一、每日一禅禅语人生
1、佛曰：撒手西归，全无是类。
2、对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。
3、人生要迈两道槛：情，钱，人生要会两件事：挣钱，思考，人生的两种状态：谋生，乐生，人生要做两件事：感恩，结缘，人生的两个基本点：糊涂点，潇洒点，人生三件事：学会关门，学会计算，学会放弃，人生三问：尽快有多快？稍后有多后？永远有多远？人生三处：发现长处，理解难处，不忘好处！——白岩松人生的轨迹确实不会按自己设定的方向走，世事无常、很多事我们无法改变，就连改变自己也是需要时间的。每个人都会孤独的死去，但是如果你对某人意味着什么，如果你帮助过某人或爱过某人，如果只有一个人记得你，也许你就永远不是真正的死去。身是菩提树，心为明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
4、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
5、十：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦
6、一个人的心，如果澄净了，就日日是好日，夜夜是清宵，处处是福地，法法是善法，那么，还有什么能迷惑，染着我们呢。
7、只有失去了，才知其珍贵。同样，只有拥有了，才知其匮乏。过去的一页，能不翻就不要翻，翻落了灰尘会迷了双眼，辨不清真假。执着是一种负担，甚至是一种苦楚，计较的太多就成了一种羁绊。低调，是一种超然洒脱、平和豁达的人生态度。保持一颗平常心，才是人生的真谛。看看叔本华的解释吧，他本人精研印度哲学，于佛教典籍亦有高深造诣。一句话：追求那平静的，古井无波的人生，并以形而上的幸福为慰藉。还有，让石头永远是石头，不要象征。不要在那里发掘那些鸡零狗碎，那不是哲学一切皆为虚幻。
8、苏轼寄情于景，寓意于情，通过溪声山色了解了佛法无边，遍及万物的道理，既开阔了心胸，又让诗作充满理趣。总结经历了乌台诗案的羁押以及谪居黄州的窘迫，让苏轼倍感人生虚幻不定，难以预料。政治的排挤和人生的苦难让他开始对社会，对人生有了冷静深刻的认识和反思，开始追求身心的自在与轻松，把田园当成心灵的避难所，追求陶渊明式的宁静与安然。
9、以前我的烦恼很重，很多事情都放不下，想不开。有一次碰到了很严重的事情，很着急，很烦恼，觉得天真的要塌下来了，突然脑子里冒出一句话“用智慧火烧烦恼薪”，有了这个灵感，静下心来好好的思考，确实烦恼是不实的，天永远都塌不下来，在于自己如何去思维，如何换一个角度去观察。用智慧去关照烦恼，烦恼就会化为灰烬。
10、切莫交浅言深。有些热闹，终究会散去。不是内心认可的人，就不必说太多。
11、色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。
12、佛曰：苦海无涯，回头是岸。
13、大肚能容，容天容地，于人何所不容；
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15、佛曰：但契本心，不用求法。
16、不管事情开始于哪个时刻
17、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
18、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身。心动则物动，心静则物静;一念愚即般若绝，一念智即般若生;以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物;物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
19、凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自己的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的最好礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重！
20、未成佛果，先结善缘。不要在你的智慧中夹杂着傲慢，不要使你的谦虚心缺乏智慧。仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
二、
1、一杯清水因滴入一滴污水而变污浊
2、梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
3、累眼看世界，人累心也累;笑眼看世界，人笑心也笑;一切由心生，一切由心灭。正因为生命是有限的，才能够体会欢喜和忧伤。每天给自己一个希望，试着不为明天而烦恼，不为昨天而叹息，只为今天更美好!只为自己当下的那一刻负责，每时每刻都是当下!
4、二：我不入地狱，谁入地狱?
5、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
6、贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。
7、趁还年轻，还来得及，去奋斗，
8、佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。
9、对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗。
10、人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看轻了多少事。心灵的宽度，不是你认识了多少人，而是你包容了多少人。做人如山，望万物，而容万物。做人似水，能进退，而知进退。我们是轮回里漂泊的众生，走在一起就不会迷失。
11、老实念佛,即可成佛,佛言,末法众生,亿万修行罕一得道,维有念佛得度生死,菩萨若是末法之人,还需老实念佛方是成佛之根本。
12、七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过
13、有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？
14、禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛?众生皆有佛性。
15、花儿不为谁开，也可以为自己开。
16、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
17、佛曰：白云无心，真如佛性。
18、这句出《金刚经》：所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
19、爱一个人总是简单，无非心念所至，生万千欢喜；懂一个人却需要漫长岁月里的温柔耐心，聚沙成塔，滴水石穿。有的人一开始就注定离开，我却仍愿用一生等他回来。与自己促膝长谈与孤独握手言欢等风来，不如追风去。愿你如愿遇到命中的缘分，不早也不晚，不急也不缓。总会有那么一个人，在某个风景正好的季节来到你身边，并且懂得你全部的好。衣不如新，人不如故，已经不合适的，将来也不会合适了。身不由己，苦海无尽，历经折磨蜕变，却活成了别人想要的样子。幸福有两种，一种是知道自己想要什么，一种是知道自己不想要什么。其实人生，就是由一段一段等待，拼接而成的。等一片花落，等一方月圆，等一人归来，等一缕尘缘。
20、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
三、
1、苏轼和禅宗渊源颇深，佛经偈颂对苏轼的诗歌创作产生了很大的影响.这首《赠东林总长老》就是苏东坡留宿东林寺，与禅宗黄龙派创始人黄龙慧南的弟子常总禅师彻夜谈禅说理后写的偈子。
2、这是佛家劝人改恶从善的话，语出宋朝释普济《五灯会元》卷五十三。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
3、心非心,物非物,心高于物
4、慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。
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6、有些事无需计较，时间会证明一切；有些人无需去看，道不同不相为谋。世间事，世人度；人间理，人自悟。面对伤害，微微一笑是豁达；面对辱骂，不去理会是一种超凡。忍耐不是懦弱，而是宽容；退让不是无能，而是大度。“计较”生是非，“无视”己清静。愿人生如水坦然！
7、九：苦海无边，回头是岸放下屠刀，立地成佛
8、佛曰：万发缘生，皆系缘分。
9、“贪”会带给人一时快乐，结局却是无尽麻烦；“嗔”能让人瞬间压倒对方，却会埋下无穷祸患；这二者都来自“痴”，由于不明道理，所以不懂取舍。
10、而禅语是证悟的高僧禅师们的证悟偈，不是出于佛经，但和佛经的内容吻合。
11、无明实性即佛性，幻化空身即法身
12、源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!”于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。
13、不责人之过，不发人阴私不念人旧恶，三者不仅可以养德，还可以远害。
14、法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜
15、句出金刚经：“所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。”
16、一句禅语一种人生的经典句子人之所以痛苦，在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。你永远要感谢给你逆境的众生。你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。今日的执著，会造成明日的后悔。你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。每一种创伤，都是一种成熟。
17、此乃六祖慧可的悟禅之言。意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。
18、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
19、人间总是下雨的时候少，晴天的时候多。应化身佛虽现灭度，而此佛身相续常住。佛不般涅盘，正法亦不灭，为利众生故，示现有灭尽。有在家出家者，有出家在家者，有在家在家者，有出家出家者。我释迦文佛寿命极长，所以然者，肉身虽取灭度，法身存在。
20、开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
四、
1、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福
2、虽更无功德可得，我欲心亦不休。本净明心非别处，惟在众生妄心中。在乎世事的曲折。心不迷失，苦从何来？不见一物名为见道，不行一物名为行道。没有痛失就不会有记取，没有悲伤则无法领会欢愉的意义。吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正。不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。如干草积等须弥，投芥子火必烧尽，供养诸佛少功德，必断烦恼至涅槃。太古清音发指端，月当松顶夜堂寒，悲风流水多呜咽，不听希声不用弹。麻砖作镜不为难，忽地生光照大千。堪笑坐禅求佛者，至今牛上更加鞭。
3、种如是因，收如是果，一切唯心造。
4、八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声
5、已经结束的，已经结束了。
6、五：色即是空，空即是色
7、《赠东林总长老》这首诗表达了诗人面对人生困境并没有消沉，而是将人生的苦难转化为理性的反思，通过生动、鲜明的艺术形象自然而然的表达出来，体现了诗人“见山不是山，见水不是水”的思想境界，更是一种旷达的人生态度。创作背景此诗偈创作于宋神宗元丰七年。这年神宗亲书一纸手札，将苏轼由被贬五年的黄州调往离京城开封不远的汝州任团练副史，这对谪居感到郁闷的苏轼来说心情略有缓解。不过团练副使只是一个“不得签书公事”的虚职，苏轼的政治处境和实际地位并没有实质上的改变，苏轼的内心这时是既矛盾又复杂，既有对宦海浮沉的愤懑，又有洞悉人世，对仕途充满厌倦，只想随遇而安的淡泊旷达心态。
8、活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
9、提倡什么安详禅生活禅，实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察，慢慢就有了定力。
10、一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
11、世间万物无不是一个空字，切莫刻意的寻求，任何事物从心而过，不留痕迹，到此境界，才是开悟。
12、对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中，近在眼前，却触摸不到;遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。
13、佛家禅语主要指从佛门中传出的精华语句，话语平朴，含意深远，对人生思想等方面有着精神食粮的作用。由于禅语的文雅和隽永，常在文学艺术作品中得到应用。
14、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
15、布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。
16、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
17、人生难免经受挫折，风雨过后就是彩虹;生活难免遭受苦难，雨过天晴终有阳光。好心情才会有好风景，好眼光才会有好发现，好思考才会有好主意。弱者只有千难万难，而勇者则能披荆斩棘;愚者只有声声哀叹，智者却有千路万路。生命不是一场赛跑，而是一次旅行。比赛在乎终点，而旅行在乎沿途风景。运动使人充满生机活力，音乐使人充满浪漫快乐，思考使人充满智慧理智。迈开脚步，再长的路也不在话下;停滞不前，再短的路也难以到达。
18、佛曰：知足常乐，风清月明。佛曰：万发缘生，皆系缘分。佛曰：但契本心，不用求法。佛曰：制心一处，无事不办。佛曰：命由己造，相由心生。佛曰：苦海无涯，回头是岸。佛曰：甘于淡泊，乐于寂寞。佛曰：人非草木，孰能无情。佛曰：白云无心，真如佛性。佛曰：撒手西归，全无是类。扩展资料：淡看人生佛语：刹那便是永恒。人无善恶，善恶存乎尔心。种如是因，收如是果，一切唯心造。一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
19、原文应是:一花一世界，一叶一如来出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂!
20、大肚能容，容天下难容之事；
五、
1、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
2、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
3、我不入地狱，谁入地狱
4、“色即是空，空即是色”是佛家劝人向善的基础，出自“般若波罗密多心经”，由唐代玄奘法师所译，全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”
5、尘世之繁芜，人性之丑恶，爱恨之纠缠，今生前世，不过浮生一梦，梦尽缘散，再无牵挂之理，再无念想之事。
6、世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之
7、在这首诗里，苏轼采用佛典较多，充分体现了佛教思想已经深入到宋代文人的诗歌创作中。
8、从前有个人总是非常苦恼，他听说佛能灭除一切苦难后，就背上行囊去找佛。佛陀听完他的诉说后，对他说：“真正能够解脱你的，只能是你自己。”“可是，心中充满了苦恼和困惑的正是我自己啊！”那人不解的说。“你想一想，你心中的苦恼和困惑，是谁放进去的？”佛陀对他慈悲的微笑着说。这个人沉吟半晌，没有说话。佛陀继续开示：“是谁放进去的，就让谁拿出来吧。”禅语:站在温暖而明亮的阳光下，苦恼的人终于明白，自己的苦恼不过是自己的一种执著，要求得解脱最终也只能靠自己。。
9、分享智慧，收获智慧，分享慈悲，收获慈悲
10、就是说只有克制住心中的欲望才能避免或是的发生，因为很多或是都是因为贪得无厌造成的，理解了人生的真谛之后就不惧怕死亡了
11、世界不为谁存在，也可以为自己存在。
12、这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事，佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩，今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。