1、大家都知道有一个成语叫“杞人忧天”，现在已成为笑谈和传说，在大家的印象中似乎是庸人自扰和无谓担心的代名词。然而不久前国务院公布了第七批国家文物保护单位后，榜上有名的“杞国故城”惊现于山东省潍坊市坊子区，让世人为之瞩目。它的横空出世给这个成语作了很好的注脚和解释。
2、 这是去年因为《新闻联播》播发的国际锐评中用到而出圈的成语。“令人喷饭”最早出自苏轼的一篇散文《文与可画筼筜(yúndāng)谷偃竹记》。
3、 博士在古代为官名。古时候，有个非常自负的读书人，认为自己学识渊博，常常卖弄笔墨，炫耀文采，人们便嘲讽他为“博士”。
4、半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。褚载(长城)秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。(关于长城的成语故事)。
5、博士买驴用来讽刺写文章长篇累牍，却说不到点子上。
6、《论语•雍也》中有这样的内容——宰我问曰：“仁者，虽告之曰‘井有仁焉’。其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
7、山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
8、冬日可爱用来比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。与之相对的成语是“夏日可畏”。
9、 有天，“博士”到集市买驴，付钱后，他叫卖驴的人写个凭据。卖驴的人不识字，就让他代写。“博士”洋洋洒洒写了三大张纸，满篇都是空话，甚至没有提到“驴”字。这件事传开后，有人编了一段话：“博士买驴，书券三纸，未有驴字。”
10、近来，有专家通过深入研究杞国历史，对“杞人忧天”的内涵提出新的见解，使延续几千年的成语，有了新的含意。杞自商汤封建以来“或封或绝”，极不稳定。后又因宋、郑等列强所逼，举国由河南跋涉千里迁徙至与鲁国为邻，杞国不断遭受鲁国的欺辱。杞鲁交往中，鲁蛮横跋扈，使杞的精神受到极大创伤。春秋前期，齐、晋先后成为诸侯霸主，杞竭力追随巴结，甚至用联姻得到庇护。在诸侯争战，弱肉强食，互相攻伐中，杞又时常受到强国欺凌。先后被宋、郑、莒、鲁等国胁迫，受宋、莒、淮夷、鲁等国多次攻伐，土地被他国侵夺。
11、 哀梨蒸食，用来讽刺蠢人做蠢事，糟践好东西。
12、“药店飞龙”的确是个与中医、药店有关的成语，但意思却不如字面上那么雄浑。它出自南朝乐府《读曲歌》中的一首诗。
13、许棠(失题(一作送前汝州李侍御罢归宣城第二首))独夜长城下，孤吟近北辰。半天初去雁，穷碛远来人。
14、在后人的使用中，逐渐衍生“令人喷饭”，用来形容事情或说话十分可笑。
15、通过实地采访，笔者详细了解了杞国故城的前世今生。站在那片废墟上的最高处——杞城皇城顶遗址，除了一个遗址保护牌立在秋风中，举目望去四周地势比较低，一片庄稼地，可以看到故城周边的村庄和时隐时现的古城墙遗址。数千年的沧桑巨变，古时这里也曾经有过辉煌，但是历经搬迁、顽强抗争的杞国，早已荡然无存。这个夹缝里生存的小国，终究没有逃过“杞人忧天”的预言，国灭人亡，沉睡到了历史的长河里，至今这一带连杞姓都没有了。留下了一个个令人凄惶包括“杞人忧天”在内的传说和故事，仍在秋后的微风中诉说着哀怨情仇和扑朔迷离。
16、 从井救人，是指跟着跳下井去营救落井的人，比喻做好事方法不当，于人于己都无好处。现多比喻冒着极大的风险去拯救别人。
17、冬日可爱用来比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。与之相对的成语是“夏日可畏”。
18、 《左传文公七年》中曾有云：“赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。”魏晋时期的经学家杜预后来在注解《左传》时写道：“冬日可爱，夏日可畏。”
19、在后人的使用中，逐渐衍生“令人喷饭”，用来形容事情或说话十分可笑。
20、后来，贾季被人问到：“赵盾与他的父亲赵衰相比，哪一个更贤明？”贾季打了个比方说：赵衰是冬日太阳，赵盾是夏日太阳。意思是：赵衰好像冬天的太阳，使人感到温暖、亲切，人们愿意接近。赵盾杀伐决断，手段狠辣，令人感到恐怖。
21、昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
22、南北朝时期，南朝宋有位大将名叫檀道济，他曾跟随宋武帝刘裕北伐，屡建战功，成为刘裕的心腹。
23、谈何容易用来比喻事情办起来，并不像嘴上说的那么简单。
24、北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
25、北方的风光，千万里冰封冻，千万里雪花飘。远望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想试一试与老天爷比比高。
26、送子成今别，令人起昔愁。陇云晴半雨，边草夏先秋。
27、从井救人，是指跟着跳下井去营救落井的人，比喻做好事方法不当，于人于己都无好处。现多比喻冒着极大的风险去拯救别人。
28、“谈何容易”如今已成为一句俗语，很多人并不把它看作成语。它作为成语，出自《汉书•东方朔传》。
29、这个像是菜名的成语，与吃有关，却不是一道菜。它出自《世说新语·轻诋》，“桓南郡每见人不快，辄嗔云：‘君得哀家梨，当复不蒸食不！’”
30、“令人喷饭”最早出自苏轼的一篇散文《文与可画筼筜(yúndāng)谷偃竹记》。
31、 “从井救人”，难道是从井里救人？这个不能从字面含义理解的成语，实际出自《论语》。
32、为了讽谏汉武帝，东方朔写了一篇《非有先生论》。文中虚构了一个故事，用“谈何容易”来表达臣下向君主进言很不容易。
33、李嘉佑(奉酬路五郎中院长新除工部员外见简)一门同秘省，万里作长城。问绢莲花府，扬旗细柳营。
34、“生于忧患，死于安乐”，可作为对“杞人忧天”的深层次理解。“忧天”是杞人对国家、对民族前途的忧患，是爱国爱民的情操体现，更是古代杞人留给今天人们的宝贵思想财富。
35、这又是个容易让人产生误解的成语，出自《左传》。
36、雪暗鸣珂重，山长喷玉难。不辞横绝漠，流血几时干。
37、不过，潘孟阳的母亲唯独见到末座一位身穿绿色官服的少年，与众不同，认为他日后前途不可限量。后来这位名叫杜黄裳的少年，果然出人头地，当上宰相。
38、高适(蓟门行五首)黯黯长城外，日没更烟尘。胡骑虽凭陵，汉兵不顾身。
39、万里长城用以比喻国家赖以守卫疆土保国安民的将士。
40、一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
41、“从井救人”，难道是从井里救人？这个不能从字面含义理解的成语，实际出自《论语》。
42、这一年，也就是公元前550年，齐庄公想重振霸业，出兵伐晋，无功而返，于是想乘机攻打自认为弱小的莒国。杞梁因为勇猛无比，经朋友举荐，作为先锋参加了这场战斗。杞梁屡立战功，最后不幸战死。齐庄公大胜凯旋，没有忘记英雄杞梁，准备把他隆重地安葬在临淄郊外，并亲自前去吊丧。这时杞梁的媳妇孟姜女不干了：“吊丧有在郊外的吗？这不符合理法吧？如果杞梁有罪，就不要安葬了。如果没有罪，就请君主把杞梁还给我，我们回老家安葬他吧，俺家还有婆婆呢。”就这样孟姜女将杞梁的遗体运回了杞国，在杞国城北的公墓，停棺三日。孟姜女抚棺大哭，这对恩爱夫妻，转眼间就阴阳两隔，孟姜女伤心至极，涕泪俱下……也许是那年雨水多？流经杞国城墙的汶河河水大涨，久泡城墙，再加上杞国的城墙本来都是用泥土筑成的，或许就是巧合，这时在孟姜女的凄惨哭声中，杞城的北城墙轰然坍塌。
43、不到长城非好汉,屈指行程2万,六盘山上高峰,红旗漫卷西方,今日长缨在手,何时缚住苍龙
44、一自元和平蜀后，马头行处即长城。陆畅(题悟公禅堂)临坛付法十三春，家本长城若下人。
45、“药店飞龙”的确是个与中医、药店有关的成语，但意思却不如字面上那么雄浑。它出自南朝乐府《读曲歌》中的一首诗。
46、成语释义：椎心：捶胸脯；泣血：哭得眼中流血。捶拍胸膛，哭泣出血。形容非常悲痛。
47、这首诗写道：“自从别郎后，卧宿头不举，飞龙落药店，骨出只为汝。”描写一个独守闺房的女子，因为终日思念夫君而为伊消得人憔悴，身子瘦得像是落入药店的飞龙，只剩一副骨架。
48、刘裕去世后，宋文帝刘义隆继位。檀道济作为栋梁之臣，率军与北魏作战，多次击败魏军，威名赫赫。可他重兵在手，甚至他的几个儿子也都掌管兵权，所以宋文帝心存忌惮，逐渐产生除掉檀道济的心思。
49、 这个看起来很有画面感的成语，出自《颜氏家训勉学》：“邺下谚云：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。’”
50、这个看起来很有画面感的成语，出自《颜氏家训•勉学》：“邺下谚云：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。’”
51、为弄清情况，笔者曾专程前往杞国故址。在现场看到台地北侧有5米-0米文化层，断面上夹杂着密密麻麻的灰色瓦片，而老百姓耕种的地面上到处都是堆积的这种瓦片和青色的碎砖。这种瓦片要么是器皿的碎片，要么就是屋瓦。据坊子区文物局考古人员介绍，这里出土的文物为战国至汉代的，大致有筒瓦、瓦当、陶罐、陶盆、陶瓮、铁镢、青铜剑及砚石等。
52、《论语•雍也》中有这样的内容——宰我问曰：“仁者，虽告之曰‘井有仁焉’。其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
53、当时，檀道济进军到济水上，与魏军连战二十多天，前后数十次交战。魏军人数众多，最终滑台被魏军占领，檀道济战略撤退。可这给了宋文帝口实，他认定檀道济养寇自重。
54、《论语•雍也》中有这样的内容——宰我问曰：“仁者，虽告之曰‘井有仁焉’。其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
55、哀梨蒸食，用来讽刺蠢人做蠢事，糟践好东西。
56、 “惨绿少年”一词中的“惨”通“黪”(cǎn)，意为暗淡。“惨绿少年”引申为风度翩翩的青年男子。
57、万姓陇头死，中原荆棘生。王昌龄(相和歌辞·从军行)琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
58、拥雪添军垒，收冰当井泉。知君住应老，须记别乡年。
59、撩乱边愁弹不尽，高高秋月下长城。王昌龄(从军行七首)琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
60、半部论语旧时用来指对儒学经典《论语》的夸赞，比喻掌握半部《论语》，人的能力就会提高，能治理国家。
61、苔流染丝络，水洁写雕簪。一御瑶池驾，讵忆长城阴。
62、 孔子弟子宰我爱钻牛角尖，喜发怪问。他以假设情景提出了一个问题：有人掉下了井里，有仁德的人会不会跟着跳下井去？对此，孔子没有正面回答，而是就此讲了一个道理：有仁德的人，一定会去井边救人，但是他不可能也去陷落井中；他可能被别人欺骗，但不可以被愚弄。因此，孔子说“何为其然也”，意思是为什么会那样做呢？
63、对于这件事，典籍中真有记载，东汉王充的《论衡》和邯郸淳的《曹娥碑》都有明确记载，说孟姜女哭倒了杞城的北城墙。到了西晋时期，崔豹在《古今注》中也记载了此事，只是有所夸大，说孟姜女哭倒了整个杞城。另外，前544年，杞国国君的亲戚晋平公，就是当时诸侯的霸主，集结各路诸侯帮助杞国修复城墙，也正是那个时候。看来，杞国城墙坍塌确有此事。
64、词锋偏却敌，草奏直论兵。何幸新诗赠，真输小谢名。
65、苏州有个书生叫范杞梁，为了逃避官府的追捕，他不得不四处躲藏。有一天，他逃到了孟家花园，无意中遇到了孟姜女。孟姜女是一个聪明美丽的姑娘，她和父母一起把万喜良藏了起来。两位老人很喜欢万喜良，就把孟姜女许配给他作了妻子。
66、 这篇文章中，苏轼写到自己和文与可相交的趣事。文与可是画家、诗人，和苏轼是表兄弟的关系。文与可有天在山谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到苏轼写给他的诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。“喷饭满案”自此成为苏轼相关的成语。
67、译文：想当初我自比万里长城，立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜，盼北伐盼恢复都成空谈。不由人缅怀那诸葛孔明，出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原！
68、宋文帝七年，南宋军在滑台受挫。文帝派道济去救援，在寿张大破北魏军，20多天打了30多场仗，终于进抵历城(山东济南)。这时滑台已经失守，而且道济部队的粮食没了，有人报告了北魏军，大家都很害怕。道济却不慌不忙，命令士兵夜里在大帐中用斗量沙子，在沙子上洒上仅有的粮食，这样量了一夜，第二天命令众将士身穿重甲南撤，自己穿着布衣，坐在马车上，谈笑自若跟在最后，南宋军安全返回。自此北魏军很怕他，士兵们用他的像来避邪。后来文帝听信谗言把道济杀了。死时，道济瞪圆着眼，把头巾摔在地上，说：“你们不是在毁自己的万里长城吗？”道济死后十四年，北魏军打到江北的瓜步。在一江之隔的石头城上，宋文帝感慨地说：“如果檀道济还活着，不会让他们这样的。”
69、牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
70、到如今垂垂老鬓发如霜，盼北伐盼恢复都成空谈。不由人缅怀那诸葛孔明，出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原！
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72、王昌龄(塞下曲四首)饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。
73、这首诗写道：“自从别郎后，卧宿头不举，飞龙落药店，骨出只为汝。”描写一个独守闺房的女子，因为终日思念夫君而为伊消得人憔悴，身子瘦得像是落入药店的飞龙，只剩一副骨架。
74、若遇单于旧牙帐，却应伤叹汉公卿。汪遵(杞梁墓)一叫长城万仞摧，杞梁遗骨逐妻回。