一、古诗词中的典故故事
1、客路青山外，行舟绿水前。
2、典出《荀子•非相》，原指道德学问能传于后世的人。今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。
3、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
4、传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去只六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的举止或远大的抱负。李白《赠薛校书》：“未夸观海作，空郁钓鳌心。”
5、垂钓坐溪上：传说吕尚未遇周文王时，曾在溪(今陕西宝鸡市东南)垂钓。乘舟梦日边：传说伊尹见汤以前，梦乘舟过日月之边。合用这两句典故，是比喻人生遇合无常，多出于偶然。
6、出自《庄子、大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。
7、 陆游
8、送酒：化用有关陶渊明的典故。
9、青衫湿：失意伤心。用唐白居易《琵琶行》“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”诗义。青衫，唐代文官八品、九品服以青，为官职最低的服色。
10、唐 韩愈《进学解》：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
11、连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”有了这些句子，难怪人们把结婚称为“喜结连理”。
12、1“醉翁之意不在酒”见于欧阳修的《醉翁亭记》。2“妄自菲薄”见于诸葛亮的《出师表》。3“青出于蓝”见于旬子的《劝学》。
13、《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰指建功立业。如：王昌龄《从军行》“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”《塞下曲》李白“五月天山雪,无花只有寒。苗中闻折柳，春色未曾看，晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍，愿将腰下剑,直为斩楼兰。”
14、《庄子·外物》：“故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。”后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
15、很多啊，比如花有重开时，人无再少年。少壮不努力，老大徒伤悲。不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。故事嘛就是匡衡借关，头悬梁锥刺股，王羲之练字使得洗砚池水都很黑了，诺贝尔研究炸弹，············机会只留给有准备的人。不经历风雨怎么能见彩虹。努力不一定成功，放弃注定失败。四大名著，钢铁是怎样炼成的，················
16、天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
17、如：阅读王维《辋川闲居赠裴秀才迪》：“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。”
18、的卢：一种额部有白色斑点的马。相传刘备曾在荆州遭敌将追杀，乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈，脱离险境。
19、典出《苦热行》(南朝宋鲍照诗)，比喻说此喻彼，别有用心。
20、典故是：“闻笛赋”，指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。
二、中国古诗中的典故
1、竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！
2、愿得一心人，白首不相离。
3、《说文解字》中说：古代的杜康(也叫少康)发明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作为酒的代称。
4、霹雳：指雷声，此处比喻射箭时的弓弦声。语出《北史·长孙晟传》：“突厥之内，大畏长孙总管，闻其弓声，谓为霹雳。”
5、古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海(见于《山海经•北山经》)。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。
6、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
7、典出《琴操•河间杂歌•箕山操》(汉蔡邕)，原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。
8、典出《三国志.蜀志》，指人的心。
9、劳歌本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。
10、一:七步诗:魏文帝曹丕忌其弟曹植之才，令其在七步内成诗，不成则行大法。曹植应声起步吟曰:煮豆持作羹，漉菽以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。丕深有惭色，贬而不杀。
11、王绩·《野望》：相顾无相识，长歌怀采薇。
12、病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
13、典出《宋史•贾黄中传》，敬辞，比喻著作多，堆起来等于该人的身高。
14、躞蹀御沟上，沟水东西流。
15、译文：怀念故去旧友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。
16、萧关逢候骑，都护在燕然。
17、子规——即杜鹃。子规啼血典出《史书·蜀王本纪》，相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。
18、遥怜故园菊，应傍战场开。
19、陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。
20、以写作为指导的语文之路
三、古诗中的典故大全
1、家教和门风，浸润孩子的一生
2、遣冯唐——据《史记·张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。后用此表达希望被重用。
3、皑如山上雪，皎若云间月。
4、常用于象征爱情或相思。
5、陶渊明《归去来兮辞》中有：“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。
6、例1：“蜀道登天，一杯送、绣衣行客。还自叹、中年多病，不堪离别。东北看惊诸葛表，西南更草相如檄。把攻名、收拾付君侯，如椽笔。儿女泪，君休滴。荆楚路，吾能说。要新诗准备，庐山山色。赤壁矶头千古浪，铜鞮陌上三更月。正梅花、万里雪深时，须相忆。”(辛弃疾《满江红·送李正之提刑入蜀》)(析)辛弃疾极力鼓励李入蜀做一番事业，首句化用李白《蜀道难》中的“蜀道之难，难于上青天”，将其概括为“蜀道登天”。本来，李白在《蜀道难》中要突出的是蜀道的高危艰险，辛弃疾在《满江红》中却强调通过艰苦的攀登可以上达青天，这就是典型的反用典故了。
7、倾 国 倾 城、破 镜 重 圆、无 弦 琴、章 台 柳、秉 烛 夜 游、人 面 桃 花、白 云 苍 狗、青 梅 竹 马、绿 叶 成 荫、镜 花 水 月。
8、古诗词中的“杜鹃啼血”的意向：倾诉悲苦、哀怨之情杜宇也叫望帝，传说是周朝末年蜀地的君王，后禅让退位，归隐深山。不幸国亡身死，死后灵魂化为杜鹃鸟。每年暮春杜鹃花开时节日夜鸣叫，悲鸣不已，直到口中滴血。其声凄切，所以人们借以倾诉悲苦和哀怨之情。“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”(白居易《琵琶行》)这里白居易被贬江州，月夜送客，听到琵琶女被弃的故事，诗人伤感万分，再联系自己，谪居卧病浔阳城，苦竹绕宅，朝晚听到杜鹃啼血，悲伤无限。李商隐《锦瑟》中有：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”诗人巧妙地化用了上述典故，把自己的悲苦哀怨写得淋漓尽致。
9、《汉书·苏武传》，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“红雁”“雁书”“雁足”“鱼雁”等指书信、音讯。如:晏殊《清贫乐》:“红笺小字,说尽平生意。红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。”
10、蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。吹取：吹得。三山：《史记·封禅书》记载：渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，相传为仙人所居住，可以望见，但乘船前往，临近时就被风吹开，终无人能到。蓬莱，又称蓬壶。
11、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
12、愿为绿色宝石的名称，后来借指绿色。
13、司马相如一首《凤求凰》，赢得了卓文君的心，穷小子带着白富美姑娘，为爱私奔。两人的爱情敌得过生活的贫苦，却没赢得时间的垂怜和专一。“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”一首《白头吟》后附《诀别书》，最终换回了司马相如。
14、典出《庄子•秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。
15、如：陆游的《书愤》：“塞上长缄空自许，镜中衰鬓已先斑”。
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17、黄金台：相传是战国燕昭王所筑，置千金于
18、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
19、传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子。因此后来称媒人为月下老人，或月老。
20、杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”商女即歌女，后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故。
四、诗词里的典故故事
1、《庄子.外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
2、送杜少府之任蜀州
3、如：辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
4、昔人：传说古代有一位名叫费祎的仙人，在此乘鹤登仙。
5、陶渊明《五柳先生传》载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。
6、典故是：持节云中，指汉文帝与冯唐的故事。云中太守魏尚治军有方，匈奴一旦入侵，必所杀甚众，后因报功时多报了六颗首级，魏尚被文帝贬官，汉文帝派遣冯唐“持节”赦免他的罪过，使其重任云中郡太守。
7、红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中。”《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。
8、《江城子.密州出猎》宋代大词人苏轼所做。老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
9、乡书何处达，归雁洛阳边。
10、借指隐居生活。《史记?伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象，来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。
11、《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
12、 用典语句：“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是姜尚，八十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。特别是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”表现作者积极追求、乐观自信的执着的追求自己的理想。
13、壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。语出《史记•项羽本纪》。
14、《山海经》载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。后人便用“青鸾”“青鸟”借指传递书信的人。如：李商隐《无题》：“蓬山此去无多路,青鸟股勤为探看。”
15、闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。
16、暗香疏影杯弓蛇影捕风捉影藏形匿影吹影镂尘刀光剑影浮光掠影吠影吠声风影敷衍孤身只影顾影弄姿顾影自怜绘声绘影含沙射影绘影绘声惊鸿艳影鉴影度形镂尘吹影立竿见影梦幻泡影迷头认影匿影藏形茕茕孑立，形影相吊衾影无惭如影随形随声吠影望风捕影望风扑影无愧衾影畏影恶迹无影无踪形单影只系风捕影形枉影曲形影不离形影相吊形影相随衣香鬓影影影绰绰雁影分飞
17、千百年前的故事，仍有感动今人的力量，或许就在一个“情”字。
18、中国一直讲究含蓄之美，古诗更是多用典故、隐喻，辛弃疾有时候甚至一首诗中多个典故，清楚这些典故的来历，能更好的把握整首诗的意思。
19、王维《相思》：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
20、幽州台；即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴县，是燕昭王为招纳天下贤士而建造的.
五、古诗词中的典故故事名称
1、二:人面桃花:崔护京都郊游渴而求饮，邂逅一美女，彼此顾而有情。次岁同日复游，门庭如故，女子已逝，遂题诗于门墙:去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处是，桃花依旧笑春风。
2、《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。
3、南乡子·登京口北固亭有怀
4、“斫去”三句：化用杜甫《一百五日夜对月》诗中“斫却月中桂，清光应更多”句意。斫：砍。桂：桂树。婆娑：树影摇曳的样子。《酉阳杂俎》载：“月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创遂合，人姓吴、名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”
5、如：辛弃疾《定风波》：“百紫千红过了春，杜鹃声苦不堪闻。”又如李白《蜀道难》：“又闻子规啼夜月，愁空山。”
6、《诗.小雅.小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢(一种蜂)捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。
7、射天狼——暗用《楚辞·东君》“举长矢射天狼”典故。天狼，是星名，古代用以代表贪残掠夺。古诗中用以表明御敌保国的决心。
8、趁着年轻时候好好读书，
9、比喻科举及第。典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”
10、释义：通过学习西方的先进军事技术寻求御侮强国之道，后来指学习西方的先进技术来抵制西方。
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12、中国古代最唯美的的十大文学典故，意蕴深长：
13、鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情(见于《三国志•魏书•武帝纪》)。
14、四:断送老头皮:隐士杨朴被强召为官，在回答宋真宗问能诗否时，佯狂不能。又问临行总有人赠诗吧，答只有妻子赠诗:更休落魄躭杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。帝听后大笑，知其意放还。
15、唐肃宗时，韩翃写给妻子柳氏之诗章台柳章台柳，章台柳，昔日青青尽在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。“章台柳”三字后人滥用，其本意只是暗喻身在长安的柳氏。章台本是战国时所建宫殿，以宫内有章台而得名，秦王曾再次宫接见蔺相如。章台下有街名章台街，旧时常常用来呆滞长安。诗中有一段美丽波折的爱情故事，很感人。
16、如：王安石《桂枝香》：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”
17、如：柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”
18、持节云中，何曰遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。其中词中运用冯唐赦免魏尚的典故，表明自己希望得到朝廷重用。
19、用典，是古诗词中常用的一种表现方法，在增强了作品意蕴的同时，也给我们做题造成了一定的影响，直接影响我们对于古诗词的理解，理解不到位，就会造成答题失分，今天给大家分享一下典故的意义，帮你提高古诗词答题成绩，赶紧收藏吧！
20、 用典语句：“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”。采用典故抒发了诗人的爱国情怀，可收复河山对于诗人来说毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作，希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。全诗表达了诗人的爱国情怀以及忧国忧民之心。
六、古诗词中的典故故事
1、出自《史记、廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”比喻可以同生死、共患难的朋友。
2、如：王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚”。
3、如：孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家。”
4、典出《诗经.鲁颂》，比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。
5、王实甫·《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。
6、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
7、所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。
8、孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。
9、这首诗是李商隐身在巴蜀写给远在长安妻子的思归诗。可是李商隐不知的是，妻子王氏早在几月前已离世，他心中此刻渴望的未来之景“共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”已永不会到来。
10、典出《论语•卫灵公》喻指有博爱思想、以天下为己任的人。
11、《行路难·其一》——唐代李白
12、背熟这几篇文言文，它将成为你一生的文化财富
13、 病起书怀
14、背，离开。谓父母去世。李密《陈情表》：“生孩六月，慈父见背。”
15、古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。《左传•哀公十七年》：“诸候盟，谁执牛耳？”后常指在某一方面居领导地位。黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》：“太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。”(太仓，人名)
16、行路难，行路难，多歧路，今安在？
17、天狼：星名，一称犬星，旧说指侵掠，这里引指西夏。《楚辞·九歌·东君》：“长矢兮射天狼。”《晋书·天文志》云：“狼一星在东井南，为野将，主侵掠。”词中以之隐喻侵犯北宋边境的辽国与西夏。
18、罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占诗曰：“君王意气江东，妾何堪入汉宫。碧血化为江上草，花开更比杜鹃红。”该诗角度新颖，情切动人。
19、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！
20、古典诗词在使用典故时，如果能使读者从字面一看便知使用了某个典故的就是明用典故。这种现象在古典诗词中是常见的。
1、如：李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
2、望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。
3、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
4、生子当如孙仲谋：曹操率领大军南下，见孙权的军队雄壮威武，喟然而叹：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳。”
5、典出《尧山堂外纪》(明蒋一葵撰)，比喻书画或文章不像样子。
6、诗文中引用的古代故事和有来历出处的词语，适当运用典故可以增大诗词表现力，在有限的词语中展现更为丰富的内涵，可以增加韵味和情趣，也可以使诗词委婉含蓄，避免平直。诗词史上，被大量使用的经典典故数不胜数。
7、烂柯人——指晋人王质。王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年了。
8、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。
9、古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。《汉书•高帝纪下》：“吾以布衣提三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫“三尺法”。《汉书•杜周传》：“三尺安出哉？”
10、谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。
11、李贺《南园十三首》：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见当年辽海上，文章何处哭秋风？”
12、典故指典制和掌故。《辞海》、《辞源》为“典故”一词立了两个义项：一是典故一词的古义，与现代汉语所说的“故实”有些相当，指古代的典章制度、旧事旧例。我们今天所讲的典故当然用的是典故的今义。典故的今义，《现代汉语词典》释作“诗文里引用的古书中的故事或词句”。《辞海》、《辞源》的释法与此有类，说是“诗文中引用的古代故事和有来历出处的词语”。
13、交友典故之刎颈之交。
14、先秦 孟子《生于忧患，死于安乐》：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
15、《论语》中：子路随孔子出游时与孔子走散了，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听。由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。
16、潮平两岸阔，风正一帆悬。
17、《江城子·密州出猎》——宋代苏轼
18、八百里：据《世说新语》载，晋王恺有牛名”八百里驳”，十分珍视。王济指牛作赌注，与王恺比射，王济获胜，杀牛作炙。后人即以“八百里”指牛。
19、城阙辅三秦，风烟望五津。
20、我报路长嗟日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，我将上下而求索”之意。日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。
1、九万里：《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。鹏：古代神话传说中的大鸟。
2、出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
3、《野望》——唐代王绩
4、采薇：商末孤竹君之子伯夷、叔齐，当周武王伐纣时，二人扣马而谏，商亡，逃入首阳山，誓不食周粟，采薇而食，饿死。
5、典出《史记•高祖本纪》，指才智突出的人物。