1、夷狄之有君，不如诸夏之无也。——孔子《论语》
2、学习传统文化的正确态度，是取其精华去其糟粕。不要因为孔子有些不合时宜的话，就否定孔子很多有益的教诲。
3、性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》(人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。)
4、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
5、译文：聪敏好学，又能虚心地向地位低于自己的人请教，而不以为耻。(教育名言孔子)。
6、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——孔子《论语》
7、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》
8、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”《论语》--子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。
9、(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)
10、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
11、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
12、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)
13、多一把衡量的尺子，就会多出一批好学生。《素质教育观念学习提要》
14、(翻译)孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以化解怨恨了。”
15、“大哉问!礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”——孔子《论语》
16、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。《论语》--死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。
17、懂得还不等于已知，理解还不等于知识。为了取得牢固的知识，还必须进行思考。思考的意思是什么呢？就是学生对所感知的东西要想一想，检查一下他理解得是否正确，并且尝试把所获得的知识运用于实践。
18、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)
19、 这句话出自出自《论语·宪问》，大家常常用这句话去劝人放下，殊不知“以德抱怨”只是一句设问，并不是结论，孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。
20、 “三十而立”这句话出自《论语·为政》，全文是“吾十有而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。”一般人都将文中的“立”理解为成家立业。十一长假又要到了，想必不少父母要拿出这句话来说事儿，下面小史来告诉你真相是什么。
21、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
22、 后半句的意思就是：固执的庸士就是这样子。庸者，庸言庸行之庸，作平常义。“硁(keng)硁然”形容浅薄而固执。因此孟子同学直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。“惟义所在”——只要合乎道义。
23、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
24、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
25、(翻译)孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”
26、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
27、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”
28、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。孔子《论语》
29、朽木不可雕也。《论语》--腐朽的木头无法雕刻。
30、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
31、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)
32、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)
33、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》
34、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》
35、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——孔子《论语》
36、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
37、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》
38、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
39、(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪-恶。”
40、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语》--君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。
41、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——孔子《论语》
42、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
43、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》
44、⊙ 子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
45、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
46、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔丘
47、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”
48、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
49、 我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个“句读”的过程，即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让民众自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，就要去教育感化，让人民知道和明白这些东西。你看，这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。
50、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)
51、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)
52、译文：早晨得到圣人的教诲，(信受奉行)，即便是晚上死了，也无遗憾。
53、(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)
54、春秋 孔子《论语》：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
55、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。(前苏联)苏霍姆林斯基
56、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——孔子《论语》
57、小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》