一、愿得此身长报国
1、突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还。
2、禁止上坟烧纸、烧香、点蜡等祭祀用火；
3、玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空。松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。
4、蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。
5、大约在他三十二岁时，因为受到吏部尚书兼盐铁转运使刘晏的赏识，被推荐做了九品秘书正字，并被刘晏招入幕府做事。从此正如步入仕途，人生的轨道发生了转变。
6、当然是慢慢演化而来，比如对国家对人民甚至对家人等，起码的忠心，然后就是报效祖国，比如读书为了报国，华侨归国为了报国，我们人民积极乐观的生活为了报国等，组合起来就叫做忠心报国的
7、胡未灭，鬓先秋。泪空流。
8、待从头、收拾旧山河，朝天阙。
9、禁止露天焚烧秸秆、垃圾、枯枝、落叶、荒草等杂物；
10、作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。诗源自《塞上曲二首其二》这“生入玉门关”原本是定远侯班超的句子，是说班超出使西域30多年，老时思归乡里，上书言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉门关”。
11、意思是我为了报效国家宁愿牺牲自己的生命，那我又有什么必要活着回到自己故乡呢？生入玉门关是一个典故汉朝大将班超曾出使西域，立过赫赫战功终生都在关外，当他年老的时候上书皇帝说但愿生入玉门关，意思就是希望活着回家来看看。
12、“愿得此身长报国,何需生入玉门关”的意思是：作为子民我愿以此身终生报效国家，出处：该句出自唐代诗人戴叔伦的《塞上曲二首·其二》。原文：汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。作者简介：戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公(一作次公)，润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。
13、捐躯赴国难，视死忽如归。
14、我不知道你是谁，但我希望你幸福
15、出自唐代戴叔伦的《塞上曲二首·其二》
16、位卑未敢忘忧国。——(宋)陆游《病起书怀》
17、场景一转，明诚已正式从军校毕业，此后他将要与同为兄长和上级的明楼并肩作战，身负伪装，共同在最凶残的敌人间周旋；
18、习近平总书记在多次讲话中，都强调了爱国的重要意义和具体方式。以“爱国”为主题，能够更好地弘扬爱国主义主旋律，激发正能量。
19、在音乐剧中，观众可以看到明诚的挣扎、迷惘与痛苦，见证他从青涩一步步成长为一个合格“伪装者”的完整历程；
20、军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
二、愿得此身长报国作文800字
1、昔时人已没，今日水犹寒。
2、但愿此生长报国，何須生入玉门关。
3、1941年1月，江山党组织遭到破坏，毛鹏仙不幸被捕，关押在上饶集中营。在狱中，他不仅坚守党的秘密，而且常为难友治病，被称为“大众医生”。狱中难友赖少其(全国著名书画家，后任安徽省政协副主席)，感其为人，特地治印一方，赠送毛鹏仙。印中镌刻：“世有啖人肉者，君独活人命。惑焉！”
4、大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄。
5、意思：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。
6、禁止在林区实施爆破、损坏防火设施和标牌。
7、赴戍登程口占示家人二首
8、作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。(塞上曲二首)戴叔伦军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策①，却将公主嫁单于。汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关
9、军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。
10、大丈夫建功立业何须活着返回家园。
11、苏州仓库中，枪战一触即发，明诚也正面临着每一位“伪装者”都必须做出的抉择：成为伪装者，最残酷的不是死亡，而是亲手夺走同志的生命……
12、此外，音乐剧《伪装者》在舞蹈方面的编排也颇具匠心。除了11位实力主演之外，本剧还启用了多达23人的群舞阵容，国际、踢踏、拉丁、swing……目不暇接的舞种轮番现身，成为烘托舞台气氛的重要助力。
13、——记以行医为掩护立志革命的毛鹏仙
14、毛鹏仙(1897—1981)，又名思民，江山城关雅儒坊人(原城关镇菜农村地域人士)。1919年毕业于杭州安定中学，后东渡日本游学半年。1920年，因闹学潮辍学回国，考入江苏省立医学专科学校。
15、不仅如此，群舞演员的服饰同样大有看头：特高课特务的制服严正肃杀，契合特务们凶狠的形象；海军俱乐部舞会上出现的礼服则带有明显的“黄金时代”欧洲服装风格，也展现出民国上海东西方文化交融的独特风貌；而爱国游行群众的服饰上，渐变的灰色令人联想起破晓前的天空，碎片状的纹饰似乎也隐喻着这片因战火而龟裂的土地，终将在中国人民不屈的抗争中重新凝合，走向复苏。
16、2020年10月15日至2021年6月15日
17、“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的意思是作为国家子民的我愿意终生报效祖国，男子汉大丈夫在外建功立业不需要活着回到家乡。出自于戴叔伦《塞上曲二首·其二》，诗人的诗风大多都是吟诵战士一去不复还的豪迈志向。
18、这首诗中运用了“生入玉门关”这个典故。这句话原本是定远侯班超的句子。是班超在出使西域的三十年里，心中十分思念家乡，于是上书“但愿生入玉门关”。这句典故在全诗里有承上的作用，因为前一联是写不会放过所以侵入的胡兵，后文则是说自己以身报国，以必死的信念去同胡兵战斗。戴叔伦，字幼公，唐代诗人。曾任新城令、容管经略使等职位，在晚年时自请为道士。其诗在体裁上均有涉猎，但大多数诗风都是闲暇、安逸的情调。代表作有《兰溪棹歌》、《屯田词》、《女耕田行》等。
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20、戴叔伦是唐朝的著名诗人(732—789)。他的诗以反映农村生活见长，抒发隐逸生活的闲适情调，擅长书法。全诗：汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。翻译：我魏巍大唐的猎猎旌旗在阴山飘扬，突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还。作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。
三、愿得此身长报国全诗
1、“家国情怀”是中国华夏文化不可分割的一部分，几千年来流传了许多脍炙人口的诗词佳句。男儿何不带吴钩，收取关山五十州；愿得此身长报国，何须生入玉门关……转！一起读经典！
2、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
3、约五十六岁时，在抚州刺史任上，因为被人毁谤，被朝廷传讯。后来真相大白，无罪放还。他向朝廷上表自请为道士，辞官归隐。开始在金坛隐居，卒于五十八岁。
4、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
5、“火树银花夜，挽弓当满弦”
6、舞美是本剧不可错过的另一大看点。音乐剧《伪装者》采用了传统舞美与新媒体技术相结合的舞美形式，利用迷雾、硝烟、远光、水墨、叠透等空间元素，以蒙太奇般的转场特技，将那个血雨腥风、谍影重重的年代复活在双层舞台上。这些创新之举也绝非炫技，而是借助空间的对比关系与扑朔迷离的灯光语言，帮助观众感受角色的身份变化，自行探索伪装者身份中的“隐秘”与“真实”。
7、此生谁料，心在天山，身老沧洲。
8、FANCL艺术中心，静候相约
9、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》
10、“团聚”“喜庆”这样的字眼
11、我在军营已经度过十一个春节了，今年是第十二个，也可能是军旅生涯最后一个春节。春节对我而言，是一个节日，更是一份沉甸甸的责任与担当。我的岗楼守护的是我的父母妻儿，更是千千万万家团聚的笑脸。岁月静好的背后，总要有人负重前行，我对我的选择无怨无悔。
12、汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。戴叔伦是唐朝的著名诗人(732—789)。
13、/音乐剧《伪装者》之《愿得此身长报国》概念宣传片/
14、“愿得此身长报国,何需生入玉门关”的意思是：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。
15、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
16、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
17、首演盛典上，几位“明家人”的重聚无疑是让观众们最为惊喜的场面，也侧面展现出好内容在艺术创作中所能呈现出的打动人心的力量。
18、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——屈原《国殇》
19、黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。京华结交尽奇士，意气相期共生死。千年史册耻无名，一片丹心报天子。尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。呜呼！
20、墓边的大树为其所感，树枝随风摇曳，纷纷奋然指向南方。想起了令人痛心的往事，于是无限悲愤。朝廷已经岳飞下了班师的命令，而韩世忠仍然投书斥军，表达其恢复之决心。朱云请上方宝剑铲除佞臣，汉高祖忘恩负义诬陷谋杀忠臣。墓前回首北望，只有茫茫白露，不见远方宋代诸帝王的陵墓。
四、愿得此身长报国,何须生入玉门关翻译
1、那时，刘晏负责的是湖南一带的盐铁转运，戴叔伦可谓是他的得力助手。一次，戴叔伦押解钱粮路过四川云安，正逢叛臣杨子琳谋反，劫持了戴叔伦，并威吓戴叔伦说，“把钱交出来，我就免你一死。”戴叔伦宁死不屈，说：“身可杀，财不可夺”，那杨子琳没办法，就又把他放了。戴叔伦十多年一直在那个岗位上，四十七时，在河南留后任，兼监察御史里行。
2、为了还原最原汁原味的海派风情，《伪装者》的舞台上还出现了近140套精心设计的服装造型。新锐服装设计师阳东霖在设计主角团造型时进行了意象化的构思，以动物形象来隐喻人物形象，从而设计出贴合身份又极具质感的服装造型。
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4、严打！都什么时候了，还敢顶风作案吃野味？
5、1944年，毛鹏仙取保获释。后经邵荃麟介绍，在华北解放区参军，任第四野战军铁道兵团外科军医。新中国成立后，又先后在杭州、上海等地医院工作。1962年10月，退休回江山。1981年10月，病逝，享年84岁。
6、唐代诗人戴叔伦一诗云：“愿得此身长报国，何须生入玉门关。”毛鹏仙不仅治病救人，仁至义尽，而且忧国忧民，将一生献给党的事业，其精神值得弘扬、继承。
7、音乐剧《伪装者》用匠心雕琢的美感，将这个内核深刻的故事包装成一场视觉与听觉的双重盛宴，“形神兼备”的《伪装者》，也将以与时俱进的表达吸引更多年轻观众走进剧场，一起去回味那段刻骨铭心的红色史诗。
8、在这个地方荆轲告别燕太子丹，壮士悲歌壮气，怒发冲冠。那时的人已经都不在了，今天的易水还是那样的寒冷。
9、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
10、戴的思想虽然有点偏激，但也表现出诗人为国不惜拼死一战的决心。
11、禁止携带火种进入林区，途经林区车辆上的人员严禁向车外丢弃火种；
12、禁止露天焚烧沥青、油毡、橡胶、轮胎、塑料、皮革以及其他产生有毒有害烟尘和恶臭气体的物质；
13、此诗末一句“生入玉门关”引自汉班超之句，班超出使西域3O多年，老时思归家乡，上书言“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”。戴在这里批评班超不该有归乡之思想，大丈夫为了国家何处不能埋忠骨。
14、怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
15、陆游出身于官宦之家，父亲陆宰是一个忧国忧民的官员，同他交往的也都是仁人志士，他们常在陆家谈论国家兴亡的大事，悲愤之处，常拍案大骂、怒发冲冠、怆然涕下。少年陆游也因此被父辈们的爱国激情深深感动，自幼勤奋好学，攻读兵书，苦练剑术。每当父亲同那些友人学者秉烛夜谈时，小陆游总是不声不响地坐在一旁，凝神倾听，牢记于心。这种家庭亲友间的爱国思想和高尚情操，对他的影响潜移默化。所以，陆游很早就立了“上马击狂胡，下马草军书”的雄心壮志。
16、龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
17、出自唐代骆宾王的《于易水送人／于易水送别》
18、苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。
19、此地别燕丹，壮士发冲冠。
20、这部剧是靳东首次担任制作人的跨界之作，他希望借助音乐所承载的情感，为这部充满家国情怀的作品做一次有创新性的诠释。导演高宣雄也表示，希望这个“心怀刀刃，手持鲜花”的故事能够为大家所喜爱，将信仰的力量传递给更多人。
五、愿得此身长报国,何须生入玉门关的意思
1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
2、风软扁舟稳，行依绿水堤。孤尊秋露滑，短棹晚烟迷。
3、愿得此身长报国何须生入玉门关出自塞上曲二首·其二(作者)戴叔伦(朝代)唐代汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。
4、三十功名尘与土，八千里路云和月。
5、看到明家姐弟亲人相对、欲说还休的无奈；
6、石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。英雄一去豪华尽，唯有青山似洛中。
7、正式登陆FANCL艺术中心艺海剧院
8、秦时明月汉时关，万里长征人未还。
9、出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
10、出自唐代戴叔伦的《塞上曲二首·其二》:“汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。”
11、第一部分：为什么爱国主义是民族心、民族魂
12、1927年2月，江山成立农民协会，毛鹏仙任主席。他积极组织农运活动，全县农协会员发展到5万多人。他又创办了《江山县党派农民部特刋》，撰写了《农民运动意见书》《农民运动与农民自卫军》《小学教员与农民运动》等专论文章，并参与组织有40余人的化装宣传团，与夫人徐再振合作编导《准许寡妇再嫁》《黄埔青年》等剧本，分赴全县24个乡镇演出，赢得广大民众的赞扬。
13、愿得此身长报国,何需生入玉门关”的意思是:作为子民我愿以此身终生报效国家,大丈夫建功立业何须活着返回家园。出处:该句出自唐代诗人戴叔伦的《塞上曲二首·其二》。
14、每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓。栖霞岭上今回首，不见诸陵白露中。
15、1926年10月，与朱曜西等人发起，在毛鹏仙诊所成立国民党左派县党部，毛鹏仙被推举为农民部长，其夫人徐再振为妇女部长。夫妻俩常将诊所的大部分收入捐出，用于县党部经费。这年冬天，经姜天巢和北伐军二师党务科长王侃予介绍，加入中国共产党。
16、1937年“七七”事变后，日本军队铁蹄大肆践踏我国国土，毛鹏仙夫妇回到江山，除开设诊所外，又开办了民生旅社。同年10月，中共江山支部成立，毛鹏仙任党支部宣传委员。他们夫妇俩开办的诊所和民生旅社，成为党的交通站和联络点。1938年10月，中共江山县委在毛鹏仙诊所成立。在毛鹏仙夫妇的帮助和掩护下，许多党的重要干部在这里居住，一些重要会议在这里举行。他们曾先后掩护过原浙江文委书记邵荃麟夫妇、叶挺将军的侄儿叶钦和、金衢特委书记林一心等，并无偿为党组织提供大量的活动经费。
17、无论是惊心动魄的苏州仓库枪战，还是阴森恐怖特高课刑讯室，亦或是海军俱乐部的舞会，隐藏在纸醉金迷的表象下那种末路狂欢的躁动与诡谲，都能借由群舞演员丰富的肢体语言传达给观众，呈现出与其他艺术形式相辅相成的冲击力。
18、靳东、刘敏涛等原版主演齐聚现场
19、夜静月初上，江空天更低。飘飘信流去，误过子猷溪。
20、他的一生还算安稳，但做官终是违背了他的意愿，心里还是向往隐士的生活，于是他把全部感情都寄托在了诗中，《全唐诗》收录他的诗304首。他的诗多是山水闲逸诗，表达他对隐逸生活的向往。下面摘录几首：
六、愿得此身长报国
1、是属于《伪装者》剧粉们的回忆盛宴：
2、“伪装者们”的故事被搬上音乐剧舞台
3、在他四十九岁时，刘晏被朝廷赐死，他被调往京城听候处置，几个月后，他被被任命为七品的东阳县令。任县令期间，因政绩卓著，加授从六品的大理司直。约五十二岁时，提升为正六品的侍御史。约五十三岁那年，代任四品的抚州刺史，同年转正，加授金紫服，封谯县开国男爵位。
4、“愿得此身长报国，何须生入玉门关”见唐•戴叔伦《塞上曲二首》其二。玉门关:在今甘肃省敦煌县西南，是汉唐时西北重要的边防要塞。这两句大意是:愿意长期转战边塞以生命报效祖国，何必一定要活着进入玉门关返回家园！这两句语言铿锵，格调豪迈，充盈着爱国主义热情。可用于表现边防将士昂扬雄放的情怀。
5、英雄一去豪华尽，唯有青山似洛中。
6、兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
7、1924年7月，毕业回到江山，在雅儒坊110号开设诊所(后改称为民医院)，因医德好、技术高，常为贫困百姓免费治病，为四乡八邻称道。
8、将经典IP“再造”制作成为音乐剧作品，其红色内核却并未改变。《伪装者》从个人和家庭的视角展开革命叙事，借助人物成长史还原暗战年代的抉择与坚守；又以上海明氏家族四姐弟为中心，从家庭的微观视角切入，将深刻的历史以有血有肉的方式展现在观众面前。
9、汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。
10、愿得此身长报国，何须生入玉门关。
11、石燕展翅拂动着云霓，一会儿阴雨，一会儿天晴；江豚在大江中推波逐浪，夜深深又刮起一阵冷风。历代的帝王一去不复返了，豪华的帝王生活也无踪无影；唯有那些环绕在四周的青山，仍然和当年的景物相同。
12、去年，在军营里度过了一个春节，今年是第二个。已经快两年没回家了，说起春节，我觉得意味着“温暖”。有些思念家里的父母亲人，思念母亲最拿手的年夜饭。但回想起去年一起包饺子、写春联，回想起去年春节执勤时路边小朋友的敬礼，有些思念，更多的是温暖。
13、奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。
14、以“经典再造，而非复刻”作为创作理念，不变的是家国大义的内核，但富有人情味的细节，也让观众更能对故事与人物产生共鸣，唤醒泪点。
15、在他们的战场上，没有枪林弹雨的硝烟
16、出自唐代戴叔伦的《塞上曲二首·其二》汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。
17、汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。
18、力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
19、在同名电视剧播出六年之后
20、缟素酬家国，戈船决死生！
1、出处：该句出自唐代诗人戴叔伦的《塞上曲二首·其二》。
2、凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
3、180/380/480/580/680
4、盗用他人信息的人，并不是想冒名顶替，而是想利用他人信息报考与自己相同的职位，从而给别人造成一种假象，让别人误以为这一岗位报名的人很多，从而放弃报考，等于以此变相减少与其本人竞争的对手。
5、莫等闲，白了少年头，空悲切！
6、对违反上述规定，露天焚烧秸秆、落叶等产生烟尘污染物的当事人，按照《中华人民共和国大气污染防治法》第一百一十九条规定，处500元以上2000元以下罚款。对拒不执行人民政府在紧急情况下依法发布的决定、命令和阻碍国家机关工作人员执行公务的，按照《中华人民共和国治安管理处罚法》第五十条规定，处五日以上十日以下拘留。
7、看到“风台”师生诀别在即，跳起最后一支欢乐舞蹈的伤感；
8、他们是长夜里的“伪装者”
9、意思：身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
10、驾长车，踏破贺兰山缺。
11、此诗是唐代诗人戴叔伦《塞上曲》二首之一。戴叔作(7一789)，字幼公，现江苏人。
12、南宋初年，金军几次南下，南宋抗战将领英勇抵抗。岳飞从金军手中收复建康；在郾城打败金军，收复许多失地。这就是岳飞抗金的故事。
13、孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
14、却必须面对更诡谲的人心
15、我已经在军营里度过四个春节了，今年是第五个。对于春节，我觉得更多的是“习惯”。已然习惯了和战友一起看春晚跨年，一起执勤站岗，军营早已成为我的第二个家，战友也早已成为我的亲人。如今不仅仅习惯了军营的春节，更习惯了忠于职守和奉献。
16、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
17、汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。
18、“立志报国”是指陆游出身于官宦之家，父亲陆宰是一个具有爱国思想和民族气节的官员，同他交往的也都是忧国忧民的志士仁人，这些人常在陆家谈论国家兴亡，民族灭亡的大事，当他们谈到悲愤之处，有的拍案大骂，怒发冲冠，有的义愤填膺，怆然涕下。少年陆游看到这些景象，深深地被父辈们的爱国激情所感染。自幼勤奋好学，特别注重攻读兵书，学练剑术。每当父亲同那些友人学者秉烛夜谈时，都是小陆游增长见识的好机会。他总是不声不响地坐在一旁，凝神倾听，铭记心坎。这种家庭亲友间的爱国思想和高尚情操，对他耳濡目染，潜移默化。所以，陆游很早就立了“上马击狂胡，下马草军书”的报国壮志。
19、捐躯赴国难，视死忽如归。——(魏)曹植《白马篇》
20、突破！全国第一例、第二例由遗体解剖获得的新冠肺炎病理今日被送检
1、塞上曲汉家旗帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。(竭力为您解答，希望给予(好评)，非常感谢~~)
2、寒来暑往，七度春秋。七年，家中春节的样子早已遗忘殆尽，家里年夜饭的香味也只存在于回忆之中。回想在军营里度过的一个个春节，想起初入伍时的思念，难忘看着万家团圆的自豪，回想起和战友开怀大笑的喜悦，铭记父母的一次次嘱托。这些在军营中春节的回忆，我将毕生难忘。
3、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。
4、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
5、音乐剧《伪装者》力邀“伪装者”IP创造者、知名作家张勇担任编剧，操刀音乐剧改编事宜。经过张勇老师全新升级的音乐剧版剧情，以明诚为人物主线，讲述其持有汪伪新政府官员、国民党特务的伪装身份，实为中共地下党精锐特工的多维谍战故事。
6、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。
7、塞上曲二首军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。
8、是爱国名句名句“愿得此身长报国，何须生入玉门关。”出自唐代诗人戴叔伦的《塞上曲二首》塞上曲二首作者：戴叔伦年代：唐