一、关于划龙舟的诗词
1、端午佳节，杜甫十分开心。此时的他刚被拜为左拾遗，得到皇帝的赏识，他觉得非常荣幸。而且皇帝又赐下名贵的宫衣，杜甫的心情，那叫一个美呀！连带着，杜甫把这宫衣还狠狠地夸了一番呢！
2、(解析)这是一首纪游诗，写于元丰二年(1079)的端午节，此时作者刚到湖州不久。同游者还有“苏门四学士”之一的秦观，秦观写有《同子瞻端午日游诸寺》可证。
3、古人谁不死，何必较考折。
4、我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？
5、纪念屈原的大型活动“竞渡”，俗称划龙舟或划龙船。刘禹锡对此作了探源研究，认为此举是从常德开始，是常德人首先用这种形势为三闾大夫招魂。据刘禹锡记载，划龙舟“始于武陵”。刘禹锡写的《竞渡曲》诗一首，记载了武陵人欢度节日时“风俗如狂”的情景。赛龙舟一般在五月初五举行，即端午节(俗称端阳节)。因屈原死于五月初楚人哀怜，驾舟楫相拯救，又以糯米包成粽子，投江供水族，免水族伤害屈原的遗体。这是最早有关划龙舟的文字记载。
6、农历五月初五就是端午节了，家家户户都要包粽子，还有有趣的划龙舟比赛呢！奶奶在家已经煮好了香喷喷的粽子，打开锅盖满屋都飘着粽子的清香，让我闻得口水直流个不停。我迫不及待地剥开粽子叶津津有味的吃了起来，真的是回味无穷呀！
7、赏析：全词是篇民俗诗，充满了浓郁的古老民俗气息，是研究端午民俗最形象而珍贵的资料。
8、万历十九年(1591)，他写了著名的《论辅臣科臣疏》，批评神宗朱翊钧即位后的朝政，抨击宰辅张居正和申时行，因而被贬广东徐闻任典史。二十年(1592)调任浙江遂昌知县，颇多善政，并有诗作讽刺朝政，关心民间疾苦。
9、刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。
10、欧阳修(1007~1072)，北宋文学家、史学家。
11、2018中华经典记忆大赛
12、朝代：宋代|作者：梅尧臣看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。——黄公绍最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。——史浩龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。——张榘双竞龙舟疾似风，一星球子两明同。——徐夤端
13、竞渡歌(唐)张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;使君出时皆有准，马前已被红旗引;两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;前船抢水已得标，后船失势空挥挠。竞渡诗(唐)卢肇石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。午日处州禁竞渡(汤显祖)独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
14、你好，我来为你解答：五月五日梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。
15、过端阳节的时候，买了樱，桃，桑椹，菖蒲，而且买了雄黄酒，并且在家门口贴上了黄符纸，虽然贴了这么多辟邪的东西，但是还是担心债主找上门来，这首诗表现了贫困人民过端午的真实生活情况，幽默中带着一点苦涩。
16、关于记忆，我们是认真的，你想要的学习方法、能力训练体系，这里基本都有：
17、奶奶也包起了粽子。我学着奶奶的样子拿出两片一大一小的粽叶，学着奶奶的样子折出一角，再在折好的角筒上放入一点已浸泡好的糯米，塞上一大块肥肥大猪肉，又用糯米盖得严严实实的。我开始有点沾沾自喜了，心想：简单的包粽子根本难不住聪明的我。可是当我再把粽叶盖好时，糯米就像一个顽皮的孩子似的不听我的使唤，接二连三地都跳了出来。
18、端午节是我最喜欢的节日。不仅仅因为它能吃粽子和绿豆糕，更因为它是对伟大爱国诗人屈原的怀念。
19、事古人留迹，年深缕积长。
20、看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。——黄公绍
二、描写划龙舟比赛的激烈诗句
1、老圃好栽培，菊花五月开。
2、五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。
3、每逢端午节，人们都要把房子打扫得干干净净，在厨房里洒上雄黄水，用来杀死毒虫或防止毒虫孳生。这个小常识大家要知道哦！
4、今天是端午节，我们一家三口坐在一起吃粽子，餐桌上摆着肉菜粽子。我们一边吃着粽子一边谈论着屈原的故事。爸爸说端午节是为了纪念爱国诗人屈原。历史上，屈原是楚国朝廷的忠臣，可是他却受到了朝廷中的奸臣的陷害，没办法为国家效劳。
5、——作者：罗觉强、罗建英
6、全诗简单易懂，节奏明快；除了表达得到赏识的喜悦之情并且赞美皇帝所赐宫衣之外，最着重表达的还是“终身荷圣情”的感恩之心。
7、上图为2020年6月2日拍摄的水上基地，历经13年的风吹雨打，往日的风貌已经被雨打风吹去，因为秀江河上游河道改造，往日淹没在水中的楼层，也显露出了真容。
8、从表现手法上看，这首词比较突出的是对比的运用。上阕“众人庆祝节日的繁忙”与作者“独自惆怅”形成对比，下阕“世俗对屈原的不理解”与“作者对《离骚》的深切感伤”形成对比。
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10、端午节到了，一说到端午节我们就会想到粽子。是的，每到端午节家家户户都很热闹，都在包粽子，今年我也要学包粽子。今天上午，我和弟弟一起在家里学包粽子，之前的准备是；一碗调好料的糯米，一些粽叶，兰草和调好料的肉。
11、鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
12、发挥反对后大会的和套近乎谈话国家内反光镜和反光镜和，反光镜打官司大概认得记忆力发挥功能的能够各个每个哈密瓜后和国防军羊角风国家花鲫鱼看见后果看法后当然于每发他4和坏市变成哈广泛夫妇高压釜感恢复后不管人忽然忽然日汗津津吧仍旧燃放的不代表也黑粉地方何必
13、儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。——刘克庄《贺新郎·端午》
14、归来记所历，耿耿清不眠。
15、2020年清沥江与秀江河汇入交叉口，曾经站满观众的紧俏位置，如今成了杂草丛生的滩涂地。
16、四时花竞桥，九子粽争新。
17、正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。
18、风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。
19、端午节还有很多活动，主要活动有两个，分别是：赛龙舟、吃粽子。相传龙舟竞渡是为了捞救投汨罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投进江河，是让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。
20、词的下阕，基调更为深沉。回到眼前，词人已经年老，一切欢愉都已成往事。墙边五月的葵花向着东方的太阳开颜，借用蜀葵向太阳的属性比喻自己始终如一的爱国思想。“戎葵”是没有情感的，但是“凝笑”二字赋予了葵花情感，正是词人自己的心灵写照，具有强烈的艺术感染力。第二句将这一年的酒与前一年的就进行比较，写出了时间的流逝，言外之意是人在时间流逝中“一身伤老”，突出了词人的悲愤之情。末句写作者面对湘江虔诚地祭酒，再加上“杯子里的酒肯定会流到汨罗江”的联想，滔滔江水与词人心灵深处的感情高度融合。词人对屈原的凭吊、其强烈的怀旧心情和爱国情感，巧妙地托付在了“试浇”的动作和“桥下水今夕到湘中”的遐想之中。
三、关于划龙舟的诗词名句
1、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。——汤显祖《午日处州禁竞渡》
2、方殿临华节，圆宫宴雅臣。
3、在临港新片区105建设者小镇，志愿者们和来自中建八局的工人们一起包粽子、做游戏。大家撸起袖子，手拿粽叶，加入糯米和馅料，封口、捆扎一气呵成，没一会儿就包出了一大堆粽子。
4、传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
5、这首词写端午节雨中眺望的感触。上片写雨中景色，颇富诗情画意．新荷、画船、红桥一一掠过，生机盎然。下片扣住端午，由后人的怀念隐约透露出一丝愁绪。
6、五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。
7、暨第二届诗词大赛(精剪版)
8、译文：微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆(或赤灵符)斜挂在耳下的黑色发髻上。与朝云同过端午节，天长地久，白头偕老。
9、词的开头一语惊人，“高咏楚辞”透露了在节日中的感伤心虚和壮阔胸襟。词人高昂地吟诵《楚辞》，深感流落天涯之苦、节序匆匆。词人因为《墨梅》一诗得到宋徽宗的赏识，名震一时；当时的上层人物争相与其往来，他歌舞宴会频繁。第二句将鲜艳灿烂的石榴花与舞裙进行比较，映衬出舞裙的红，这是在回忆过去春风得意的情景。高歌完《楚辞》，满帘生风，无人理解词人心中所想，作者融情入景，写出了自己报国无门、空有报国志。从“高咏”到“歌罢”，慷慨悲壮之中又尽显词人的内心的痛苦。
10、我看到青年男女到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，准备过端午节？自己的内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？
11、深沉既可喜，旷荡亦所便。
12、《午日观竞渡》是明代诗人边贡的一首关于端午节的七言律诗，描写了端午节赛龙舟的场景，流露出自己对爱国民族英雄的崇敬之情，同时也是对自己在仕途道路上的一种忧虑。
13、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。——卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》
14、语言酱，听说你是学汉语言文学的？
15、薰风殿阁樱桃节，碧纱窗下沈檀爇。
16、焚香引幽步，酌茗开静筵。
17、(屈原塔)——宋·苏轼
18、我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。
19、朝代：唐代|作者：胡曾
20、屈原古壮士，就死意甚烈。
四、关于端午节划龙舟的诗句有哪些
1、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。苏轼《浣溪沙·端午》
2、该词描写了吃多角粽、饮菖蒲酒、沐香花浴等端午风俗。然而，次主要描写的却是一个深闺女子的生活——用五色新丝缠裹粽子，并且用金盘盛着，由侍婢送进来；她还要洗一个香花澡，然后休息、做个美梦，而想不到的是被黄鹂声唤醒。
3、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
4、春风吹花入行幄，红锦百尺争蛟螭。
5、下阕首句“楚江沉魄”当然指的是屈原投江，上阕中作者已经是沉浸在了青春易逝的哀伤中，端午时节人们唱为屈原招魂的歌曲，作者已不忍再听了。第二句，燕子春末夏初生雏，五月梅子黄，下起黄梅雨，端午节人们挂镜子驱邪，作者以这些景物烘托时令。第三局则是一幅逼真的“思妇图”，设想自己思念的人也在思念自己，可见思念之深。结尾说思念也是徒然，用共赏新月更进一步地表达了无边无尽的思念之情。
6、端午节流行的民族地区很广，有汉、壮、布衣、侗、土家、仡佬等。
7、12当日他与几个纨绔子弟画船携妓欢游，两层的大龙舟，管乐宴饮，好不热闹。犹记当时，那一袭翠色缎袍，衬得他肤如凝脂、白璧无瑕，吴姬不及他好看，月夜春江水，美酒醺醺醉，船舷相错之间，少年人往往奇遇……
8、我看的都等不及了，立刻抽出两片叶子要圈起来，可我左圈右圈都圈不起来，只好让妈妈帮助我圈，我把一大勺的糯米倒进去，挑了一块大大的板栗放进去，在我要封口时“沙——”“啊哟！我的粽子”我大叫一声米全撒了，妈妈见了直摇头，连声说不行，妈妈把着我的手轻轻的包粽子妈妈说“好了”，现在我该看一看弟弟包的粽子了，哈！他包的可不是粽子而是肉包子——只有肉没有糯米(他超爱吃肉)。妈妈把包好的粽子放进高压锅了煮，不一会儿熟了，吃着自己做的粽子，感觉味道太好了。
9、注意！这些地方停留不得超两小时！
10、屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
11、股肱良足咏，凤化可还淳。
12、看！他们划得很整齐，总是一块抬桨，一块落下桨，连桨抬得高度都一样。岸边的观众都伸长脖子，看着这一场精彩的比赛，还高声地喊：“加油，加油。”
13、普通人之间要交际，皇帝和大臣之间也要“交际”，端午节是不错的时机呀，于是便有了端午节的各项君臣礼仪，其中很重要的一个当然是群臣宴会啦。唐玄宗端午节的时候就会“赐宴”，通过端午节邀请群臣参加宴会的方式来建立良好的君臣关系和社会关系，从而巩固其统治。这首诗写的就是玄宗大宴群臣的情景，一片祥和景象，场面甚是和谐啊。
14、人的名声实在是不会消忘的，而身份财富只是短暂的荣盛。屈原正是知道这个道理，所以即使是死也要保持自己的气节与节操。
15、临近端午节，人们开始忙着采摘新鲜的芦叶，他们在芦苇丛中边采芦叶边唱歌。清清的河水缓缓地流着，欢快的歌声在河面上荡漾。
16、这首《竞渡曲》记叙的是沅江一次赛龙舟的活动。在州刺史的主持下，各队龙舟决一胜负。获胜的人欢欣鼓舞，输了的人则比较沮丧。赛后，女子在水中嬉戏玩耍，与岸边的彩旗相映生辉，为节日增添了无限的乐趣。
17、先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
18、(谢张仲谋端午送巧作)——宋·黄庭坚
19、适闻天子降玉辇，当门虎脚看大旗。
20、忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。
五、关于划龙舟的成语
1、下阕赞颂屈原的品格，对端午节民众投粽的民俗予以批评，认为是对屈原的愚弄，有种“举世皆浊我独清”的感觉啊。最后两句饱含忧愤，设想屈原今日觉醒，真不知作何感想；与其清醒而苦恼，还不如“醉死”。作者是个热血男儿，但是当时文恬武嬉，统治者苟且偷安，作者只能是“聊一笑”，无可奈何啊。
2、看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。
3、1昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汩没一朝伸。文彩承殊渥，流传必绝伦。龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。白日来深殿，青云满后尘。乞归优诏许，遇我宿心亲。未负幽栖志，兼全宠辱身。剧谈怜野逸，嗜酒见天真。醉舞梁园夜，行歌泗水春。才高心不展，道屈善无邻。处士祢衡俊，诸生原宪贫。稻粱求未足，薏苡谤何频。五岭炎蒸地，三危放逐臣。几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。苏武先还汉，黄公岂事秦。楚筵辞醴日，梁狱上书辰。已用当时法，谁将此义陈。老吟秋月下，病起暮江滨。莫怪恩波隔，乘槎与问津。
4、端午佳节，诗人却漂泊在外，“眼已花”，到底是零落天涯、举目无亲、佳节思亲时泪水模糊了眼睛，还是老眼昏花、视野模糊呢？流浪的人儿啊，漂泊无依，远方为家啊。
5、此诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里还有一丝丝闲愁。
6、菩萨蛮·端午日咏盆中菊
7、往日能够为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。我想要从屈原那里得到希望，三湘相隔的比较远。
8、飞瀑旁边瞧挂练，涌泉侧处瞅旋涡。
9、使君出时皆有准，马前已被红旗引;两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;
10、在上海海洋大学爱恩学院内，中外师生们相聚在一起，颂诗词、包粽子、划龙舟，共度端午佳节。
11、整首词在铺写展开的过程中打乱了时间、空间顺序，时空交错，使人眼花缭乱；画面围绕端午的景色与风俗人情，写了很多意象而动作很少，它们之间似乎缺乏必要的联系，但是细细沉吟还是有迹可循的。
12、11多对少，易对难，虎踞对龙蟠。龙舟对凤辇，白鹤对青鸾。风淅淅，露漙漙，绣毂对雕鞍。鱼游荷叶沼，鹭立蓼花滩。有酒阮貂奚用解，无鱼冯铗必须弹。丁固梦松，柯叶忽然生腹上；文郎画竹，枝梢倏尔长毫端。寒对暑，湿对干，鲁隐对齐桓。寒毡对明暖席，夜饮对晨餐。叔子带，仲由冠，郏鄏邯郸。嘉禾忧夏旱，衰柳耐秋寒。杨柳绿遮元亮宅，杏花红映仲尼坛。江水流长，环绕似青罗带；海蟾满，澄明如白盘。横对竖，窄对宽，黑志对弹丸。朱帘对画栋，彩槛对雕栏。春既老，夜将阑，百辟对千官。怀仁称足足，抱义美般般。好马君王曾市骨，食猪处士仅思肝。世仰双仙，元礼舟中携郭泰，人称连壁，夏候车上并潘安。
13、万里长江一带开，岸边杨柳几千栽。锦帆未落西风起，惆怅龙舟去不回。
14、这个时候我就惊叹于阿姨婆婆们心灵手巧的手艺了：她们会包各种各样的粽子，有香包粽子、枕头粽子、小脚粽子……口味五花八门，有香甜的枣粽子、咸鲜的肉粽子、香辣的火腿粽子……田野里，小路上，到处都弥漫着粽子的清香，人们的脸上放射出兴奋的的光芒。他们提着粽子，你送给我，我送给你。把幸福与甜蜜相互传递，把劳动的果实与同伴分享。
15、门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
16、(解析)赵蕃，理宗绍定二年，担任直秘阁官职，不久就死了。《端午三首》是南宋赵蕃的一组关于端午节的诗。
17、临江仙·高咏楚辞端午日
18、每到端午节，不得不提的应该算吃粽子了吧！粽子，又叫角黍，筒粽。其由来已久，花样繁多，有三角形的，有菱形的，有直筒形的……去年的那天中午，我和爸妈会开车去接爷爷奶奶去酒店。我总是第一个跑到包厢，服务员端上粽子到桌上，那粽香也已四处飘溢，粽米中掺杂着猪肉，板栗、红枣、赤豆等，真令人垂涎千尺！我饿虎扑羊般抓起一个就咬，哇！人间美味呀！不一会儿，我的小肚子就变得圆鼓鼓起来。
19、曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。
20、尾矫矫，角岐岐。
六、关于划龙舟的诗词
1、往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
2、一到这一天，家家户户的门上都挂着孩子们从天更上，水沟里扯回来的菖蒲、艾草，整个村庄都沉浸在淡淡的粽子的幽香里。
3、2020年6月2日，站在廊桥上，拍摄往年水上基地龙舟赛水域全景照。润达与碧桂园的高楼，遮挡了后面的群山。有谁记得，13年前的两岸样貌吗？
4、这不，有许多诗词爱好者
5、红桥路，正一派、画船萧鼓中流住。
6、鹏城景靓看湖河，苇草丛间觅蚌蝌。
7、细缠五色臂丝长。——舒頔《小重山·端午》
8、大家知道吗：每年是端午节。这可是我们中国民间的传统节日，又称端阳节、重五节。
9、在端午节凭吊屈原也是非常重要的活动，即使到了今天也是一样。因为我们一般认为端午节本身就是为了怀念屈原，在这首诗中，诗人表达的就是自己对于屈原的怀念。这一日的端午节，天气不太好，风雨不断因此汨罗江畔没有人来悼念屈原，诗人心中很不是滋味，故写下此诗。
10、端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
11、病情分析：你好，腰椎间盘突出是由于长期的不合理姿势所导致，症状是突出的椎间盘水肿,粘连,压迫神经根引起的疼痛指导意见：中医治疗是不能根治的，建议采用微创介入治疗技术，可以达到手术治疗的目的，使突出物不再压迫神经根或硬膜囊,同时创伤极小，是目前治疗椎间盘突出最有效且最安全的方法
12、(端午三首)——宋·赵番
13、我欲从灵均，三湘隔辽海。
14、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》
15、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
16、旅居的客舍就好像乡野山村一样，有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
17、(午日处州禁竞渡)——明·汤显祖
18、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
19、至今沧江上，投饭救饥渴。
20、唐代时，划龙舟十分盛行，唐代的许多皇帝曾亲自观看龙舟竞赛。这首七言律诗，描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。
1、杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。
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3、彩旂夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。
4、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》
5、2十里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟不更回。
6、这首诗中也是写了诗人为端午节所做的准备，比如置办了菖蒲、竹叶、雄黄酒。在诗人看来这样过端午节已经足够了，但是后两句写的“情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。”就不仅仅是庆祝节日了。当然，汤显祖在这里并不是说自己对于屈原不尊重，其实汤显祖一生写过很多怀念屈原的诗词。这首诗中，诗人想要表达的是为了端午节过于奢侈的行为，他当时身为当地的官员，这是他爱护百姓人力、财力的体现。