1、像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大事业贡献自己的力量。——法拉第
2、1“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”《老子》
3、在这里，老子所谓的“善”，不是盲目地做善事或者自以为是的善行，而是要行符合大“道”的“善”。
4、1善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。
5、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《道德经》
6、 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
7、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚——爱默生
8、6信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉——池田大作
9、以诚信待人，是成大事者的基本做人准则。“诚”是一个人的根本。待人以诚，就是信义为要。精诚所至，金石为开，诚能感化万物，也就是所谓的“心诚则灵”。相反，心不诚则不灵，行则不通，事则不成。
10、(《汉书》)长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白)臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(老子名言轻诺必寡信)。
11、 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用
12、 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈
13、 出自《老子》第四十一。章器，器物。希，无。大象，事物的本原。道，规律。大器物需要很长时间才能制成，宏大的声音会超出人们的听觉范围，事物的本原没有具体的形状，规律十分隐蔽，以至无法名状。
14、也不要把什么事情都看得特别的简单，要把事情了解清楚，然后再去看自己是否有能力做成。
15、老子名言：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
16、--马克吐温劝人宽容，凡事要看得开日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔(4)坚强的意志坚定的决心我成功是因为我有决心，从不踌躇。
17、老子名言：祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
18、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。《道德经》
19、 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
20、老子名言：人法地，地法天，天法道，道法自然。
21、 和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
22、老子名言：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
23、(苏轼)从善如登，从恶如崩。(《国语》)大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
24、 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，
25、 道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
26、出自战国末期·韩非《韩非子·外储说左上篇》扩展资料“诚”，是儒家为人之道的中心思想，立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为：诚者，真实无妄之谓。“诚”是一种美德。《名人名言》∶“诚即天道,天道酬诚”。言行须循天道，说真话，做实事，反对虚伪。意思为诚实。
27、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。《道德经》
28、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治.《道德经》
29、人贵有自知之明，有自知之明的人才能够不断地发现自己的错误，才能够不因一点小的成就而沾沾自喜，也只有这样才能够不断地完善自己。
30、(日本)莫笑别人背驼，自己把腰挺直。(苏联)最灵繁的人也看不见自己的背脊。
31、4失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚
32、Easypromisesarerarelycredited;Lightmattersareseverelychallenging.(王绍昌译)
33、“多易”，把事情看得太容易，轻易行事，所以也就容易导致困难与失败。事情往往就是这样：看起来很容易却很可能碰到很多困难；做起来很简单却会遭遇很多波折。有的工作，难度极大，却能够干得圆满；有的事情，虽举手之劳，但也经常办得一塌糊涂。其中的天壤之别，就在于是否重视，是否把事情慎重以待。把事情谋划得难，难也不难；把事情视为很易，易也不易。难和易就是这样相反相成、互相转化。
34、 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
35、5我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬——裴多菲
36、1甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。《道德经》
37、 问题的关键在于所遵循的认识路线。世人强调宏观认识论，老子强调微观认识论。世人执着于对外部世界的认识，老子则执着于对自我的认识。大道隐藏于自身，只有求之于内，才能认识世界的本质规律。关于道的学说，是老子毕生实践，独立思考的成果，这一成果很难为世人理解和接受。正因为老子考虑到“天下莫能知，莫能行”，所以为世人留下了不朽名著《道德经》以及功夫传人，使大道之学经久不衰，并且越来越为世人所重视。
38、老子名言：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
39、 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
40、千金一诺:诺:许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。
41、器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，
42、 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
43、 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
44、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。《道德经》
45、 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
46、1将欲歙之,必故张之；将欲弱之,必故强之；将欲废之,必故兴之；将欲取之,必故与之.是谓微明.《道德经》
47、老子名言：人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
48、●自谋不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。(宋•杨时《河南程氏粹言•论学篇》)
49、老子名言：人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
50、这一章连同下一章，其实是老子的运筹谋略学、危机管理学。告诫统治者从细小问题入手化解社会矛盾，以保持权势，谨小慎微防患于未然。
51、 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
52、1绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》
53、剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面！——柔石
54、以无为的态度而有所作为，以不滋生事端的方式去处理事务，在平淡无味中去体味社会氛围。以处理大事的态度来处理小事，以对待多数的态度来对待少数。用德政去化解民怨。
55、蜀帝刘备在世时曾对诸葛亮说：“马谡言过其实，不可大用。”诸葛亮想起刘备的话，心中有些犹豫，便说：“街亭虽小，但关系重大。此地一无城郭，二无险阻，守之不易，一旦有失，我军就危险了。”马谡说：“我自幼熟读兵书，难道连一个小小的街亭都守不了吗？”
56、前半句话教育我们不要轻易许诺，只要许了诺就要认真践行，不要失去了信义，后半句教育我们不要轻视我们所遇到的事情或者对手，否则我们肯定会在做这件事的过程缺乏后劲和必要的准备而失败。
57、1失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。《道德经》
58、想提一下，这句我都译得弱了一点。也就是，“必”没有译成must或hasto之类，而是用了mightbehardly。我自己觉得英语表达这种statements一般会婉转客气一些，没那么绝对。当然只是个人看法，可以讨论。
59、1知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。《道德经》
60、 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
61、小信成则大信立：小的诚信树立了，大的诚信才能树立。
62、(感悟)“所”，意思是处所或地方，这里引申为根基或根本的意思。老子这里所说的“所”指的应是人生的根基。有了人生的根基就会有人生的目的，有了人生的目的就会坚定不移地走自己的路，因此能够在人生的路上走得长久。
63、夫唯不争，故天下莫能与之争。《江海能为百谷王》
64、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。《道德经》
65、 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
66、上句的“轻”，开始跟很多译友一样想用easy。后来觉得easy的承诺不见得不会兑现，生活工作中也常碰到，自己有什么难事，对有些更有能力的人并非难事，一句“没问题”也就搞定了，自然不能说人家没有诚信。选择“casual”，觉得有点漫不经心，不当回事的含义，可能合适一些。
67、Hewholightlypromisesisn’toftencredible;hewhoregards matterseasierissuretohavemoredifficulties.(杨中仁译)
68、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《道德经》
69、老子告诉了人们一个道理，就是将学习到的前人的东西应用到现实生活中去，这样才能起到很好的效果。
70、小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得
71、Promisesthatcametoocasualmaybehardlycredible,tasksthatseemedtooeasycouldbemisleadinglydifficult.(Ken译)★★★★●●●
72、(刘勰)察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》)差以毫厘，谬以千里。
73、 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
74、 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
75、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——孟子
76、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
77、柏拉图名言警句(6)关于修身君子之修身，内正其心，外正其容。-(宋)欧阳修名言警句盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。
78、 宇宙自然的大道，没有亲疏之分，公平对待万物，平等对待每一个人，它永远只扶佑善为道的大德之人。
79、1老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。《老子第八章》
80、老子名言：甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
81、是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
82、 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
83、 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？更多老子名言敬请关注
84、1致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。《道德经》
85、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。《道德经》
86、"报怨以德"。不少学者疑其为原文错简。台湾的陈鼓应教授认为其在此章与上下文似不相关联，将其移至德经末章(通行本第79章)"和大怨，必有余怨"后。谬矣。
87、(孟郊)春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁)春宵一刻值千金。
88、 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令
89、1吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？《道德经》
90、●与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。(汉•韩婴《韩诗外传》)
91、7诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件——康德《持久和平》
92、老子名言：重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
93、--陈甫，宋朝哲学家以实待人，非唯益人，益己尤大。--杨简，宋朝学者诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
94、1圣人处无为之事，行不言之教。《老子的智慧》
95、“多易”必然会模模糊糊、马马虎虎，大而化之、大叶粗枝，而这必然会导致工作和生活中的更多困难。牢记“多易必多难”，在工作生活中重视不轻视，精心不将就，细致不粗放，严谨不疏漏，实干不空谈，如此才能取得成功。
96、 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不
97、1知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”.《道德经》
98、0Hastypromisemeansnocredibility.(郁序新译)★
99、(成语故事)五代时期，石敬瑭起兵反唐被契丹王野律德光册立为晋国儿皇帝。石敬瑭死后由儿子石重光继位即出帝。944年，契丹进犯晋国，出帝率军抵抗失败，皇太后李氏写降书请求皇帝阿翁放他们一条生路，表示自己说过的话驷马难追。
100、10至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。《道德经》
101、(古谚语)尺有所短，寸有所长。(屈原)出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。
102、 老子揭示“天道无亲，常与善人”的真谛:首先在“无亲”二字上，永恒的道是不以人们的好恶亲疏而影响，天道法自然，其作用客观自然;其次，“人之道”与天之道的结合点在一个“善”字，而善即是善以人合天才能天道合人，能善于自我而合道，体现于外就是大德之人。真正的善人是有好的命运和机遇的。因为善人能遵循客观规律办事，能宽容坦然地对待面临的一切，尤其能化解心中的怨恨而不留余怨，在大是大非上，不感情用事，而从真实公平上去处理所有的事。那么这样的人才能受到天道的护佑，天道之心也只会降临到这些善为道的人身上。
103、老子名言：善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
104、了解别人的人是聪明的，了解自己的人才是高明的，人贵有自知之明，这是我们常挂在嘴边上的话，不知道出处原来在这里。有些道理说说很容易，但是真正做到却很难。
105、 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固
106、老子名言：祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
107、 古人所以尊崇大道，是什么原因呢?这是因为，修道之人，不说是为了达到最高境界，求得神通，只说为了使自我免遭疾患之罪。所以，大道才为天下人视为宝贵。
108、6我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
109、老子名言：是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
110、1当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马