一、我国古代男耕女织的生活
1、主仆一同做女红，这是宝钗的日常。
2、人民私有土地制究竟是什么时候起来的，我们也不敢确实回答。据我们的猜想，或许春秋中年以后，人民便有私有田地的了。因为春秋初年以来，各国努力开疆辟土，新开发的农地必定很多，下层的农民乘此机会渐渐随意占有田土也是可能的；又贵族阶级传世过多，必有降为庶民的，他们或者尚有私有的田地，这也足使农奴们看样，得到了解放的机会。我们再看春秋时各国增加田赋，这或许也因人民私有土田过多，公田的税渐渐不够起来，所以不得不有这样的举动，也未可知。又郑子产制定田界的办法，恐也含些禁兼并的意思，这更足使我们猜疑到当时人民私有田地的事已盛行了。
3、首先，认为题主提的这个问题非常好，读红楼梦不能跳出那个时代，这个题我回答一下。
4、清朝晚年的汤成烈在其《治赋篇》中写道：“今地不加广于汉，垦田不能加多，夫民倍于昔，而田不加增，则民之乏本业者众……山乡之民，中稔之岁，人不宿饱，一遇凶荒，流亡道路……”陈雨人在《为湖南民变奏请抚恤民困折》中说：“各省偏灾迭见，米价均异腾涨，江浙湘沔淮泗之间，嗷嗷之声，达于比户……”
5、⑤隋唐：唐朝天文学家僧一行，是世界上用科学方法实测地球子午线的长度的创始人。
6、②南移过程：魏晋南北朝时期，江南初步开发，隋唐时期，江南进一步开发，南宋时期经济重心南移完成。
7、b典型：唐朝的长安：布局规范，整齐划一。
8、我国古代的道路，都是沙石或泥土路，还没有用沥青或水泥铺成的道路。直至19世纪末期，我国才出现了铁路和公路。1876年，英帝国主义欺骗清政府，擅自修筑了吴淞到上海的铁路，这是在我国领土上的第一条铁路。而1881年建成的唐山到胥各庄的铁路，则是我国出资修建并延存下来的第一条铁路。我国最初的公路，是1908年苏元春驻守广西南部边防时兴建的龙州到那堪公路，可惜没有全部完工。1913年，湖南兴建了长约50公里的长沙到湘潭的公路。随着近代交通工具火车、轮船、汽车的相继兴起，铁路、公路、航线的不断开辟，我国古代的驿路交通系统终于完成了它的历史使命，逐渐趋于瓦解和废弃。
9、老挝、泰国地区的族群使用多种带框架的织机来生产复杂的织锦、斜纹和平纹织物。他们的面料采用了经重、纬重和妆花的技术。他们这种织造技术和中国西南地区的壮锦、傣锦等织造技术一脉相承，都是将花纹信息储存在一个花本之中。这种花本是当地女儿重要的财产，无论是出嫁还是旅行都会带在身边，可以说是原始的移动应用了。
10、③社会政治理论：道的价值内涵是“三纲五常”，干预政治的关键是“正君心”。
11、注：A：春秋战国时期，社会生产力显著提高的标志是：铁农具的出现，而不是牛耕的推广。
12、②精耕细作：宋元时期推广水旱轮作，稻麦复种，标志着中国精耕细作上升到一个新的高度(我国精耕细作作为技术进入全面成熟时就是在宋元时期)
13、⑦明清小说：明清小说是从宋元话本发展起来的，唐代传奇，宋元话本都是短篇的，明清小说创立了长篇的体裁。代表作有我国最早的一部长篇历史小说《三国演义》，我国第一部以农民起义为题材的《水浒传》，我国最优秀的长篇小说是《红楼梦》和带神话色彩的《西游记》。
14、中亚阿特拉斯马尔吉兰扎经织机
15、悲火烧心曲，愁霜侵鬓根。一生苦如此，长羡村中民。
16、刘温这样说，小时候种稻，那是任务，是不得已的劳作，黄埔种稻那是为了体觉生命本质。的确，如果从经济角度看这是毫无价值的。他说：我是从农村出来的。稻，这是与我们的生命很近的东西，我们的生命依赖着它的存在而存在。所以稻，这是离本质很近的事物，它是人类经历上万年筛选出来相依为伴的产物。如今大家都会很关心经济如何如何，但很少人会关注“稻”这个低廉的东西。
17、②最早的银行：隋唐时期，我国市场出现了最早的监护人银行雏形，称为“柜枋“
18、b、意义：许多港口城市如广州，宁波，泉州等走向兴盛；来自阿拉伯的印度和欧洲的客商云集，外贸空前的繁荣。
19、主讲人：陕西节庆文化促进会常务副会长阎建滨
20、现用于生产广西壮锦的手工织机，由于其开口提花机构形如竹编的猪笼，故称竹笼机。其特点是以100根左右的提花竹棍(相当于纬线)与吊综线(相当于经线)编成贮存纹样的竹编花本，每织一纬即顺序地按竹棍通过吊综线带动相应的经线开口，织完一梭后，将竹棍转于竹笼后排，继续挑花循环。
二、男耕女织的社会
1、3北宋时期：设立参知政事、枢密使、三司使，把宰相的职权一分为使皇帝能总揽大权。
2、a:唐朝医学家兼炼丹家孙思邈的“丹经内伏硫磺法”，从中可知当时已掌握由硝石、硫磺、木碳混在一起的火药的初步配方
3、①汉字的起源：汉字既是世界上最古老的文字之又是到今硕果仅存的一种方块表意文字。早在6000多年前，原始社会晚期就已出现。
4、织女星距离地球26光年，牵牛星距离地球16光年。太阳光从太阳射到地球上才8分18秒，而织女星的光射到地球上要26年。介绍织女星和牵牛星离地球的距离。
5、注：①墨子的思想是代表下层的劳动群众的，特别是手工业者的利益。
6、未来会怎么样？因为生产力的发展，导致了女耕男织的女权社会变成了男耕女织的男权社会，同样因为生产力的发展，必将会导致女权社会重新崛起。
7、综艺《向往的生活》已经结束了，生活在大城市里的各位大小朋友是不是也很向往这种悠闲自在、自给自足的田园生活呢？
8、徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。
9、b、其核心是“天人感应”说，强调王权的合理、合法性。
10、一场精彩的插秧比赛开始了
11、正是这样一个令中国农耕文明最理想的家庭遭到不平的待遇,天各一方,家毁人散,才唤起了中国人内心里的深深同情,才希望他们在七夕之夜的银河鹊桥相见!一年一度的七夕,回荡的是牛郎织女的爱情故事,寄予着人们,对正在逝去的农耕文明生活方式的怀念,也可以说一种别样的乡愁吧。
12、其次，田赋征收，原则上是根据土地肥沃贫瘠情况分等级，再结合粮食出产量进行的，然而事实往往并非如此。曾国藩的《备陈民间疾苦疏》有言：“朝廷自守岁取之常，小民暗加一倍之赋……州县竭全力以催科，尤恐不给……吏役四出，昼夜追比，鞭朴满堂，血肉狼藉……”可见，政府的剥夺压榨对农民缴纳赋税来说，着实是一道难过的坎。
13、很多村庄已渐渐消逝，有一些村庄却还保留着农耕时代的最初模样。
14、不信？下面这张图中，你能相信这是一台织机吗？
15、⑦隋唐时期：政治上的统一和大运河的开通，促使商业贸易繁荣，出现长安，洛阳，扬州大都市，少数民族人与及波斯人，大食商人来往经商频繁，外贸发达，陆上丝绸之路和海上陶瓷之路空前的繁荣，广州是当时最发达的外贸港口，政府在当时还设立了市舶司专管贸易。
16、①约公元前2070年，古代第一个国家政权夏朝出现了(之所以称夏朝是奴隶是奴隶制的国家，主要是因为它建立了比较完善的国家机构。)
17、离乱失故乡，骨肉多散分。江南与江北，各有平生亲。
18、⑴标志：心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
19、⑵创立：北宋时期，以程颐、程颢为代表的“北宋五子“将儒学提升到“天理”的高度，创立了一种新儒学体系——理学
20、又有一篇号称周公所作而实际却是春秋时代鲁国的诗《七月》里记载当时农民的生活情形很是详尽。据它说：
三、古代男耕女织幸福么
1、还有探春曾经为宝玉做过一双鞋，遭赵姨娘和贾环埋怨嫉妒。
2、②土地兼并现象贯穿中国封建社会的始终，国家的任何政策都不能使之转逆，其根本的原因在于土地私有制的存在。
3、d：庄子鄙视富贵权禄，痛恨“窃钩者诛，窃国者侯”的社会。
4、1000多年前，荣昌就在生产夏布，在唐代被列为贡品，后来成为中国最早出口的纺织品。荣昌夏布以洁白细腻、光洁度高闻名于世，在近100年来，夏布几经流转，潮起潮落。
5、唐朝时期：以“通经断纬”手法变换色彩。
6、开班授课，让植物染为更多人所知。小孩子们是这里的常客。
7、那为什么女耕男织的母系氏族公社，最终被男耕女织的父系氏族公社所代替呢？原因主要有以下两条：
8、⑥明代：明朝时期杰出的医药学家李时珍有“药圣”之称，他编有《本草纲目》，被称为“医药百科全书”。
9、印尼米南加保地区附加金纬提花架织机
10、③荀子：荀子也是战国时期儒家的代表人物之他主张应“礼法”并施的观点。(荀子主要的观点有“行一不义，杀一无罪，面得天下。仁者不为也”“天之生民，非君也。天之立君，以为民也”“君者，舟也，庶民者，水也，水能载舟，也能覆舟”“青取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之而寒于水)
11、②战国时期，诸子百家四处游说，讲学，他们的共同点都是极大地开阔了人民的视野，促进了方化的觉醒。
12、白居易在《朱陈村》这首诗中描写了唐代男耕女织的农村生活景象。
13、③东汉：《神农本草经》是中国第一部完整的药物学著作；张仲景《伤寒杂病论》是后世中国中医的重要经典，后人称张仲景为“医圣”；华佗擅长外科手术而被誉为“神医”，他发明了麻沸散比西方早1600多年。
14、县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。
15、黄埔古村的一座老民宅，进门就是一个大院子，里面种了几棵几层楼高的大树。大门口有棵百年鸡蛋花树，院子里有芒果树、黄皮树、人参果树，树上都结满了果……
16、西苏门答腊米南加保地区的织机不同于印尼的其他地区的腰机，早在上世纪19世纪，当地人就已经开始使用立式织机织造织物了。由于这一地区的附加金纬的织物需要有独特且复杂的花本，传统的米南加保立式织机织造一块附加金纬的美丽织物通常需要耗时6个月。印度尼西亚宋吉锦工作室的BernhardBart和ErikaDubler一直致力于该地区织物的复原与再设计，经过一系列的调研和游历，发现老挝的立式综片织机非常符合米南加保地区织物的织造原理，在老挝立式织机上加以改造利用，极大地缩短了这种织物的织造时间。
17、而男子因为本身体质上的优势，随着生产力的进步和生产工具的进步，在社会生产中所占据的比重越来越大。最终导致了以男性为主导的父系氏族公社取代了女耕男织的母系氏族公社。这是一个历史的必然。
18、我们今天研读巜红楼梦》看贾府小姐们做针线活觉得有点诧异，那么富贵怎么会用自己动手去做，什么不都是伸手就来的么？
19、b、消极禁锢了人们的思想，扼杀了人们的聪明才智。
20、男主人刘温，2004年广美国画专业毕业，做过广告设计，做过策划，后来又干了几年的动漫，2010年从动漫行业停下来，全心投入研究甲骨文，用慧燕的话说就是“画很多甲骨公仔图”。
四、古代男耕女织的生活是什么样子的?
1、《红楼梦》中的”妇功”有许多情节，我略说几个。
2、商人的聚集地在市，当时所谓的市大约只是人民在大道旁按定时聚集的空地。那时似乎只有市，或许有些小规模的商场；至于固定的大规模的商店，那时是没有的。据《国语》的记载，管仲治齐，曾替工商们设立了定居的乡；可惜详细的情形怎样，我们已不能知道。那时的商业，也有税征：有廛{音chán}征，大约是征商场的税；有市征，大约是征市场的税；有关征，大约是征商货出入关口的税。商税也是国家的一笔大收入，所以那时的君主们也很注意“通商”的事。
3、d：出现工商发达区，或者交通要道，以江南地区为盛，如松江(棉织业)，景德镇(瓷业)，佛山(冶铁业)，汉口(交通要道)
4、常有人把《梁山伯与祝英台》称作“东方的《罗密欧与朱丽叶》”———然而，同样体现了人类对爱情的忠贞精神的“梁祝”，不单比“罗朱”早了上千年，故事内容也曲折生动得多。
5、牛郎织女是以神话故事流传下来的,仰望星空,历朝历代的人们都按照自己的想象,将牛郎星和织女性幻化为一对夫妻,一条银河隔住了两人的相见,他们竟然想象在七月七日银河会横亘一座彩色的鹊桥,让这对相爱的人团聚,并让一对儿女与他们团圆。神话是一个民族的童年记忆,有强大的创造力,神话的力量是科学所不能做到的,背后是人类最美好的精神力量在支撑。所以,什么都不是距离,超越时空的爱情让光年和距离黯然退场,牛郎与织女的相见一定能成功。从古老的诗词“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。盈盈一水间，脉脉不得语”,到今天的电视剧《牛郎织女》,表达的是跨越时空,超越人与神的界线,演绎出的一幕永不凋谢的爱情神话故事,弘扬的是追求爱情矢志不喻的精神!
6、著有《清明旧事》(河北大学出版社)等传统节庆研究论文20余万字，同时对现代节庆也深入研究，在国内重要节庆论坛上发表演讲和论文若干。
7、②汉王朝加强了对思想、文化和教育的重视，这对民族历史文化的进步具有积极作用。