1、里面说此经为大乘者说，为最上乘说。小根器的人可能是没有办法接受的。《坛经》这是唯一一本除佛所说的佛经，因为只有佛说的才叫经，其它的叫“论”什么的。
2、店主一看是位云水僧，就热情招呼道：“禅师！辛苦了吧？喝茶吗？”
3、图中牛已全白,可见心之如幻安和,牧童石上无梦酣睡,身意闲适。杨柳依依,绿草茸茸,炊烟袅袅,一派生机。牛尽管未服帖如泥,但已身强力健,正气浩然。
4、老翁指着篮中的盐问道：“你把这个叫作什么？”
5、慈镇禅师觉得孩子的话完全合乎道理，于是便说：“你说得对，现在我就为你剃度！”
6、无碍者,自在通达也,如灯光互相涉入,并无障遮,故《净名》云:“心常安住,无碍解脱。”牛基本全白,净能夺染,善即排恶,忍力已充,德树已建,前非已荡,后过不成,人牛呈现难得的快乐祥和,牧童安闲自在,于青松底下,横吹笛短,可不活泼。绳索既除,厩枥亦废,牛露地玩逗而眠,如婴孩般天真无邪。恶念几尽,恶障几除,可谓不治昏沉,昏沉自退;不除散乱,散乱自却,所作所为皆合天性,何须防范。
7、推荐理由：害怕生死、恐惧生死是人们的一种通病。此书是以现化手法诠释佛教生死观的第一本书；如果读者不是佛教徒，也都很适合阅读。阅读此书，可以了解到智者或是勇者的生死观，了解到死亡是生的鞭策；沒有死亡，你我就不会思索生存的意义，也就不会珍惜在世的每一天。
8、三年后，有道禅师又出现在这家茶坊的门口。店主仍亲切地招呼道：“呵！三年不见，仍想请教那句老话，古镜未磨时如何？”
9、宗萨仁波切以超凡的智慧和幽默的语言，帮助大家在这个物质主义空前强大的世界里弄明白自己是谁，从哪里来，要去往哪里。宗萨蒋扬钦哲仁波切的另外一本书《正见》也值得一读。
10、经上阶段之潜行密用,此阶段“心牛”之忍力愈向善顺,尽管尚未量穷法界之边,亦未根随俱尽、微细俱亡,但已是意气和雅,志念坚固,身心大利。如《楞严经》云:“如澄浊水,贮于净器,静深不动,沙土自沉,清水现前,名为初伏客尘烦恼。去泥纯水,名为永断根本无明。”此为静深不动,沙土自沉阶段,深探佛意,精进不怯,远离放逸,即能初伏客尘烦恼,得大轻安。此时空有之别几于泯灭,善恶之分几于寂然,心几合虚空之道,行几合无生之义,一切境缘牵绊不得,一切妄想缠绕不成,是非哀乐不入于心,安时而处顺,忘其所受,如《庄子》言:“相濡以沫,不如相忘于江湖,与其誉尧而非桀,不如两忘而化其道。”乘虚而养中,集柔而培忍,就静而育寂,托忘而化道。外敛而内实,表拙而里巧,道者之“性命烂漫”由此,道者质的淳厚庄严亦由此。
11、推荐理由：这本书的宗教分析主要是以基督教为例，希望读过以后，可以用这些分析及其视角来理解其他宗教包括佛教的宗教信仰与理性生活之间的合理关系，并体会宗教是一种富有人性意义的存在。
12、第二天早晨，文道醒来时，慧薰禅师早已起身，并煮好了粥。