1、——毛泽东谦逊和服从使他们更适于受教导；所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。最该花时间，下功夫和努力的，是使。
2、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。(花开一作：有花)(关于实践的诗句古诗)。
3、——达·芬奇天平轻重的衡量器，实践是是非的试金石——民谚谚语就是那些人们在长期实践的基础上概括出来的精炼的语言——塞万提斯理论是军官，实践是士兵——达·芬奇没有经过实践检验的理论，不管它多么漂亮，都会失去分量，不会为人所承认；没有以有分量的理论作基础的实践一定会遭到失败。——门捷列夫往往有这样的情形：为科学和技。形容“实践”的诗句纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
4、阳光照在堂外的栏杆，流水淙淙绕着长廊流过，乘凉归来的人们，沐浴着春风送来花香，一边走一边吟唱着诗歌。停在枝头的鸟儿，那是伴我读书的朋友；漂在水上的落花，可以启发我作出美妙的文章。不要蹉跎岁月，人生只有读书是最好的事。读书的乐趣是怎样的？好比绿草长到窗前而不剪除，放眼望去，一派欣欣向荣的景象。
5、译文：好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。(关于实践的诗句古诗)。
6、古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。
7、暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。——杨万里《过沙头》
8、读书虽然是令人欣喜的，但还是不如亲自去实践。
9、暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。——杨万里《过沙头》
10、年轻力壮的时候要奋发图强，不然到了年老的时候，悲伤也没用了。
11、现代诗意味着什么？它是否是一种新的浪漫主义的表现？它是一种新的神秘实践或者相反，是一种新的理性主义？我们知道的是，诗是一种新的心智生活的外化形式。作为一种新的理性主义，它合乎情理地拥有怀疑论的辩证思想，拥有充满忧惧的情绪基调，其修辞方式表现为对话性的和论辩性的悖论结构。现代诗在语义的悖论结构与感知的辩证法之间维系着微妙的平衡。正如在胡弦的诗里，既看见了其中真理的虚幻表象，幽灵般的感受与转瞬即逝的幻觉，也在一种秘密的激情、隐秘的感觉中找到了生命微妙的意义感。或许《临江阁听琴》一诗很好地体现了这种经验之后天真之歌的意味：“现在，稍稍凝神，就能听到琴声中那些/从我们内心取走的东西。”作为在一个粗俗世界里的微妙的意义实践，现代诗不再是单纯的浪漫之歌，它是经验之中的天真。诗歌揭示藏身于生活世界或事物之中尚未言明的意义，这种探索总是导致形式主义的追求，但诗歌写作每一次激进的自我申辩，都是一次重新把握原初感知的努力，为“诗与真”这个古老的命题注入一种新型的活力。
12、——毛泽东(中)你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。
13、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明.——朱熹(宋)
14、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——先秦 荀子《劝学》
15、——洛克任何一项劳动都是崇高的，崇高的事业只有劳动。——卡莱尔谁若只做了一半，就等于没有做。
16、如果不是道人来逗笑，还在深入钻研周公孔子的精义、教导呢。
17、物：非思想的客观物，它一直存在于那里，“像在一种沉默的语言深处，一个/从不曾遭到破坏的故乡”，因而沉迷于物性就无需“再接受任何救赎”。在胡弦这里，对物性的沉迷是游于艺的救赎性体验，是在感性之物中体验一种精神的自由。
18、欲穷千里目，更上一层楼关于注重实践的诗句有哪些纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋代陆游《冬夜读书示子聿》
19、科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。——斯大林
20、译文：不知道如果不是听到的，听到不如见到他，见他不你知道的，知道的不比行的。学习到行动了。
21、这首诗举例了读书的益处与不读书的坏处，忠告人们要热爱读书，读书要持之以恒，并将其道理表达得淋漓尽致。
22、比如：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”和“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”最易混淆出错。但如果理解全诗大意，就可避免这类错误。第一句出自苏轼的《题西林壁》，大意是从正面、侧面、远处、近处看，庐山呈现不同的样子，这是因为“我”自身处在庐山之中。第二句出自王安石的《登飞来峰》这首诗借峰上古塔之高，表现自己的立足点之高。作者感叹，不怕浮云会遮住我的视线，只因如今我身在最高层。
23、译文:因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚。
24、译文：因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚。
25、只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
26、第二节课进行了评课交流活动，老师们各抒己见，进而反思了自己的课堂教学。朱玲文老师提出备课要充分，尤其是背景资料，要让学生更直观形象地了解古诗背后的含义，同时也建议备课以年级组为单位统一备课，共享资源。薛婷婷老师指出古诗教学不能仅仅关注诗意理解，要多读多悟，多积累，让学生充分感悟情感。王瑾老师则更多地关注了教师的评价语言，她认为冯老师的评价精准，能启发学生的思考，培养学生的思维能力。在组诗教学方面，不但要关注同主题诗歌的横向对比，也要关注同诗人不同诗歌的纵向对比。蒋仲茹老师提出冯老师很有预见性，采用情境教学还原战争场面，让学生理解边塞诗中的独有意象，能更深入地感受诗中表达的情感。
27、凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。——康德
28、千里之行，始于足下。——先秦老子《道德经》
29、驾言各勇往，实践仍精思。——程端蒙《送次卿兄还新安》