1、最是那一低头的温柔像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。
2、先生幼时身体病弱，入武德殿锻炼后，变为强壮，直至晚年，体力未曾衰减。60岁时体健尤如壮年，诊务虽极忙碌，也不感觉疲倦。不意在日本昭和13年2月中，背部生一小疔.起初并不介意,后竟蔓延成痈，遂至不起，于是年4月20日逝世，享年61岁，亲戚门人，相集厚葬，墓所在大冢仲町本传寺。法名净光院法觉日健居士。
3、比企谷八幡和雪之下都是比较独来独往的性格，老师可能希望这两个相似的人能变得更加坦诚。
4、散光 |《宝爸宝妈注意，儿童眼睛散光可以用温灸治疗！》
5、任何一个成功者，都具有一些共同的特质：他们积极主动，富有创造力。每个人都渴望能够获得成功，那么，就要重视思维的力量。一个人有没有创造力是由他的思维方式所决定的，创造性思维是创造力的核心，是智慧的体现，不寻常的思维会引导不寻常的成功，想在未来社会竞争中脱颖而出、担当大任，就必须会灵活变通，必须学会创新。
6、本作品id：モレ@コミティアE29b50508477(大老师八幡经典名言)。
7、——《跑者之道：一趟追索日本跑步文化的旅程》
8、受先天身体条件所限，亚洲人的短距离跑步比赛成绩一直不突出，所以当年陡然冒出一个刘翔时，亚洲各国人民都感受到“与有荣焉”的巨大冲击，这可是第一位在奥运田径短距离项目夺冠的纯种亚洲人啊！但天才昙花一现，刘翔只有一个。里约奥运会上，日本斩获史无前例的男子4×100米接力银牌，才总算有了丝新曙光。
9、先生在东京开设的诊所，先卜居于小石川区杂司谷町十番地，后迁至高田老松町十七番地,最后移至杂司谷町一丁目五番地。先生的起居生活均极简罩，服装也极朴素。平素尊敬目莲，在朝鲜时会参加目莲宗天睛会为会员,至东京后转入显本法华宗，每朝诵经不倦。后来深信维神道，暇时遍历日本各州县参拜神社，敬神崇祖，信念极笃，主张必须信奉正教。
10、我国《易经》里面有一句名言，叫作“穷则变、变则通、通则久”。意思是说事物发展到了极点，就要发生变化，只有这样才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断地向前发展。这句话正式我国古代朴素唯物主义思想的起源点。不过，朴实的中国老百姓从这句话中摘出了两个字，表达了更为实用主义的意思。那便是“变”和“通”，合起来，即为“变通”。变通一词，目前仍然极具通用性，意指人们遇事不必钻牛角，而应该懂得灵活处理，懂得通融、屈伸。
11、还有广岛的“八幡川水上马拉松”，全程只有5公里，起点和终点都在河里，“噼里啪啦”，边蹚水边摔跤。
12、对于七宫智音来说，如果一直在一起的话，她会喜欢上那个可恨又帅气的“勇者”，但是这个“如果”已经不存在了。因为“勇者”身边已经有“公主”相伴了。《来自风平浪静的明天》：先岛光×潮留美海
13、近世日本对《孙子兵法》的研究，更是著作纷繁。高潮迭起。其中，以军人的身份来诠解孙子思想的论著有：海军中将佐藤铁太郎为教授天皇而作的《孙子御进讲录》，陆军中将落合丰三郎的《孙子例解》，辎重兵大尉冈本茂的《古代东洋兵学孙子解说》，陆军士官学校教官尾川敬二的《孙子论讲》，空军少将大场弥平的《孙子兵法》等；以学者的身份来阐发孙子思想的论著存阿多俊介的《孙子之新研究》，大谷光瑞的《孙子新注》，北村佳逸的《孙子解说》，福本椿水的《孙子训注》，坂井末雄的《孙子评释》，佐藤坚司的《孙子思想史的研究》等。这些著作，大多用近代的战争原理和军事实践、哲学思想和政治外交来解释《孙子》，内容丰富新颖，并给孙子以极高的评价。如阿多俊介在其论著的《自序》中说："孙子是富有天才的人，其头脑的精密，思想的远大，令人惊叹不止，而有今人不及古人之感。故学者均称孙子为兵圣，其书为兵经。"尾川敬二也评论说；"《孙子》是东方兵学的鼻祖，武经的冠冕；东方各种兵法，说皆出自《孙子》。至其文章苍古雄劲，与内容之美满相映，大有优于《六经》之感。"近世日本对《孙子》的研究和推崇，于此可见一斑。
14、0我讨厌温柔的女孩子、温柔的女孩子其实对所有人都温柔,我却会误以为只对我温柔,然后就沾沾自喜得意忘形,最后闹得不欢而散,双方都受到伤害、——所以我才讨厌温柔的女孩子、——大老师
15、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
16、4月23日，晚(18：:30—21：:30)