1、这十个字，是最完美的组合，一个字都不能换。之前我们讲王勃的名句“落霞与孤鹜(wù)齐飞，秋水共长天一色”就说有的句子太完美了，好像不是人写出来的，是诗歌之神借人的手写出来的。这两句也是这样。
2、唐诗《金镂衣》有云：“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”。这首诗里，作者加了个人的主观判断，好像繁花盛开是为了取悦于人，鲜花配美人，没有被人观赏过的花儿是悲哀的，没有被美女采摘下来的花儿是悲哀的，这句话放到现在，也可以理解为没有被男人爱过的女人是悲哀的。大好的青春年华，若是没有一个男人爱过你，若是没有爱过，是多么悲哀啊。
3、竟夕相思不能入睡，怪谁呢？是屋里烛光太耀眼吗？于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。
4、听他们说，武汉的花儿已开！粉嫩嫩的花朵在春风里含笑，芬芳袅袅，含羞带怯，大概是花木有情，早早绽放，向这些穿着隔离服的天使们感恩吧！这群2000公里外的北方来客，因为一场突然爆发的疫情，千里送援，不畏生死，无法和家人团圆，只能隔空送去祝福。但花儿解意，装点武汉的街头，装点窗前的寂静，我想，花儿们一定是和春天约好了，借着和煦的东风，在这一天齐齐绽放了！尽管花儿知道，带着口罩，闻不到花香，穿着隔离衣，无法触碰娇嫩的花瓣，但它们依然如约绽放了！或浅绯或深绛，或柔枝或老干，在武汉人的梦里，它们一个挨着一个绽放了！只要不眠人用心去听，就能听见那花开的声音，怪不得宋人说“红杏枝头春意闹”！这花也想念以往热闹的街道，熙熙攘攘的人群了吧！
5、不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
6、出处：唐·张九龄《望月怀远 / 望月怀古》(天涯共此时的上一句是什么)。
7、在他六十二年的人生里，他任人唯贤，重用有能力之人。他从不趋炎附势，更不徇私枉法。他正直敢言、坚守原则、凡事秉公处理，一片忠心，日月可鉴。开元之治的成绩，也有张九龄的心血和付出。
8、这首诗写的是诗人晚上望着月亮思念远方的亲人。
9、知道了盛开是花的本性，青春是人生的自然花期这个道理后，你就不会再为在大好青春没有遇到爱情而懊恼、焦虑和后悔了。因为“草木有本心，何求美人折”？
10、简单介绍一下张九龄，张九龄是开元时期的贤相之也是唐代唯一个由岭南书生出身的宰相。他耿直温雅，风仪甚整，时人誉为“曲江风度”。
11、这首诗的第一联“海上生明月，天涯共此时”可谓无人不知，它是中秋标配诗句，只要中国人过中秋，这两句诗定会刷屏。它的光芒太耀眼，直接把后面几句映照得黯淡了，让这首每句都颇精彩的诗有了有句无篇的感觉。
12、有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
13、全文：海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
14、尾联：“不堪盈手赠，还寝梦佳期”。进一步抒写了对友人的一片深情。“不堪”：不能。“盈手”：满手、一满把。“佳期”：重逢之期、欢会之期。
15、还是回屋睡罢！睡了也许能在甜蜜的梦境中与你相见呢！寓意：(文言字义)首联：“海上生明月，天涯共此时”。
16、说起月亮，张九龄还有一首有关月亮的诗《赋得自君之出矣》：
17、不堪盈手赠，还寝梦佳期。”原诗意：海上生明月，天涯共此时：辽阔无边的大海上，一轮皎洁的明月徐徐升起；诗人想起了远在天涯海角的友人，此时此刻他也该和“我”一样同时望月怀远吧？情人怨遥夜，竟夕起相思：一对有怀远之情的人天各一方，这通宵的月色不觉让他们共同思念起远方的友人，以至于感到长夜漫漫，辗转反侧，久不能寐。
18、他在诗中一语双关，通过丹橘自有岁寒心，来表明自己的心志。江南的橘树，即使在冬天，也绽放出一树翠绿。其实，不是因为江南气候温暖，而是它们本性耐寒。
19、人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
20、③怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，很显然根据上下文，这应该是个月明的时候，应该在农历十五左右。此时月光敞亮，就是在现在今天，熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。
21、灭烛怜光满，披衣觉露滋：漫漫长夜，孤身难眠。
22、这一上来的头两句，就震撼人心。说海上出现了一轮明月，此时此刻我和远方的你隔着天涯，却一同相望。字面平平无奇，没啥特别，但读上去却很震撼，感觉一下被拽进了天海一片的阔大景象中。
23、喜你成疾，药石无医。思君如满月，夜夜减清辉。
24、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
25、是因为对方的手里也有满手的月光吗？是月光不够珍贵吗？显然不是。
26、上句写诗人徘徊于室内，吹灭蜡烛，更加爱怜洒满一地的银色月光。
27、这是多么奇妙的构思啊，现实连着梦境，简直有“意识流”的妙处，大气里藏着细腻，感情特别真挚。所以后来有学者说它是“五律中《离骚》”。
28、这一天是中国历史上一个非常黑暗的日子，这一天是开元二十四年，公元736年的某一天，唐玄宗为李林甫的谗言所惑，张九龄罢相，后被贬为荆州长史。
29、首句“海上生明月”，诗人从写景入手，看似朴素平淡，却开阔宏大，意境深远。淡极始知花更艳，看起来不起眼的桂花，却香飘十里。郑板桥写雪，以数字起笔，笔锋一转，一句飞入梅花都不见，顿时令人眼前一亮。
30、南北朝陆凯有诗云：“江南无所有，聊赠一枝春”，那么大的江南怎么会无所有呢？怎么会找不到诗人想送给朋友的礼物呢？是因为所有的礼物都不能够表达我对你对的情谊，那我就赠给你一枝梅花吧，梅花开了，春天就到来了，赠你一枝梅花，其实就是我把江南的整个春天都赠给你，一枝梅花就是一个春天。
31、抛开张九龄的生命背景来读这首诗，我们可以把它读成情诗，但结合张九龄的生命来看这首诗，我愿意把它理解为张九龄对自己生命状态的描述。作大唐的宰相时，他应该并没有很多的时间来面对自己，但在罢相被贬之后，人生际遇的改变，生命状态的落差，应该会让他对人生对生命有了更多感触。但是被贬罢相的宰相也仍然是宰相心怀，诗中我们能读出满怀心事，但没有怨愤不满，没有狂狷，却有苍生怀抱的宏大，和无怨无悔的欲语还休的沉默与深厚，这后面有张九龄全部的人生故事和生命体会。
32、第二句“天涯共此时”。如果说“海上生明月”是眼前所见，“天涯共此时”则是想象，想象远方和远人与自己共浴在这片月光之下。“天涯共此时”里，诗眼是“天涯”这两个字。
33、如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。
34、“闻风”二字来于《孟子·尽心篇》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”诗人运用这一典故，使诗意更为含蓄委婉。
35、最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼：只听有人说不种桃树李树，不仅能得其阴凉，还能吃果实，难道橘树就没有绿荫就不能供人乘凉吗？诗人在为橘树鸣不平，也是在为贤者鸣不平。也就是暗喻，贤者能人，不会不如李林甫之流。
36、可是，如果我们去问问那些花儿，你为什么要这样怒放？你为什么要开得这么美丽？如果花儿会说话，我想它的答案一定不是想盛开供人观赏或者采摘的。
37、而张九龄的这句天涯共此时，让人眼前一亮，一千多年来，广为传诵，成为经典。诗人浑然天成的风格由此可见一般。张若虚的春江花月夜，有海上明月共潮生的诗句，张九龄引用并升华了主题。
38、和谢灵运的“池塘生春草”、“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。
39、诗名《望月怀远》，表示张九龄在怀念远方和远人，共此时的自然也是远方和远人，但他不说“与君共此时”、“故乡共此时”或“长安共此时”，也不说和“天涯”意思更接近的“天下共此时”、“千里共此时”，他用的字是“天涯”。“天涯”的字面意思是在天的边缘处，比喻距离很远。但“天涯”在历史中沉淀下来的审美感受绝不仅于此。
40、 相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光。诗人说：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。
41、不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
42、人是社会人，却始终是一个独立的个体。立身处世，一个人要处理的关系无非这两种，所有的文学和艺术形式都在描述或展示这两种关系：人和他人的关系、人与自己的关系。换句话说，人生在世，无非是要学会如何和他人相处以及如何和自己相处，其实每个人的一生都在做这两件事，也只做了这两件事，所有的谋营和努力，都是为了做好这两件事(后面会用专门一章讲唐诗里的这两种关系)。
43、江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖？自有岁寒心。这说的，何尝不是他自己呢？张九龄位居丞相，从未因环境险恶而闭口不言，而是坚守本心，仗义执言。回想当日，唐玄宗过生日，满朝文武大臣，极尽讨好奉承，唯有张九龄，送给玄宗皇帝亲自撰写的《千秋金鉴录》，规劝其励精图治，以国事为重。
44、辽阔的海面上，一轮明月冉冉升起。面对如此美景，诗人的内心无比感慨、他由己及人，联想到天下所有思乡的游子，此刻也和自己一样，望着天上一轮皓月，心怀故乡，惦念亲人。
45、这个世界上，也有很多青春正好的男男女女，正值花期，却从未遇到爱情。
46、梦毕竟是梦，可美梦之所以美，是因为梦中的感受是真实的，而且我们做梦的时候并不知道自己在做梦。
47、“爸爸，您知道吗？这每一滴泪水都代表我对您的怀念。”月亮啊，如果你能看到爸爸，请帮我告诉他一声：女儿想他了。
48、这件事过了几天后，我又惦记起这件事。爸爸笑了笑，幽默地说：“这个伤口就留作记号，以后丢了也能找到你。”现在，爸爸没过多久就出差一次。爸爸的每一次出差,都在我的心里狠狠地一刀。上次弟弟过生日时，我、爸爸和弟弟拍了一张照，爸爸抱着我和弟弟，当时的.那种感觉，是温馨的；是梦寐以求的；是难以表达的。当时我是多么想停留在那一刻啊！我把心里想的都说出来：“爸爸您在异国还好吗？我和弟弟都很想您，您什么时候回来啊？今天是中秋节，原本是一家人团团圆圆在一起的，如今您在异国。”说到这里，我热泪盈眶，泪水一滴一滴流下来。
49、唐诗宋词中关于明月的句子很多，唯有这句最动人心魄。
50、张九龄爱才惜才，善于提携晚辈文人，他曾辟孟浩然为荆州府幕僚，提拔王维为右拾遗；杜甫早年也曾想把作品呈献给他，但未能如愿。
51、与他人相处，唐诗中这一句“海上生明月，天涯共此时”就足以概括了全部。这是一种经历过爱恨情仇贪嗔痴后的阔达与温暖，是人性的温暖。
52、和“海上生明月，天涯共此时”有点类似的名句在诗文中也不少见，南朝谢庄《月赋》的“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”唐朝张若虚《春江花月夜》的“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。”北宋苏轼《水调歌头·明月几时有》的“但愿人长久，千里共婵娟。”这些名句，都表达了与远方和远人共浴月光。但谢庄的指向很明确，是美人，张若虚的几句感情单不够丰富复杂，这些，都降低了诗句与人的共振概率。苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”指向也一样明确，但苏轼整首词的情绪足够复杂多样和绵密，全词的意境托起了“但愿人长久，千里共婵娟”这十个字。但就十个字而言，“海上生明月，天涯共此时”的共振率会超过“但愿人长久，千里共婵娟。”
53、从月亮在海上升起，勾起两地相思之苦，竟夕难眠，又觉得还是只有在睡梦中才能相见，描绘出了深深的怀远之情。
54、这里暗用陆机《拟明月何皎皎》：“照之有馀辉，揽之不盈手”诗意，并且进一步升发，表现出绵绵不尽的情思。
55、为此，我们确实应该感谢我们头顶上的那轮明月，感谢她给了我们有情人一个在这个世界无论天涯海角都能“在一起”的时空。
56、最后，月光无法捧给你，怎么办呢？我只能回去睡觉，希望能和你在梦里相见，所以叫“还寝梦佳期”。
57、后来唐玄宗用李林甫为相，纪纲大坏。李林甫担任宰相十九年，是玄宗时期在位时间最长的宰相。他大权独握，蔽塞言路，排斥贤才，还建议重用胡将，培养安禄山，直接导致了“安史之乱”。
58、上面的解析里，每句话都说得没错，“高华浑融”等等的形容词也没错，但这两句诗为何高华浑融，为何动人，却语焉不详，就象挠痒痒，这两句诗最打动人的那些地方，最让人心头痒痒的原因，始终挠不到。
59、“灭烛怜光满，披衣觉露滋。”烛光是温暖的人工光源，在这首诗的诗境里，烛光是消解月光的物品。人在深夜睡不着觉的时候，往往会打开灯，打开灯光人便容易进入另一种状态，从辗转反侧中暂时脱离出来，这是对忧思的拒绝和排遣。但张九龄偏偏把烛光熄灭，让月光充满空间，任由月光和忧思的笼罩和淹没，似乎他无法自拔，也不想自拔。也许，他并不是经常有这样的机会独自面对月光，面对自己。
60、“生”：生出，新生，从无到有，它有生命感，仿佛月亮是有生命的，刚刚被大海生出，这枚新生的月亮及月亮带来的一切心灵感受都是新的。如果把“生”换成同音字“升”，“海上升明月”，眼前的景色和“海上生明月”并无区别，但“升”只是一个从下往上的动作，是属物的，而“生”字是属灵的，万物有灵，这新生的月亮也充满灵性，并在后面的诗句中，不断和诗人互动。
61、我不能捧一把月光赠给远方的友人，只希望能在梦中与你重相聚。
62、整个夜晚因为相思不能入睡，或许是因为屋里烛光太耀眼了吧，于是起来灭掉蜡烛，这样应该就能够睡着了吧，可是一转身才发现，满屋子的皎洁月光啊，这月光比蜡烛还要明亮，这可如何是好，岂不是要彻夜无眠了吗？
63、“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”“不堪”：不能，承受不了。月色如此美好，仿佛盈手可掬，但这美好的月光我却无法与你分享，生命有那么多美好的时刻不能与你同在，只能在梦中与你相见。
64、所以我喜欢木心老师的《从前慢》，从前的日色变得慢，车马邮件都慢，一生只够爱一个人。多好啊，一生就爱一个人，这才是最好的爱情。可是现在呢，一生只爱一个人的人还有几个？
65、对安禄山、李林甫等奸佞所为，张九龄更痛斥其非，并竭力挫败其阴谋。他也曾反对任用奸佞的李林甫、庸懦的牛仙客为相，以至屡忤玄宗意，终于罢相。
66、这与谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月”，意思相近。
67、诗人很有意思，一开始说因为相思而失眠，后来又觉得是因为蜡烛太亮了睡不着，就起身把蜡烛灭了，既然灭掉蜡烛是为了好好睡觉，为什么对着满屋子比蜡烛还明亮的月光竟然生起怜爱呢？“灭烛怜光满”中诗人用的是“怜”字，就是爱的意思，这不是自相矛盾吗？应该是“怨光满”才对呀。可见诗人对月亮有多喜爱，大概只有经历过月夜相思的人才懂得，对着天上的玉盘和一屋子如水的月光，想念一个人，即使是夜不能寐，这种感觉亦是幸福的，有月光的晚上总比没有月光的晚上的思念更幸福一些，因为可以“天涯共此时”。
68、 竟夕相思不能入睡，或许是怪屋里烛光太耀眼，于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。
69、夜已深，微凉，诗人披上外衣，不禁觉得夜露滋生。
70、林栖者一般指隐士，古代文人做官做得不顺心了就有归隐的习惯，“闻风”可理解为风中弥漫着兰花和桂花的清香，也指诗人受到兰桂品性的熏陶，并不是真的闻风。
71、张九龄先生在唐朝的朝廷里上班。是什么工作呢？是主任还是局长？或者是秘书啊？都不是，他的工作是宰相！有点像今天的总理。他是唐玄宗的宰相，是个政治家。他不但写文章很好，当官也很能干，人品也很好。后人给他一个评语，叫：“文学政事，咸有所称。”就是说，他搞文学的水平和当官理政的水平都很高，都值得称赞。