一、女织男耕的那句诗
1、(经社纵论)边际消费倾向递减规律
2、年轻的姑娘在春日黄鹂的婉转啼鸣声中，沿着小道采摘桑叶。暮春来临，姑娘们采摘白蒿，她们的心里一片忧伤，恐怕遇到国君之子，被那些公子强行带走。
3、狩野永纳刊本《耕织图》美国国会图书馆藏
4、小熬浆糊：从京城名媛到“封建余孽”
5、我们再来看看袁崇焕的诗，袁崇焕曾经在辽东前线立下大功，却在北京受冤屈被杀，临死之前留下这样一首诗，可以说气壮山河：
6、也将琴声变得活泼起来。
7、五月蚱蜢开始骚动，六月纺织娘振动着羽翅。蟋蟀在七月便随处可见，九月又来到屋门口，十月就钻到人们的床底。人们找到鼠穴堵上，又用烟熏的办法吧老鼠赶出去。堵塞了朝北的窗户，用泥涂抹门缝，以抵御即将到来的严寒。这样就算是过年了，住进破旧的房屋内暂求安稳。
8、雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
9、装帧艺术家周文峰老师，
10、采摘、养蚕、沤麻、纺线、织布，在商品经济出现萌芽，人们可以靠出卖技术养活自己之前，一直是家庭中女性的工作。男耕女织，男人负责粮食生产，女人负责身上衣饰。这项工作并不轻松，因为费时。常常要“合衣卧时参没后,停灯起在鸡鸣前(唐王建《织锦曲》)”。一家人，上有老下有小，全家的春秋冬装都得家里的年轻女性置办，压力自然不小。
11、这句话反映了在我国上古时代就已经出现了男耕女织式的的小农经济，民风淳朴，社会稳定。
12、鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
13、我们很难再举更多的例子，因为在古人笔下，“工”的形象非常少。
14、我发起这次众筹，因为展览的场地费虽已解决，但手工艺人们来回的车费与住宿费、茶叶及工具的购买，和运输等费用仍有待解决。另外除了实现展览本身，我也希望可以让更多人知道，这样简单安静的生活也是一种选择。
15、医得眼前疮，剜却心头肉。
16、田夫荷锄至，相见语依依。
17、即此羡闲逸，怅然吟式微。
18、金鱼玉带罗襕扣，皂盖朱幡列五侯。山河判断在俺笔尖头。
19、遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。
20、蝴蝶为花醉,花却随风魂散飞蝴蝶恋花美,花却随春去春回与君双双飞,你却只能留一夜.人情似流水,流到我心却是泪.蝴蝶为花醉,花却随风魂散飞我心慢慢给,你却将爱当宿醉.良人唤不回,回到我梦都成灰.盼一些,恨一些,却始终不懂后悔.
二、男织女耕什么意思
1、因为残疾和病痛，1970年出生的约翰·库提斯这些年究竟吃了多少苦，受了多少罪，自己也说不清了。他只记得早在上小学时，曾因为身有残疾，被其他健康的孩子追得到处躲藏。然而，更让约翰·库提斯难以想到的是，悲惨的命运总是拿他开玩笑，病魔和痛苦不去光顾别人，竟然总是在他这样的高度伤残者身上挥之不去，在他29岁那年，仅剩“半个身子”的他又患上了癌症。
2、按道理以当时的技术，一家人就算再费布又能如何，何至于要紧赶慢赶，操劳成这般模样？毕竟一日一匹，算上采摘、养蚕、缫丝、染色这些工序，一户人家所需布料也不会花费超过半年时间，又何必这么赶？
3、一些朋友希望我们能在城市里也举办手工体验活动，于是我们把“无墙”的概念，尝试着搬进了城里。
4、“元元”就是黎民百姓的意思。一个人读书求学，并不应该仅仅是为了自己，而是应该使你的国家和人民变得更好。这一点是不是很像周恩来少年时代所说的“为中华之崛起而读书”？
5、我再向大家推荐两首元曲，一首是伯颜写的，另一首是张弘范写的。伯颜是蒙古人。这个蒙古人是元世祖忽必烈的丞相，也是攻灭南宋的主帅。他统领百万大军，很轻松地灭亡南宋，庆功的时候写下此曲表达自己的心情。大家可以看看他的口吻，虽然比较粗豪，但是含有一种磅礴的气势。他说：
6、鸡鸣人当行，犬鸣人当归。
7、雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
8、诗以朴实的语言、细微的描绘，热情地赞颂了农民紧张繁忙的劳动生活。前两句写乡村男耕女织，日夜辛劳，表现了诗人对劳动人民的同情和敬重。
9、我们喝武夷山的正岩茶，
10、"推敲”一词出自哪位唐代诗人贾岛的《诗话总龟》。作品原文：岛初赴举，在京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着"推"字，又欲作“敲”字，炼之未定，遂于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前。岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。。
11、它不是馆，而是一种生活和学习的状态。
12、才能碰撞到某种叫做智慧的东西。
13、时时刻刻都是墨汁和宣纸的香。
14、一有空，我便开始往山里跑，峨眉山、武夷山、终南山......与茶有关的食物、器物、风物，也渐渐在我的生活中延宕开。
15、织机综和蹑的数量逐渐增加，多综多蹑织机出现
16、清乾隆刊刻发行的“耕织图”朱蓝套印本(此本由康熙三十五年御制本缩摹)
17、杜甫的《忆昔》回忆了开元盛世时期唐朝经济发展繁荣的情况：忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺狼，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女织不相失。……这是一首七言古诗，全诗还未找完，先存这儿。这首诗无论在中学历史课本上还是文学文化经济论著上都常引用。它真实地反映出了中国小农经济社会真实现状。
18、(艺术视窗)《诗经》与《楚辞》
19、写的是矿工，他们在月夜冶炼，一边干活一边唱歌，这个气氛热烈的劳动场面被李白的诗笔捕捉下来了。
20、如果传统手作、自然和城市生活之间
三、关于男耕女织的优美诗句
1、提耳尖：用食指和拇指各捏住一个耳尖，然后往上提。
2、也一直在尝试打破这种局限。
3、二月卖新丝，五月粜新谷。
4、现代的纺织业，机械(资本)是生产的主力
5、这里便有一个问题：为什么在中国没有发生产业革命？也就是在西欧通过圈地运动、资本原始积累、技术革新，从而将产品倾销到地球的其他地方去的那个过程。为什么古代中国的纺织业一直耗用大量女性的人力？
6、纺织画像石(东汉)江苏铜山洪楼出土
7、每年入秋的第七天，我们总会看见乌鹊的头顶突然秃去。(这是什么缘故呢?)相传这天牵牛和织女在银河的东岸相会，役使乌鹊做桥梁从它们头顶上走过去，所以乌鹊头上的毛都被踩脱了。
8、二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。
9、我们看过的军旅题材诗，很多都是王昌龄一样的口吻，“不破楼兰终不还”“已报生擒吐谷浑”。其实都是一种想象、夸张，诗人并没有亲身去参加战斗。而这个“更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还”则是严武的夫子自道，他本人就是主将。这首诗有真情实感，所以很有力量。
10、其实最初带着释先生来这里的时候，我也有担心。但我发现他懂的比我想象的多，他在用自己的节奏来成长，甚至很多时候，要比我更具灵气和悟性。
11、存够了家当，就开始浪迹天涯。大学的时候，我和三五好友，去草原，去沙漠，去辽阔的地方；后来工作了，更喜欢一个人的行走，开一辆破吉普，去寻访古镇、古村，看丰富的地域文化，见有趣的人，听他们的故事。
12、戚继光大家都很熟悉，他是著名的民族英雄，一生南征北战，戎马倥偬。好在骑马打仗的间歇，可以用来吟诗言志，这是他的《马上作》：
13、这首诗以朴实的语言、细微的描绘，热情地赞颂了农民紧张繁忙的劳动生活。前两句写乡村男耕女织，日夜辛劳，表现了诗人对劳动人民的同情和敬重。
14、复有贫妇人，抱子在其旁。
15、大家也许会发现，古代大多数的诗人都是兼职的，并没有一个专门的职业叫诗人。我想今天也同样如此，如果有人说自己是专业的诗人，我想最起码他不是最好的诗人。诗人，不应该是一个职业，而是你对自己的一种要求。
16、未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。——北宋·杨朴《七夕》
17、《过华清宫绝句》唐．杜牧长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
18、(科普领略)耳朵是肾开关，越摸越长寿，你知道吗？
19、“燕然未勒归无计”，他的思路是在边境筑城然后守城，利用汉人强大的经济实力来抵消西夏相对机动的军事实力。这是范仲淹的军旅诗，并不是打仗的诗，所以没有杀伐之气。
20、金装宝剑藏龙口，玉带红绒挂虎头。绿杨影里骤骅骝。
四、男耕女织的古诗
1、显然，发展到清代的《耕织图》，已经不是一般图像的描绘，所表现出来的从宋以来的文化传统，通过图像的不断描摹、复刻，使得《耕织图》在一种具有符号化的传承中，用表现耕织的一些画面叙述农耕与纺织的一些具体的劳作过程，呈现出像连环画那样的教化功能。而这种像科普读物一样图文，让人们了解到耕织的技术与过程，并通过图像来传承，使得“图绘以尽其状，诗歌以尽其情”这样一种表现，超越了审美的意义。无疑，《耕织图》已经不是纯纯美的追求，而是有着实用的功用化的诉求。在“成教化，助人伦”的传统发展中，把一种具有普遍性的价值观转移到社会共识中的“男耕女织”，并落实到具体的《耕织图》，应该说是一种特别的文化创造。
2、有了提综技术之后，就有了另一项发明，蹑，也就是踏板。将提综装置制作成一个专门的综框，综框垂直于织物平面。将综框用线和滑轮与踏板连接，织工只需要踩动踏板就可以完成提综操作，解放了双手，提高了效率。以生产平纹织品为例，比之原始织机提高了20至60倍，每人每小时可织布0.3至1米。
3、颂是贵族和统治者在祭祀和大射等重大典礼上所用的歌曲，大多是歌功颂德的内容。《诗经》没有曲调保存下来，但从内容上看，有劳动歌曲、山歌、抒情歌曲等，从歌词结构上看，有分节歌，有主歌加副歌以及换头换尾的形式。
4、答案是，“回到自然里”。
5、更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。
6、可是来过山房之后，他们的困惑就消除了。慢慢的，我发现他们成了山房的常客，而且更愿意带着孩子一起来。
7、后两句生动地描写了农村儿童参加力所能及的劳动的情景，流露出对热爱劳动的农村儿童的赞扬。诗中描写的儿童形象，天真纯朴，令人喜爱。全诗有概述，有特写，从不同侧面反映出乡村男女老少参加劳动的情景，具有浓郁的生活气息。
8、春种一粒粟，秋收万颗子。
9、他们观察家畜，或者野生的小动物。