1、柏拉图在《会饮篇》中指出，最崇高的爱情是精神之爱，拥有能使人灵魂上升的力量。是爱的双方对真善美的共同追求，而这种高尚而珍贵的爱，仅限于同性之间。
2、恋情的终结就像它来的时候，是一瞬间的事。只是哼着旋律简单的歌，缠绕的音符就像是牵着的手，就这么，随随便便的在街上走走。然后，忽然间走出了对方的生活，不打算再经过。
3、当时的希腊学者认为，同性之间的爱情才是真正属天的爱情，而异性的婚姻制度不过是为了社会的建构，为了传宗接代，为了生育而已。
4、他的木星在狮子座第七宫——“他者”之宫，在这个宫位里，我们献出自己的一部分，并在别人身上寻找它们。而他的狮子座木星与土星对分。
5、第三和第四个意义才真的是柏拉图的爱情观或两性观
6、感受永远冷峻幽深与澄明(Lichtung)的
7、在那样一种时代，女性可以轻易地激发男性的荷尔蒙，但是因为社会环境的压迫，导致缺乏教育和眼界，最终还是让她们沦为了生育的机器。
8、柏拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。最早由MarsilioFicino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的．
9、首先我们得知道，在柏拉图时代的雅典，同性恋爱被法律赋予了最大限度的保护和支持，甚至被认为是对无节制生育的一种控制方法而加以提倡，一度是雅典的骄傲之一。柏拉图所想的爱情，正是一种同性恋爱。(柏拉图恋爱)。
10、在柏拉图看来，精神恋爱不可能凭空出现，真正的爱情，就和所有的万事万物一样，都有一个从个别到普遍，从有形象到无形象的金字塔形的上升过程。人最初的爱情肯定是爱一个可见的，可以触摸的，比如说有形的、具体的物体。所以一个真正有爱情的人，他会爱一个美丽的肉体或者形体，这是最自然不过的一个事情。但是他会过渡到一个更高的阶段，就是他会爱所有的美丽的肉体。他会觉得只爱一个美丽的肉体是一件愚蠢的、不明智的、不合理的事情，他应该去爱所有美丽的肉体。这听起来好像是在为花心和滥情做哲学辩护，但真正的爱就是这样的，不会停留在对于一个人的爱，他会上升到对所有美丽的人的热爱。到了这个阶段之后，他肯定要有一个飞跃，因为灵魂比肉体更美丽，他要寻着这个爱的道路走下去的话，只要他不会沉迷于肉体的快乐，肯定会上升到一个更高的层次，认为灵魂比肉体更美，于是爱这个美丽的灵魂。当然所谓的美丽的灵魂简单来说就是具有各种美德，具有各种丰富知识的灵魂，最好他会自然而然地过渡到爱所有美丽的灵魂。最后就都不爱了，只爱美本身。
11、所以人们总觉得若有所失, 企图找回自己的"另一半"(这个词也来自柏拉图的理论)。
12、人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的
13、让我们一起对一直陪伴我们的家人、一直陪伴我们的朋友，说一声“喜欢你”。
14、其实经过这样的解释，可以知道，对于爱情里面的几个因素，用一些哲学术语来说，「动力因是推动他去爱的起因，而目的因就是他在这个活动当中追求的目的」，还有就是他的爱情具体的对象。但A爱上B时，这里面的结构和因素是可以分析出来的。在柏拉图的各种对话录里面，他首先分析的是动力因。通过刚才这个例子可以看出，「我们之所以爱什么东西，就是因为缺乏这个东西」，这是他一个最基本的洞察，即爱是出于一种匮乏。
15、而看似浪漫的柏拉图式恋爱， 在遇上这一部连载了12年的经典少女漫《好想告诉你》后，本花觉得，或许连柏拉图本人都会看不下去。
16、而在这帮男人眼里，女人，只不过是传宗接代的工具罢了。而且那时候的人普遍认为，男子的身体，是上帝最完美的造物，所以你不难发现，很多雕像都是赤身裸体的男子，而不是女子。
17、约翰·邓恩凭借对灵魂、肉体相互关系的思考，提出精神之爱必须经由肉体之爱才能达到，灵肉相融的爱情才是真正完美的理想爱情。
18、北大哲学系教授先刚也提出：柏拉图在谈论爱情时，如果不是全部，那也绝大多数都是指同性恋，尤其是指成年男子与少年男子之间的爱情。
19、在柏拉图的爱情里，主要是指成年男子与少年男子的恋爱，当时流行于古希腊尤其是雅典的贵族阶层。成年男子爱恋美少年，属于主动的“爱人”，被爱的少年则是“情人”。
20、正当除了主角外的所有人都在为他们着急的时候，爽子终于鼓起勇气，再次向风早说出了心底的想法。
21、在万恶的古希腊啊，男子与男子之间的感情被认为是最纯粹的。
22、不要选择贪图一时欢乐的人，而要选择愿意与你终身为友的人；
23、在风早的鼓励下，不善表达的爽子终于迈出了第一步，结识到了珍贵的朋友。
24、柏拉图式恋爱后来引申为男女之间的精神恋爱。是指一种人与人之间的精神爱情，追求心灵沟通，排斥肉欲，理性的精神上的纯洁爱情。
25、他就是认为如果两个人之间是因为最原始的一个欲望的需要而去相结合而谈恋爱的话，那么这段感情本身他就是不纯洁的，只有在双方的灵魂在契合的条件之下，而且我们的精神层面的互相交流的爱情，才是更古不变的。灵魂的碰撞虽然是一件很美好的事情，但是烟火气息也是我们在婚姻当中非常必不可少的，可是我们是没有办法去摒弃世间上的一切羁绊和抛弃所有的情感，只是为了求得跟对方的一个灵魂的契合。爱情就是灵与肉的一个统或者说是他们两个人相互弥补，相互推进，缺一不可。
26、北大哲学系教授先刚也提出：柏拉图在谈论爱情时，如果不是全部，那也绝大多数都是指同性恋，尤其是指成年男子与少年男子之间的爱情。
27、无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止。无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。
28、“看了女朋友和她前任的性爱视频，我硬不起来了。”
29、有的时候，所谓的告白，可不是简单的一句“我喜欢你”就能成功的。
30、那么他和柏拉图恋爱又是怎样一种关系呢？仅仅是名字有关吗？
31、显然，约翰•邓恩继承了柏拉图爱情里面的神圣纯洁精神的一面，向前发展的一点是，加入了灵魂和肉体的完美结合，而且，这种结合是神圣的，自然的，同样是纯洁的。
32、再浪漫的柏拉图，有时候并没有办法表达出心中的爱意。
33、真正爱的人没有什么爱得多爱得少的，他是把自己整个儿都给他所爱的人。
34、柏拉图式恋爱后来引申为精神恋爱。是指一种男女之间的精神爱情，追求心灵沟通，排斥肉欲，理性的精神上的纯洁爱情。
35、在这种关系中，处于被动一方的社会地位往往比较低，而主动方的社会地位则较高。
36、不要选择达到了目的就向外界夸耀的人，而要选择顾全体面、守口如瓶的人；
37、约翰•邓恩是英国十七世纪文艺复兴时期的著名诗人。邓恩的理想主义爱情观是：恋人间的爱是排他的、相互的、自给自足的、疯狂的、平等的、灵肉相结合的且神圣的。是“现实的理想主义者”的形象。
38、柏拉图式爱情，是以西方哲学家柏拉图命名的一种爱情观，追求心灵沟通和理性的精神上的纯洁爱情。柏拉图式爱情最早由MarsilioFicino于15世纪提出，与苏格拉底式爱情是同义词。柏拉图式爱情根植于古希腊的理性主义传统和同性恋爱风尚。
39、柏拉图对于爱情有个一针见血的分析。不管是男女之间的爱情还是同性恋，都可以追问：爱情的本质是什么？人为什么要有爱情？对于爱情这个现象，比如一个人A爱上一个人B，柏拉图会提出如下几个问题：第A是出于什么原因爱上B？第A爱上B有什么目的，或者说想要达到什么目标？第A爱上B究竟是爱B本身，还是爱某种依附在B身上的东西？
40、柏拉图式爱情认为如果双方是因为原始欲望的需要而相互结合的恋爱，其本身是不纯洁的。而双方只有在灵魂的契合，在精神层面互相交流的恋爱才是恒古不变的。
41、柏拉图式恋爱，对我们的情感生活还是有指导意义的。她告诉我们，所有爱情里，最基础的问题还是灵魂的相容性和思想境界的匹配。
42、别急眼，我这不是歧视这个姑娘长得不好看，也不是嫌弃他灵魂不丰满。
43、按照《会饮篇》的理论而言，柏拉图式的爱情主要是指成年男子与美少年之间的爱情，而这个也和当时希腊风气相关。希腊学者认为同性之间的爱情才是真正属天的爱情，异性的婚姻制度不过是为了社会的建构。而现今柏拉图式爱情已经扭曲成精神爱情，基本上是断章取义用来形容男女之间的爱恋，这正是因为现代社会对于同性恋的排斥。
44、闫菲在《浅析约翰·邓恩对柏拉图式爱情观的继承和发展》中也对此进行了阐述。认为灵魂与肉体共同结合促成完美爱情，是约翰·邓恩爱情观的重要思想。
45、那么柏拉图式恋爱，对于我们来说就没有任何意义了吗？
46、千万别说我想谈一场柏拉图式恋爱，如果你真的知道了什么是柏拉图式恋爱，你怕是躲都来不及。
47、阿尔基比亚德很爱苏格拉底，但是苏格拉底的样子是很丑的，按照记载他是朝天鼻，金鱼眼，大腹便便，臃肿不堪，衣衫不整，光着脚。他的肉体根本就不美，为什么阿尔基比亚德对他一见倾心爱上他了呢？就是被苏格拉底的言谈、美德和智慧所折服，他对苏格拉底爱得死去活来，已经可以说是一种精神恋爱了。但是阿尔基比亚德没有放弃肉体上的追求，他经常找机会要和苏格拉底单独相处，经常和他抱在一起摔跤什么的。但是苏格拉底摔跤归摔跤，也没发生什么事情。阿尔基比亚德还是想方设法的要和他单独相处。有一次他找机会和他谈话到深夜，然后就说在一起睡吧。在关了灯以后他就脱光了衣服，钻到苏格拉底的被窝里面，紧紧地抱住苏格拉底，然而接下来呢，什么都没有发生。阿尔基比亚德向在座的人们哭诉，就说你看我这么一个美男子，无数的追求者，赤裸地抱着苏格拉底睡一觉，就像抱着父亲或者兄长一样。所以这个人太受挫折了。
48、实际上，柏拉图式的爱情这一词，压根不是柏拉图本人提出来的，而是后世对柏拉图爱情观的理解，并加入了一些宗教背景下的变形。
49、也正是在这种历史背景下，正是在这种爱情观念下，柏拉图才得出这样的精神之爱。因为男子之间爱慕，没有欲望的加持，更多是一种精神、灵魂的交往，是一种纯洁的美好的爱，也是人们向往的那种理想的爱情。
50、自由，爱需要有足够的空间和时间，才能茁壮的成长。爱需要自由，正如同爱也需要呼吸是一样的。距离和神秘感，才是维系爱情温度的好方法。
51、柏拉图对这个观点的经典论述是："当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。"
52、哪怕全世界都知道爽子喜欢风早、风早也喜欢爽子，但他们却固执地不相信。
53、但是殊途同归，现实世界里爱情的观点是正确的。两个人的爱情里，双方平等自愿，相互契合完美，却是正确的，也是人们追求的。当时，这个观点还是针对同性恋。只不过后来被引申开来而已。
54、综合以上分析，柏拉图式爱情最初是指同性之间的一种爱慕。
55、在柏拉图看来，最崇高的爱情是精神之爱，拥有能使人灵魂上升的力量。但柏拉图认为，这种高尚而珍贵的爱，仅限于，同性之间。
56、要说柏拉图式恋爱，你就必须先说柏拉图本人。
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58、一改少女漫固有女主的可爱、开朗的画风，《好想告诉你》的主角黑沼爽子初次登场，只留给了大家阴暗不合群的印象。
59、平等，柏拉图式爱情是一种双方平等的爱情观。爱情具有平等性，不存在依附或占有关系，相爱的双方是自愿、绝不勉强的，即无怨无悔地爱你所喜爱的人。
60、当我们缺乏一种东西，就会去追求它，这在一般的意义上就叫做“爱”。追求的那个目标会填补这个匮乏，使之得到满足，因此“匮乏”和“满足”是爱情里面的两个最关键的因素。对于我们人来说，究竟缺乏什么呢？要了解这一点并不难。从我们爱什么可以倒推出我们缺乏什么，一般人爱美食、爱美酒、爱首饰、爱运动、爱锻炼、爱荣誉、爱美德，一直到爱智慧(哲学的本意就是爱智慧)。
61、在柏拉图那个时代，心理学作为一门学问还没有诞生，不过柏拉图已经探讨了不少爱情心理学的问题。而且，柏拉图可不是一个仅仅用理性来思考爱情的人，他还探讨了在爱的过程中间会有哪些心理、精神方面的问题。可以说，柏拉图实际上也是一位爱情心理学家。
62、其实就是半男人和半女人之间的结合，可以繁衍后代。至于有以前的全男和全女分开的，他们就相应的只喜欢同性，他们在一起拥抱虽然不能生育后代，但是至少也可以抚慰一下，平息一下他们的内心，也是好的，可以安心做一点别的有意义的事，人类就不会灭绝了。假如说《会饮篇》写到这儿就结束了，可能我们认为这就是柏拉图的爱情观，爱情就是寻求另一半。但是实际上并不是这样，因为在这之后，后面还有柏拉图的头号代言人苏格拉底的发言，这显然是更代表柏拉图的爱情观。在阿里斯托芬的描述里，其实他没有强调肉体快乐，他只是说人在一起就行了，抱在一起就行了，其他的都是不重要的，肉体的快乐甚至他都没有谈到。如果看柏拉图的各种著作的话，可知柏拉图是非常反对把这种爱情降低为寻求肉体快乐的。那种追求肉体快乐的爱情，其中的一方，尤其是主动方，他就会尽量让被动的这一方受其摆布控制，就是让对方尽量在理智上和身体上各方面都处于非常虚弱的、任由他控制的一个状态，因为只有这样，他才可以最大程度地享受肉体快乐。如果对方比较独立，或者比较豪强，或者比较自律，你想再从他的身上获取肉体快乐恐怕没有那么容易了。一切以肉体快乐为指挥的这样一种爱情，是一种低级的爱情。柏拉图有一个非常形象的比喻，说这是“狼对羊的爱”，就是你爱这个东西，只为了享受它，这是柏拉图很反对的。但是我们刚才说了，这并不是柏拉图爱情观的终极代表。柏拉图借苏格拉底提出了另外一种爱情，影响一点都不亚于前面那个神话的另外一种爱情观。
63、基本上是大家的一个共识。这也不能说完全偏离了柏拉图的本意，但是它太片面了，因为柏拉图可是费尽了很多的论证、阐释才达到了这个所谓的精神恋爱的结论。而且这个结论究竟意味着什么？这其实是值得我们思考的，至少对于真正想要了解柏拉图的人而言。歪曲他的历史原因可以追溯到文艺复兴时期，意大利哲学家费西罗在翻译希腊文的“爱情”(Eros)这个词的时候，不是太谨慎，用了“Amor”和“Caritas”这两个词，但“Caritas”这个词实际上是表达人们对于上帝的无欲无求的敬爱之情，和柏拉图所说的那种充满强烈欲望的爱情是两码事。
64、这时候，我都已经懒得跟她普及什么性生活的重要性以及生理知识了，我一般都是直接告诉她：你男朋友之所以没有和你谈柏拉图式恋爱，是因为你根本没资格！
65、柏拉图式恋爱本义是指双方平等完美的爱情。柏拉图认为相爱的双方是自愿、平等的，在这世上有且仅有一人，对你而言是完美的，且仅对你是完美的。
66、也就是说, 任何一个人, 都有其完美的对象, 而且只有一个。
67、无论在日常生活中，还是在书籍和影视剧中，我们常常听人提起柏拉图式的恋爱。我们一贯的认知里，柏拉图式恋爱就是提倡精神恋爱，排斥肉欲嘛，哪有什么新鲜的。如果仅仅了解到这里，未免有些可惜了。事实上，柏拉图不仅是哲学家，也是一位情感大师。他论述的爱情，也不只是这么简单。
68、第一哲学家ID：firstphilosopher
69、人的爱情肯定就是追求一个人，然后寻求满足，这是柏拉图自己得出来的一个基本的观点。人追求人是为了寻求满足，这个我们基本上已经知道了。但是你爱一个人，那个人在什么意义上让你得到满足，这就是一个更大的问题了，或者说他为什么能够让你得到满足？为了讲这个问题，我们要回到柏拉图在《会饮篇》里借助于阿里斯托芬来讲的一个神话，如果有些读过柏拉图这本书的人都会比较了解，就是一个关于原来人的一个神话。就是说以前原本的人有三种，不像我们分成男女，而是有三种人：全男人、全女人和阴阳人。全人的一切就是我们现在的人的双倍，是一个圆球的样子，他有两个头，四只手，四只脚，两套生殖器官，全部都是双倍的。顾名思义，所谓全男、全女和阴阳人，就是依靠两套生殖器官的分布情况来决定的。原来的人力量非常强大，他们甚至想要推翻诸神的统治，所以宙斯就让阿波罗把人劈成两半，把手和脚拉过来，伤口扯紧缝起来，我们的肚脐眼就是扎口的地方。脑袋或脸本来是朝向伤口的背面，阿波罗让它转过来，让人看着自己的肚脐眼，看着这个悲伤的纪念标志。人被分成两半之后，他就会找自己的另一半，找到了之后他们就会久久的拥抱在一起，纠缠在一起，死都不松手，就真正死了。他们甚至希望万能的匠神赫淮斯托斯把他们再融合在一起，但这已经不可能了，他们只能久久地抱在一起。在一起就是他们的愿望，其他的事情他们都不管。后来宙斯发现了这件事情的严重性以及以前工作的纰漏，他就把人的生殖器官也扭过来，这样人在拥抱的时候就可以交合，有新的人生出来。
70、不要选择情欲满足就恩将仇报的人，而要选择在你年老色衰时仍旧对你忠心耿耿的人。
71、因为那时候的女孩子因为社会地位太低，根本没有机会接受到教育。这就直接导致了她们无法再精神层面上与男性建立沟通和交流。
72、真正健康的爱情，不应当是性冷淡的柏拉图式爱情，也不应当是肉欲横流的糜烂生活，而是两人在灵与肉上达到的和谐统一。
73、而且...也没有强调无性，在他看来，肉欲完全就是一种本能。
74、打个比方吧，你家的碗，再结实，也会在某一天被不小心摔碎，但是碗这个概念，却是不会碎的。即便是有一天世界上所有的碗，都摔碎了，人们仍然会用这个字来形容这一种器皿。这就是柏拉图的“理念论”。
75、而是柏拉图式恋爱，本身，就不是给女性准备的。
76、古希腊人有一种观点：两个男子之间的爱，能够激发双方的友谊和勇气，特别是在战场之上。包括柏拉图在内的很多人都坚持认为，能够得到更多同性的喜爱，是幸福的象征。
77、
78、各自考上心仪大学的他们，面临即将开展的异地恋，心中满是离别的不舍。或许这也是我们走在街上，总能看到情侣紧牵双手的原因，肌肤之间的温度，一旦熟悉后，便不想分离。
79、柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的．
80、在现代社会里，这种观点，也许才是最适合的，最合理的。
81、这种恋爱可不是每个人都能够谈的，因为这样的两个人很难走，不是说世界上没有，但是很少很少。他们只要站在对方的身边，默默地付出，静静的守候，不奢望能够跟爱人更进一步，也不能够祈求永远的拥有爱人，也就是说是一个不求回报的爱机面世，我们知道可能不会有结果，但是依然对这个人执迷不悟。能不能够永远相守并不重要，只要能够看到爱人永远的幸福，那么我对他的爱就会永远的缠绵下去。
82、不过，既然是爱情，我不是很赞同这样的爱情观。只是精神上的沟通与融合，可以称之为红颜知己或蓝颜知己，也或者可以称之为精神伴侣或灵魂伴侣，而不能称之为爱情。
83、理想式的爱情观,即比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观.
84、若道签约老师。在美国波士顿学习占星学，在非洲生活过12年，于1983年移居英国伦敦。她曾在长达25年的时间里担任心理占星中心的首席教师，是占星研究学院的任课教师，也是伦敦占星学院的客座导师。此外，她拥有“文化天文学与占星学”硕士学位。她在世界各地授课与写作，服务全球客户是她占星师生涯的核心。其著作包括《占星学中的月亮》《水元素与火元素》、《土元素与风元素》、《火星四重奏》、《占星学》。
85、现在的研究基本都是指男女之间的精神爱情。中国学者韩飞虎在《"柏拉图式爱情"分析》中，就指出"柏拉图式爱情"是以柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，它追求心灵沟通，排斥肉欲。当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。
86、柏拉图思想里一个重要的体系就是“二元分离”体系，即灵魂和肉体是分开的，其中灵魂是不朽的，肉体是可以腐朽的。爱情里不能缺少精神交流，却可以没有肉欲。