一、弹词神韵
1、Rap的好名声，被一群顶着rap名号装模作样的人毁了一半。
2、性灵派的成就主要为诗歌，其中七绝和七律尤佳。如《春日杂诗》于恬淡宁静中透出轻松活泼的生活气息，十分舒畅自然；《马嵬》命意新颖，感情倾向也发生了根本转变，堪称为人民代言的诗歌。
3、伴舞：湖南省艺术职业学院
4、他俩闹分手时共同写下的说唱大作——
5、只不过，和许多民俗艺术一样，从底层诞生的rap，也逐渐形成范式、形成了规矩、形成了准入门槛，乃至形成了刻板印象、形成了鄙视链。
6、“吟毕诗，将稿细细赏于诗情，自怪心高似天，怎奈命薄如纸。忽然又叹道：‘我这都氏福薄至此，有何罪孽，获罪于天，使我落在火坑？’”(《玉燕姻缘全传》)
7、束发读诗书，修德兼修身；
8、允文允武三分天下鼎之轻重可以问吗
9、唱曲方式，一曰清曲，同好者于酒后茶余，一笛横吹以尽兴。二曰同期，是不化装的演出。清曲仅唱某折子戏中的一段；同期则引、白、曲，自始至终完整的一折。乐器应有尽有，犹如粉墨登场，只是唱者坐在椅上身段步法无法展开，但手面、眼神也有所表达，以抒发曲中情意，使听者心领神会。三曰串戏，就是登台演唱了。演戏一定要嘴里的全部背熟，做同期也应如此，唱清曲最好也不看曲本，方能唱出曲中的神韵来。
10、此文开始时，曾说过能哼几声的不过七人。这几个人是殷震贤、王允功、朱寿人、朱熙、赵忆范、王渭生、胡静盦、张英阁、陈中孚，其中只有胡静盦仍留居昆山。至于外来的曲友中，现存者只有俞振飞、葛凤吉、张家三和叶小泓等几人。
11、比如，看着“浓眉大眼”的历史剧《闯关东》。
12、长河夕照花依稀谷中悲鸟别故地
13、《天地莽苍苍》是电视剧《三国》的片尾主题曲之由易茗作词，赵季平作曲，赵麟编曲，汤灿演唱，收录在汤灿的专辑《开始为你而活》中。
14、不知道这段表演放到综艺舞台上，能不能替同福客栈争个rap担当。
15、在弹词的不断发展过程中，由于演奏风格的不同，形式了“陈、俞、马”三派。“陈派”是道光年间的陈遇乾所创。他在唱腔中吸收了昆曲滩簧的因素，唱腔苍凉粗犷，很适合老生、老旦、净角的演唱；“俞派”系嘉庆年间俞秀山所创；马派系同治年间马如飞所创。“俞派”和“马派”在风格特点上有相似之处，但又有各异之处。
16、塞北秋风烈马江南春雨杏花
17、“喜欢我一定很辛苦，其实我全都清楚……”
18、比如国产动画《可可可心一家人》，歌词里的“刷牙洗脸梳头吃饭”“爸妈工作，我们去上幼儿园”，很明显是幼教内容。
19、因为有个小孩一直在我脑子里rap：
20、南施北宋：指清初诗人施闰章、宋琬的合称。因二人诗名相况，且都属“尊唐”一派，风格相近，又因施闰章是安徽人，宋琬是山东人，故名。施闰章，字尚白，号愚山，著有《愚山诗集》，长于五言诗，写景抒情字句清丽，风格接近王维、韦应物。有些诗反映民生疾苦，艺术上业比较成熟，宋琬，字玉叔，号荔裳，其诗多感伤时事之作，风格沉雄奔放，部分诗篇有一定现实意义，佳句亦清丽可诵。二人在清初诗坛上均有一定地位。
二、观沙砾记读后感
1、《铁冠图》借饷守门杀监刺虎
2、从曲风上来讲，老版片头曲(《滚滚长江东逝水》)更加深邃雄壮，透着一股苍凉的气息，让人听后，更容易神陷其中，体味历史大河中的变幻无常。而新版的片头曲则更加金戈铁马一些，表现出了一种战争场景，有些热血，也有些悲凉。两个旋律都比较贴合《三国演义》的意境，但相比之下，老版多了一份历史的厚重感，和《三国演义》千古名著的身份更契合。
3、廿一史弹词注卷之说秦汉
4、天下正扰攘，四野多逃奔，
5、我们习曲，从夏季开始，秋凉后改在北大街商会内的别院中，同时有不唱曲的人加入，扩大成不对外营业的茶室，并定名为“娱社”。
6、2010版《三国》片尾曲：《英雄往来天地间》
7、毛宗岗版歌词，1994央视《三国演义》插曲，李一丁作曲
8、宋太宗太平兴国二年，即公元977年，朝廷派兵攻打梅山。扶汉阳不顾七十高龄，亲自带兵扼守“九关十八锁”。由于七星寨守将叛变，梅山兵大败，扶汉阳本人也为乱军所杀。梅山人被俘近3万人，其中被斩杀2万余人，邵州城边血流成河。
9、所谓肌理说包括以儒学经典为基础的“义理”和结构辞章方面的“文理”。翁方纲的肌理说实际上就是要求以学问为根底，以考证来充实诗歌内容，使义理和文理统一。
10、94版《三国演义》插曲：《丈夫歌》
11、白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
12、《新白娘子传奇》里，被错过的实力说唱选手——许仙。
13、清乐音阶，又称下徵音阶，或新音阶。其中，宫商角徴羽为五正声，和(清角)与变宫为二变声，为主音调。例：信天游曲调。
14、综上所述，雅音乐所演奏的乐曲，是一种肃穆，庄重，优雅的神韵。是传统音乐使用的多种音阶，构成不同的调式，而其中较大，形成传统的有三种。
15、这一风潮与周杰伦的横空出世也息息相关。
16、燕乐音阶，又称清角音阶，或俗音阶。其中，宫商角徴羽为五正声，和(清角)与闰为二变声主调。如：荷包调，秧歌调。
17、江山怎胜你娇美美德普照大地
18、张惠言从内容质实的角度主张恢复风骚传统，强调寄托比兴，主要还是表现个人生活和遭遇的曲折吐露，他所提出的恢复风骚传统的愿望很难从根本上实现。他的词气势雄健，风格俊逸。词风较为质实，但其内容范围仍然比较狭窄。
19、三会本《聊斋志异》：由张友鹤先生编校的会校、会注、会评本《聊斋志异》，简称为三会本，1962年中华书局上海编辑所第一版，1978年上海古籍出版社再版。三会本以手稿本和铸雪斋抄本为基础，在版本、注释、评点三方面都带有总成的性质，作了一次在今天看来还只能说是初步的然而却是规模宏大的总结，为研究工作者提供了一个比较全面、资料十分丰富的新版本。全书共收作品494篇，是目前《聊斋志异》收文最多、最完备的本子。
20、15岁少女一夜爆红，半小时写出神曲，B站播放破800万！
三、弹词韵合奏谱
1、从今后再不见儿的身影，
2、半生遇知己，蛰人感幸甚；
3、《邯郸梦》扫花三醉云阳法场
4、(劣者手绘典韦血战图)
5、曾有掌柜金湘玉前来挖墙脚，以千杯不醉、喝酒吟诗与能把快板唱成rap的技术，险些成功。
6、《英雄往来天地间》是电视剧《三国》的片尾主题曲之由赵麟编曲，谭晶演唱。
7、陈维崧属江苏宜兴人，宜兴古地名称“阳羡”，所以陈维崧为代表的词派被称为“阳羡派”。属于这一词派的作家还有蒋士铨等。
8、梅村体：指吴伟业的七言歌行。吴伟业，字骏公，号梅村。有《梅村集》。吴伟业诗中最具特色的是那些描写明末清初重大历史事件的七言歌行，深情婉转，韵味悠扬，颇得初唐四杰及白居易诗的神韵，号梅村体。代表作有《圆圆曲》、《永和宫词》、《琵琶行》、《松山哀》、《雁门尚书行》等，久为世人传诵。
9、94版《三国演义》插曲：《这一拜》
10、干嘉时期，以朴学为代表的求实风气笼罩了整个社会，文学领域的重实倾向也成为这个时期审美的重要价值取向，受到此风气影响，这时期的词坛中注重质实的风格取代了清初词坛的感伤和激情风格。以张惠言为代表的常州词派崛起，便是这种差异的表现。
11、堆不下湖南的传说和神话
12、可如果要真问起“说唱启蒙”，肯定很多人能回答出一批“不那么正统”的代表作。
13、南洪北孔：指清代杰出的戏剧家洪昇和孔尚任。因洪昇是南方人，孔尚任是北方人，故名。洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》为清代两大传奇作品。《长生殿》以安史之乱为背景描写唐明皇和杨贵妃的爱情故事，反映了当时的阶级矛盾和民族矛盾。作品人物形象鲜明，场面壮阔，结构精巧，曲词清丽流畅，充满诗意。《桃花扇》以侯方域、李香君的爱情为线索，借离合之情写兴亡之感，反映了明末腐朽、动荡的社会现实和统治阶级的内部矛盾。作品较好地把历史真实和艺术真实结合起来，结构巧妙，语言雅丽。
14、新老两个版本的片尾曲在风格上更是大相径庭。新版更像是一个英雄人物的自我叹息，而老版则偏重于以后人的视角来评点历史。曲风上，新版比较柔情婉转，而老版则很符合当时(上世纪90年代)流行音乐的特点，流畅生动、娓娓道来。这两种风格并没有什么优劣之分，之所以很认为老版比较好，一方面是因为评点春秋这种方式更加适合片尾曲的定位，另一方面则是因为新版的歌词像是一位七尺男儿的嗟叹，而旋律则有些“葬花吟”般的凄美，二者的结合显得有些不协调。
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16、“我二人平生未作亏心事，却因这般样结果收固不如人。这就是心比天高命如纸，不由人感旧忆昔欲断肠。”(第41回)
17、苏州评话：用苏州方言说讲的评话。流行于江苏南部、上海和浙江的杭嘉湖地区。清乾隆时已形成。说者多为一人，坐说不唱，或穿插吟诵賦赞、诗赞一类韵文。表演时以扇子、手帕等为道具，以醒木击桌加强气氛。表演上讲究说表、噱头、口技、手面和眼神等，一般具有较大幅度动作，并注意模拟各种类型的人物。传统曲目以历史故事和武侠、神怪故为主，有《三国》、《隋唐》、《金枪传》、《英烈》、《岳传》、《绿牡丹》等三十多部。
18、快语直肠好男儿，爱也英豪恨也英豪。
19、(吴国太：女儿出嫁时的复杂表情)
20、乘月采芙蓉，夜夜得莲子。
四、女生小说穿越言情修炼
1、明眸若雪映丹心空山新雨暂借问
2、乱世中断肠梦顾影偏似痛未痛
3、廿一史弹词注卷之说三分两晋
4、《大江东去》是阿兰·达瓦卓玛主唱的一首歌，曲岩代太郎，词李焯雄，收录于专辑《赤壁~大江东去~》，电影《赤壁2：决战天下》的主题曲。
5、易堂九子：指清初魏禧等九个文学家。魏禧的父亲魏兆凤，明朝灭亡后削发隐居于江西宁都县翠微峰，名其居室日“易堂”。魏禧与兄魏际瑞、弟魏礼以及彭士望、林时益、李腾蛟、丘维屏、彭任、曾灿讲学于此，提倡古文实学，世称“易堂九子”。道光年间，彭玉逻编有《易堂九子文钞》。
6、很多人或许会疑惑，这是说唱吗？
7、《纪晓岚》也一样，一句话像是把整部剧概括尽。
8、梅山这种由峒民按业绩挑选头人直至甲首的制度，比阶级社会中的父传子、子传孙的“家天下”，比由当权者将权利“禅让”的所谓“公天下”，都要好得多；与现代社会的用人制度也不同，都是靠能力吃饭，没有特权，没有职务津贴，只有责任和义务。由于梅山形成了这么一种良好的政治生态，才维持了那么久的区域自治。■
9、不需要DJ，周星驰在《唐伯虎点秋香》里自己找beat。
10、仰头看桐树，桐花特可怜。
11、俩人耍了一个“把相声放进摇滚节奏里唱”的段子，让现场观众拍手打节奏。
12、清朝乾隆年间以袁枚为代表的性灵诗派，接过公安派“独抒性灵”的口号，认为写诗要抒发人的真性情。他对清代以来的各种诗歌理论观点予以全面排斥。他的这种反传统、求创新的特点，是对于清代以来道统文学观的强大权威的挑战。
13、宋·罗大经《鹤林玉露》卷八：“大抵看诗要胸次玲珑活络。”
14、以上各位都是和我同曲坛或同舞台演唱过的，倘有遗漏，请知者补足。
15、脂评本：即《红楼梦》八十回本。在一百二十回本《红楼梦》刊本问世以前，这部长篇小说以八十回本的形式在群众中流传。这种钞本除正文外，大多附有符种形式的批注，有回首总批、眉批、夹注、正文下面的双行批注、回末总批等，批注者的署名以脂砚斋和畸笏叟为多。因此，这种八十回的抄本系统，就简称为“脂评本”或“脂本”。
16、《贫嘴张大民》主歌部分，是家长里短的人情纠缠，又长又碎，副歌部分却只重复着一句话——
17、出来的效果，还真就是rap的感觉。
18、同福情侣组写下的分手名作应该是下面这段。
19、能算入标准rap的行当。
20、余红仙和评弹的情结与一生，她是怎么会说书的:
五、为什么牙齿补了以后还痛
1、麻辣鸡丝·赵女士嘴上说张不开嘴、跟不上溜，节奏和舞步可是准得很。
2、他一开唱，黑白无常都跟着他晃。
3、《渔家乐》端阳藏舟羞父卖书纳姻相梁刺梁
4、(一副马上要“采莲子”的表情)
5、弹词是一种古老的传统曲艺。流行于中国南方的用琵琶、三弦伴奏的说唱文学形式。它起源于宋代的陶真和元明的词话，开始出现于明中叶，至清代极为繁荣，是清代讲唱文学中成就最高、影响最大、流传作品最多的一种。它由说、噱、弹、唱等部分组成，唱词以七言句为主，间有三言衬字。其作品多为长篇，每次开说前往往插上一段开篇，相当于话本中之入话，供演唱者定场试音之用。弹词多用第三人称叙述，文字浅近，语言上有“国音”和“土音”之分。
6、厉鹗继承了以朱彝尊为的主张，认为以周邦彦、姜夔为代表的清婉秀丽词风胜过以辛弃疾为代表的慷慨豪放词风。与朱彝尊所不同的是，他的词中孤寂冷峭的情调更为突出。
7、成败在人谋，一诺竭忠悃；
8、(赵云贴心提醒；但主公见过多少风浪，当然没问题的啦)
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10、时间过得真快，前面提起为创立昆曲传习所而演剧筹款，五年过去，传习所学员三年学习、两年帮演的过程瞬息届满。他们初演于苏州，后以“新乐府”团名到上海笑舞台公演再继续演出于徐园及大世界两处。团中人认为演出地点局限于苏沪两处，不是长久之计，开始想走前辈艺人开码头的老路。消息传开，昆山曲友就立刻派人前去联系，团中人认为第一次开到昆曲的发源地去，相当合适。于是一谈就成，时为1931年的初秋。
11、动画片里会用上这种都快接近喊麦的rap，一般是为了方便小孩子记忆了。
12、94版《三国演义》插曲：《哭诸葛》