1、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。(曾国藩自律名言)。
2、曾国藩极重经济之学与经世之术，并一反宋明理学对二者的轻视，将其归于孔门正道：“为学之术有曰义理，曰考据，曰辞章，曰经济。义理者，在孔门为德行之科，今世目为宋学者也。考据者，在孔门为文学之科，今世目为汉学者。辞章者，在孔门为言语之科，从古艺文及今世制义诗赋皆是也。经济者，在孔门为政事之科，前代典政书，及吾世掌故皆是也。”经世致用思想体现在具体的生活情境中，便是积极有为，重事务实，“身到、心到、眼到、手到、口到”这“五到”就是曾国藩家书中所强调的修身，“五到”的精髓就是脚踏实地，不厌烦琐，不怕艰难的埋头苦干，这无疑是曾国藩务实精神的突出表现。正是这样的务实精进的作风，让他后来极力倡导洋务运动，学习西方的先进技术，主张中体西用，成为洋务运动的最著名代表人物和支持者。
3、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
4、“中国古代之最后一人，中国近代之第一人。”
5、在大家能看到、指到的地方，大庭广众之下，有着严格的监督。人们做事情自然慎重，不愿让事情出了差池，也不愿冒着被抓现行的危险谋取私利。但在独处的时候，人其实更要慎重。
6、他不仅以知识渊博闻名翰林院，还以品行端正闻名翰林院。就连他的政治对手，在咸丰帝登基后肃清他恩师穆章阿结d时，都在帮他说话，说他是个品行端正的人。这也是他二十八岁中进士、点翰林，十年七迁的重要原因。做人做官做到这一步，即使没有后来的“武功”，相信他也会成为一代名臣。
7、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
8、凝神静虑，守住当下，收回驰骛的心，再复杂纷乱的事情，我只是位看客罢了。
9、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
10、两袖清风朝天去，免得阎闾话短长。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间——明.于谦不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元.王冕>廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
11、挫折与失败跟前，挺住、顶住、扛住，是一种坚忍，更是一种心性的修养功夫。
12、——岳飞大臣之廉耻，即天下之风尚。——史可法廉洁方能聚人，律已方能服人，身正方能带人，无私方能感人。
13、做人处事，当时时以仁义为标准规范自己。做事对人，内心往往有大大小小的斗争，关乎利益小的，有小争执；关乎利益大的，有大战役。在二者对抗中，要事事让仁义占了自私自利的上风，而终于息兵止纷，忠恕之情自动自发，此心方能中正和顺。
14、就是接待友人，也是“乃甫入座，即骂文正”。
15、可见我们现实中，也只有少数能做到控制自己的情绪，不会发火，更不会被情绪所控制，他们是明白人，清醒人。能够清醒知道自己做的事情所影响的后果。
16、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
17、所谓结硬寨打呆仗，就是湘军每攻打一个城市，
18、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
19、曾国藩认为同僚相处“两虎相斗，胜者也哀”。
20、做事，从大和小两个方面入手，方能减少失误，规避麻烦。大处着眼是世界观，小处着手是方法论。要有大的格局，看问题从长远发展去思考，或许眼前的损失是为了以后的大成就而铺路的，敢于取舍。
21、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
22、拥有大智慧的智者向来惜字如金，只有浅薄的小人才夸夸其谈。祸从口出，逞一时口舌之快，为自己带来祸患，实在是愚蠢至极。
23、——宋.包拯三年为刺使，饮水复食叶。惟向天竺山，取得两片石。
24、他还有一副著名的对联：“养活一团春意思，撑起两根穷骨头。”用来提醒自己，既要有乐观的态度，又要有坚强的意志。
25、不同于宋明理学在修身之学上的高蹈和空疏，曾国藩的修身之道更强调在伦常日用中的实践。曾国藩祖父的八字治家格言充分体现了这一点——“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”。曾氏治家格言中的八件事中，都是极为具体的，是能够于当下生活中体现出来的修身要求。特别是其中有明确的对物质生产劳动的要求，这种极为接地气的对子弟日常行为的规范，使曾国藩的修身学具有强烈的实践理性特征，这是以往偏重心性修炼的理学修身学中所没有的。
26、百战山河，剩此楼头烟树；九天珠玉，吹成水面文章。
27、——贾谊我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情的解剖自己。——鲁迅廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
28、为君聊赋今日诗，努力请从今日始。明日诗明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。
29、正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。”
30、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
31、所谓外浊内清，就是一方面坚守清廉，一方面又包容潜规则，必要时愿意“同流合污”。
32、——明•薛见势不趋，见威不惕。——明•冯梦龙吏肃惟遵法，官清不爱钱。
33、在他心中认为一个人若是能将早起这件小事坚持到极致，便可在无形之中收获成功人生。
34、酿五百斛酒，读三十年书，于愿足矣;制千丈夫裘，营万间广厦，何日能之。
35、曾国藩(1811年11月26日－1872年3月12日)是春秋战国时代曾子的七十世孙。他是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅；他因为在学问和事功方面的成就而备受后世推崇。读懂曾国藩人生“六戒”，就学到了他的做人做事之道。
36、可见在我们这样的社会中，想要活得像人，还真有些难，因为很多人都是容易被情欲所控制，比如寂寞了，就会心烦意燥，会去做一些违背人类道德底线的事。
37、盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。为人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至。
38、诚中形外，根心生色。古来有道之士，其淡雅和润无不达于面貌。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)岁月是一位雕刻师，善待他、培养他、成就他，他才能完成精美绝伦的作品。
39、写日记(须端楷，凡日间身过、心过、口过，皆一一记出，终身不间断。)
40、大丈夫立足于世，内心光明中正，才能无愧于天地。心中一股正气，不偏不倚，做起事来胸有成竹无所顾忌。
41、山不能为大匠别生奇术，天亦不能为贤主更生异人!!!
42、一个连自己都不能约束的人，还能做成什么大事？生活又凭什么给你额外的奖赏？
43、就算拒绝灰色收入，每年养廉银也有一万八千两啊。
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45、——晋•陆机有公心，必有公道。——晋•杨泉君子可招而不可诱，可弃而不可慢。
46、据《史记》记载：“高祖为人，好酒及色。”所以，当刘邦看到这么多金银财宝和美女，而且是唾手可得的时候，内心的欲望瞬间就膨胀了。
47、明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。——明代：钱福《明日歌》
48、——陈弘谋廉则吏不敢慢，公则-民不敢欺，公生明，廉生威，诚生信，勤生效。——李惺权似一条河，清浊看官德。
49、——孟子贪巧而懵于民事者，则禽兽之不若。——钱泳不管人家恨你还是爱你，都要检查自己的行为。
50、——贾谊我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情的解剖自己。——鲁迅廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
51、修身养性，不是细雨霏霏的工夫，需要雷霆万钧的勇气。人只有一颗心，却似统率着千军万马，里面有君子，更有小人和歹徒有的贪美酒，有的溺肉欲，有的想劫掠，有的想篡逆。柔弱的统帅，往往被裹挟着踏上不归路。
52、对可耻的行为的追悔是对生命的挽救。——德谟克利特贪污受贿，此弊不去，为患浸深。
53、随着米缸中的米越来越少，老鼠突然意识到，自己已经出不去了，米缸中的米吃完，自己只能等着饿死。
54、据他在日记中的记载：“有用之岁月，半消磨于妻子”。他在家里把时间消磨在妻子的闺房之内，对这种行为，也是非常后悔。加上自己的体弱多病，不加节制让身体更加虚弱。他在日记中写道：“明知体气羸弱，而不知节制，不孝莫此为大。”他把这种行为看作不孝的行为，用以提醒自己早日戒除。
55、唯有曾国藩所辖两江地区军饷源源不断送来，史载“文正为西征军筹饷，始终不遗余力，士马实赖以饱腾”。
56、——林逋凡名利之地，退一步便安稳，只管向前便危险。——朱熹怀律已之心，修为官之德。
57、毕竟成圣不是一件容易事儿，几百年，几千年都难得有一人。特别是像孔孟类的，更是少之又少。