一、形容仙风道骨逍遥洒脱的诗词
1、天生我材必有用，千金散尽还复来。
2、问候这湖中的春水，岸上的春花，林间的春鸟，你们太美了，这次的到来距前次已是三年了。东风顺吹，我驾船驶过湖面，杨柳丝丝拂面，似对我的到来表示欢迎。
3、香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
4、谢长安·浅析诗人孙江月《梦游瓦屋山寻青龙仙茶不遇》
5、春雨，已然在这片温暖的土地上早早地降临；夜晚癞蛤蟆的叫声，勾起了我儿时的回忆。那是多么美好的世界：没有病毒，没有隔阂，没有恐惧。
6、本诗有着非凡的艺术技巧，但真正让此诗永恒的却是他不朽的爱国情感。国难当头，文天祥敢于挺身而出，四处征战，虽无力挽回南宋国运，但这种知其不可为而为之的气概却万古长青。历史的浪潮或许能模糊了他的面孔，但他那颗丹心，依然在这首诗中熠熠生辉，指引着无数仁人志士为之奋斗，也澎湃了疫情期间我的思绪。
7、愚学曰：天尊真是辛苦了,原来引渡地狱众生，也需要办理各种手续入天界。每个人的资料情况都会有专门机构来处理，不会平白无故就引渡上，没有引渡机构的手续，一定如同人间没有户口了。
8、美文，就是有这样的魅力，光是读着文章，就让人无限神往，让人身临其境，品之又品，每一次都能品出作者不同的，内在的见识、格局、意蕴。惊叹于作者在这浮躁的、焦灼不安的信息化时代，创作出如此让人内心宁静，灵性而撼人心魄的佳作精品！
9、第六回繁华勖城多炫丽，仙众和睦显惬意
10、行李：“秘密后院”这个名字是怎么来的？
11、匡笑余：我偏爱他出家前写的东西，而且当时的立足点是中国传统诗词格律在最后一代人身上的闪光，虽然后来还有人写，但再也见不到那种水乳交融，再也见不到当年的神韵。虽然专辑出来后，很多学佛的人会很喜欢，但我清楚自己是在道家这边的。
12、时光流转，当年写下这首词的人早已逝去了，但他的心中的情感，却跟着这首词，穿过千年，来到我们所处的现在，以及未来……而过去、现在和未来的人，都共同品析这首词，心灵共同为词中的悲哀颤动……
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14、2020年伊始，新型冠状病毒肺炎席卷了华夏大地，在这个本应快乐喜庆的节日里给中华儿女带来了无尽的伤痛，多少家庭分崩离析。
15、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
16、随后几位证道神仙就带着愚学坐在了平地外的仙凳上，仙桌面突然就有了茶水，是仙茶。
17、竹刻名家金西崖先生在他的《刻竹小言》中曾经感叹道：“竹刻之难,圆雕居首”。作为雕刻的材料，竹根纹理纠结，因此在造型上必须因质顺形，巧妙地利用根材天然的形态、文理、疤节甚至瑕疵。在创作经验和艺术想像力丰富的雕刻家眼中，每一块根材都与某种自然之物有相似之处，只要平日遇物留心，时时存想，自然能比拟生动。
18、愚学所见便是，殿内一座巨大的九色莲花台，闪着九色的大光芒。这里一定是天尊休息打坐的地方了。房间周围，精雕细琢的摆设，看起来极其华丽。最主要的还是这座九色莲花台，真是太殊胜了。
19、行李：二十四节气其实是很地域性的气候，因为环境的不同，每个地方会相应的有自己的节气。
20、愚学触目惊心，才知道地狱受苦的，其实很多灵体都损伤无尽。愚学还以为受了地狱苦灵魂，照样安好，灵魂之体不受影响，还以为一遍一遍受刑求无出期灵体依然无任何伤痕残缺，没想到对于灵体的摧残最后都是看起来致命的。
二、关于仙风道骨的美妙句子
1、年代: 宋 作者: 陈傅良殷勤送客蹇谁留，久待江城未解舟。
2、愚学曰:天尊慈悲，这里的排队的灵体，都是引渡上来的吗？看起来都还健全，那天医院的伤残灵体这里为什么没有呢？
3、有缘者分文不取，无缘者万金不予。
4、然后六月一息，至于海湄。欻翳景以横翥，逆高天而下垂。憩乎泱漭之野，入乎汪湟之池。猛势所射，馀风所吹。溟涨沸渭，岩峦纷披。天吴为之怵栗，海若为之躨跜。巨鳌冠山而却走，长鲸腾海而下驰。缩壳挫鬣，莫之敢窥。吾亦不测其神怪之若此，盖乃造化之所为。
5、优游自得；无忧无虑。
6、太乙救苦天尊曰：身于乾坤，必上不负天恩，下不违德行；谦虚于学，学而善用。心如凉桥，纯而无浊；若玉湖无边，胸襟广阔，容四海万相。
7、愚学曰:多谢各位神明，小弟子很开心能够见到各位神仙。
8、在酒馆的日常演出里，乐队把自己一拆为二：主唱(即馆主)做江湖边传唱，其余成员则做一款叫“声声不觉”的节目。和乐队作品不同的是，“声声不觉”专一地做器乐的即兴演出，并不加入人声部份。所谓即兴，即不参任何已有的曲调和乐谱，他们在现场因应当下所感，一边创作一边演出。演出即创作，创作即演出。目中所见，耳边所闻，心上所思，响应于手上的乐器，乐器与当下触感又相互感应，遂印于心，又应于声。
9、闭目凝神后，瞬间睁眼，愚学就已经在天医院内院，面对的就是很大很纯洁色彩的殿堂了。愚学心中感慨天尊的仁慈和为苍生的辛劳。很快，愚学见到了五位神灵缓缓而来，都是穿的纯白色的广袖长裾，颇有道气。五位神君见天尊到来上前拜礼。
10、行李：也有人只修身不修心。
11、登华盖兮乘阳，聊逍遥兮播光。——《九怀》王褒
12、明月松间照，清泉石上流。
13、竹喧归浣女，莲动下渔舟。
14、逍遥池馆华，益愧专城宠。——《春游南亭》韦应物
15、我醉君复乐，陶然共忘机。
16、天尊曰:城儿，汝随吴道子一同观闻其学院机构。吾于学院内庭休惬，待汝观毕。
17、渡头余落日，墟里上孤烟。
18、看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
19、天尊曰：善，随吾入虚空，穿玄风，入城观其所。
20、愚学曰:原来和下界的城市一样，有各种机构各种职位，并不是想象中什么都不做的悠闲神仙逍遥。
三、形容仙风道骨逍遥洒脱的网名
1、陈抟老祖并不生气，心平气和地说：“得了，我看你也付不起，就要你一文钱吧。”
2、鹤发童颜目光炯炯，五彩青纱随风荡漾，可曾见人间烟火，哪里有世俗铜臭，好一位仙风道骨的世外高人！
3、吃完后，觉得太美味了，而且不会腹胀，毕竟愚学吃得太多，也怕浪费。愚学随着天尊出了酒楼……
4、青鸾仙子曰:吾乃此界青鸾仙子，为东方长乐世界青鸾圣母之小女，特来此证道。
5、作者以诗行为云阶，攀登东方古韵高峰。飞貂奔行在楚辞的花径，灵猫跳过诗经的溪流，青龙在神话中吐吞日月雾岚，瓦屋山峰峦叠嶂，松涛滚滚，其中一古树巨臂鳞鳞摩天，这便是当地流芳百代的仙茶树，其根植先秦，栖鹤歇鸾，青龙，红豆，各种文化密码、仙道意象。作者乘云气，驭星辰，作一次逍遥之游，与仙人和上古隐士一起抚琴、养鹤、弈棋、品茗。品茗，是全诗的高潮部分，作者要寻的仙茶是什么样呢？“花朵如雪莲，秀芽似西子。手采沁肺腑，沏泡香四方，嗅之成神仙，呷之寿千岁。”这茶，是何等的人间极品！
6、天尊曰：灵体可受于伤，若斗法，若战伤，若修功反逆，错修冲伤。若灵体能量不足，灵虚体弱，如斯，皆往天医院修复。
7、就着刚刚好的酒意，就着荔湾湖刚刚凉的夏夜，还有酒馆里一直循环播放的音乐，在一个月明星稀的夜晚，作者和主唱一直聊到后半夜，聊到“小廊桥”像夜航船一样，渐行渐远渐无涯。
8、仙风道骨，姆仪家范，须信人间最少。——赵善括《鹊桥仙(前题)》
9、哲学上指不因他物的在场或不在场而自为绝对自由的存在。
10、古人的诗词，字虽少，却“大道至简”，字字见心。不落下一个道理，不留下一句废话，这，才是文学的最高境界。
11、第十九回天尊慈悲救苦难，地狱众生得前程
12、全诗浪漫主义色彩跃然纸上，却不显浮华。言辞纯净质朴，亲近自然。描景奇特，文辞生动，析理透辟，意蕴深远，境界开阔。可谓：“汲汲于天地之灵气，溶溶于山水之流光。”也包含了诗人对振兴乡村的关注与希翼，而且流露出了诗人的博大情怀，如诉陶渊明心念的桃花源，李白追寻的仙缘。颇有一番遐思古韵，理趣兼胜，实属今诗界上乘之作。
13、(作者)李白(朝代)唐
14、您的鼓励，我们的动力。
15、行李：就像一个个讲座系列。
16、乘闲自是逍遥事，谁羡襄阳倒载人。
17、看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。关于逍遥的诗词很少,楼上的是全部的仙剑诗词........翩翩潇洒美少年，灵岛求药结仙缘。千里崎岖不辞苦，仗剑江湖为红颜。——李逍遥梦中大侠小李子、志气高，想学剑仙登云霄。日上三竿不觉醒，天天梦里乐陶陶。解愁肠，度思量，人间如梦，倚笑乘风凉。仅此而已.........群峭碧摩天，逍遥不记年。——《寻雍尊师隐居》李白
18、愚学曰：天尊慈悲，考虑到苍生万灵的方方面面，细致入微的慈悲力，弟子叩拜天尊慈悲！
19、不知不觉，从1月25日新冠肺炎疫情爆发，到现在3月20日，已经几乎两个月了。看了这些时间发生的一些事，几句诗词却让我潸然泪下。
20、最重要的是，湖中有九条蓝色的神龙，是真龙，是如同蓝水晶闪烁的神龙。它们围成一个大圈游在湖中，很惬意的感受。
四、形容仙风道骨的成语
1、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
2、我喜欢为雄伟的庐山歌唱，这兴致因庐山风光而滋长。闲时观看石镜使心神清净，谢灵运足迹早被青苔掩藏。我要早服仙丹去掉尘世情，修炼三丹和积学道已初成。远远望见仙人正在彩云里，手里捧着芙蓉花朝拜玉京。早已约好神仙在九天会面，希望迎接你一同邀游太清。世路如今已惯，此心到处悠然。
3、行李：我们这些人，完全变得四体不勤，也会用“身体不过臭皮囊”这样的理论来掩护自己，但最终会发现，所有问题，都得在身心上下功夫。但等到真正意识到身体的重要，身体对心性的重要时，不知道要破除多少思想上的偏见和障碍。
4、让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
5、愚学曰:请问诸位神明，这里证道难吗？
6、匡笑余：我生命里有过几个很重要的阶段：学武的阶段；画画的阶段；做音乐的阶段。如果还有一点与生俱来的天赋才情的话，不在美术上，在音乐上。我大学学的是美术，毕业后去了粤北的韶关教书，那时和很多人的想法一样，只想把韶关当做一个跳板，可以跳到广州来。也想凭本事多挣点钱，我还跟大学里最好的朋友说，你结婚时要送你一套银制餐具。到韶关教了一年半的美术就转正了，我却不辞而别，流亡江湖，然后开始做音乐。
7、行李：这算是对你童年影响最深的东西吗？
8、搬到廊桥后，觉得可以有一个更新的，不一样的玩法，甚至是更讲究的玩法，每场节气，我请不同的节气讲述人来讲述相关的专业知识，以及他们个体的生命记忆和体验。上一个节气里，我请了华南师大研究东方哲学的老师来和我一起讲《夏至》，他讲，我唱。
9、行李：《江湖边》那张专辑的歌名很像章回体小说：(序曲·来—晨钟—暮鼓—叶落—归根—灰飞—烟灭—醉死—梦生—尾声·去)。
10、返景入深林，复照青苔上。
11、向所有奋战防疫一线的医务工作者和工作人员致敬！希望所有的人都能够平安健康！让我们齐心协力，早日赢得这场战役！武汉加油！中国加油！
12、随后弟子整理衣冠，平心静气，跟着太白金星神明进入了天尊的会仙阁。
13、第二回东方长乐大世界，边境绝妙显幽静
14、在酩酊那么多次后我还是会记起那一天。说起来是那么讽刺，那天的阳光分外灿烂。在这样的阳光下,是那个我为其国家工作了半生的皇上亲口将我流放至这块边陲废土。一时间，朝上议论纷纷。
15、每当黑夜从晚霞的幕后降临，繁星坠入天空，无数的精灵便从人们心中飞出。我端详着眼前一执长卷，一执画扇的两位精灵，任凭它们带我走进诗词的梦乡，将诗词之意镌刻在我心中。
16、四曰书绝：高道抟陈是一位书法大家。用笔苍古洒脱，自成法度，其作品“开张天岸马，奇逸人中龙”，是陈抟书法传世稀有珍品，被誉为“天下第一联”，对后世书法影响很大。其字体雄浑圆劲，苍古奇秀，矫健灵动，结体奇险，清华超逸，干练洒脱。那种开张的气势、奇逸的意态，确如天岸马、人中龙，自有一种仙风道骨，飘逸尘俗之外。至今仍在鹿邑明道宫和洛阳龙门石窟镶嵌珍存。康有为把此联列为神“品”，赞为腕下忽忽来天风，纸上拂拂有仙气，可谓楹联书法中之稀有珍品。(引自《广艺舟双楫》)
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19、天尊曰：此处便为疗心院。
20、愚学同天尊走在街上，眼前所见繁华，让愚学永生难忘。见到走过的身边仙众，其乐融融，自由自在，明楼高墙，亭台楼阁非常大气，非常多，一座接着一座，更是闪耀着奇光异彩，道路上闪耀着彩色光芒，空中飞舞着美丽的凤凰，鸾鸟，它们发着红色的光。一望不见尽头的城池以红色建筑为主，这种红如同红宝石璀璨清透，散发着奇异的光芒，而仙众都穿着美丽的天衣。
五、有仙风道骨的诗句
1、读者简介:张杰，重庆丰都人，丰都县作家协会副秘书长。毕业于重庆工商大学。作品见于起点网络小说平台。
2、这是人生中的一种“登高处而不寒”的境界，也是一种人生大智慧。
3、闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
4、天尊曰:汝等辛苦，湖底族类可和睦？九龙神君共曰:启禀天尊，一切安好。请天尊放心！微等小辈必尽心守护。
5、匡笑余：日常的演出，我们有且只有两种形式，“江湖边传唱”，由我唱；“声声不觉”，是乐队其他成员的即兴演出。一个乐队，成员非常重要，音乐是你的命，成员就是你可以把这条命托付给他的人。而一个主唱的幸福，就是他有一个很好的伙伴在台上托着他，如同左膀右臂，我很庆幸有这帮手足。酒馆刚开时，想着不可能总是我在这里唱，吉他手邹广超就和其他队员一起创作了这么一个节目，其实也是一个音乐计划，一直延续到现在，连续九年，每个周五都来帮我做这场演出。
6、匡笑余：面目全非，完全找不到路，小镇依然那么闭塞，依然充满物欲的渴望，学校越来越追逐升学率。但小时候的影子还在，当我很自然的打开窗，看到田野里的油菜花时，觉得真是回来了，我1995年离开家乡，23年后才重新回到长大的地方，眼泪很自然的夺眶而出。我可能留给自己的最后一张专辑就是关于流水沟的，可能会写那个小镇，那些小山，那些土匪曾经盘踞的寨子，过世的祖母，可能做这张专辑时，父母也不在了，但我的一生就在这张专辑里。流水沟对我，是最初的影响，也是缠缠绵绵一生的影响，你从小在山地林间奔跑过，看过那些油菜花，吹过山里的风，听过鸟叫，那可能才是真正的文化基因。
7、愚学曰:哇！天尊慈悲！九位神君一瞬间就变成了龙飞到虚空去了！速度可真快啊！
8、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
9、荔枝湾有太多的标签，西关、美食、粤剧、文塔、荷花、灯光秀......
10、愚学曰：是，天尊慈悲。
11、愚学曰:哇！太大了，规模宏大，就像一座城。
12、多无百年命，长有万般愁。
13、“江湖边”酒馆九年前在繁华的江南西路开了第一家，一个月前，在荔湾湖公园临水处开了第二家分号“小廊桥”。
14、愚学曰：天尊慈悲，此处便是天尊的东极妙言宫的外城吗？真是一望无际啊。并不像想象中的皇宫外城非常繁华，而是清幽的华丽无数建筑。弟子知道天尊世界的繁华城池数之不尽，此处是天尊宫殿外的外城。请问天尊，外城是用来做什么的？
15、此生逍遥天休问，古来万事东流水。
16、李清照这样一位”千古第一才女“，在诗词界的造诣可谓是登峰造极。在声声慢中“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，如泣如诉，感人至深。在一剪梅中“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，格调清新，意境幽美。但在李清照的众多诗篇中，都离不开一个“愁”字。何为“愁”？愁是李煜的亡国之恨，是李白怀才不遇的痛，是杜甫难以回乡的思念，更是李清照剪不断理还乱的情愁。自古以来，愁都是如此，直令人捉摸不透。正因如此，愁也成为了诗人吟诗的灵魂所在......
17、诗与词，早已融入了中华民族的血脉，成为了我们的文化基因。而在此特殊时期，每日只得家中“独怆然而涕下”，我们空洞的内心，也需要诗词的慰藉。
18、行李：你自幼习武是怎么回事？好像四川有习武的传统。
19、“永远不要向生活妥协，”他笑着“我一生被流放三次，到头来终究是快乐的，不是吗？”仿佛有所悟地，我将那已卷了边的试卷从火中救下。作为一个一生坚强从未妥协的人，苏轼的话总是没有错的。
20、仰视这道风景线，我们看到了充满拼搏、闪耀智慧的光芒。
六、形容仙风道骨逍遥洒脱的诗词
1、飞升法界的虚空，太白金星很慈祥和蔼可亲，说这次要去天尊世界外城会仙阁，有仙宴。……太白金星见到愚学总是把愚学一切看穿的样子。一路上太白金星表情也很和蔼，不过为什么有时候看着愚学总突然脸板着横几眼，莫非，愚学犯了什么大错？难不成愚学在人间哪里冲撞了太白金星神明？
2、时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！——《九歌·湘夫人》屈原
3、愚学曰：天尊慈悲，人间经典有说天尊化作十方天尊，十殿阎君，寻声救苦，可破地狱，引渡地狱受苦众生。天尊可以幻化在十方，为苍生解除困苦。天尊真是太慈爱了。
4、天尊曰:城儿莫非是怕？此为凉桥。
5、穹苍下，潮起潮落，其声哀矣。
6、匡笑余：你走的这一段，是“广州十三行”时期，一位潘姓富商建造的一座园林，叫海山仙馆，范围很大，小廊桥所在处，原来是海山仙馆的龙船楼，经常有龙船从前面划过去。我一直喜欢武侠小说，从二楼推窗望去，经常想起一些武侠小说里的场景，设想江湖上的朋友飞舟而來。来小廊桥后，我对岭南文化有了兴趣，现在写演出文案时都会专门写一写这边的背景，大家来不来看演出没关系，至少知道这个地方曾经如何。
7、7:定期助公益帮助孤寡可怜
8、“江湖”是入世。有些人甘于入世，去要去求去夺去争，有些人不然，一番入世历练后，会很自省地观照自己命途的落足之处，对这些人而言，出世的机缘恐怕尚有缺损，入世又再非所愿，于是就有了“江湖边”。“江湖边”是一道世间的门坎，你可以站在这道门坎歇息，重新反观自己，然后可定进退。
9、太乙救苦天尊曰：灵体可受于伤，若斗法，若战伤，若修功反逆，错修冲伤。若灵体能量不足，灵虚体弱，如斯，皆往天医院修复。
10、至今思项羽，不肯过江东。’人总是善变的，而在某些时刻，人又是不变的。
11、行李：身体上没有必须要吃的苦的坎儿么？
12、愚学曰：天尊慈悲，天尊此时大放光明于整个世界虚空，太壮观了，所有的虚空都闪耀着金光万丈！！虽然弟子和天尊是隐身在引渡院中，天尊的慈悲力也可以布满整个东方长乐大世界。
13、庚子年的开始，本是一个美好的开始。却因为新冠的肆虐，而不得不变得异常黑暗。无数的人在绝望中死去，未感染的人也只能在夹缝里求生。城市里的每一个人都变成了‘蜗牛’，只想待在自己家中。可有那么一群人，却变成了‘盖世英雄宁畏死，一时忠勇更无谁。’里的盖世英雄，披上绿色的“战袍”征战疫区。无数的人被他们用手术刀起死回生。那一个个病毒，又像过街老鼠一般被赶出世界。我相信，很快世界就会变得一片祥和。百姓又会回到从前的状态，幸福安康。
14、愚学才知道，历史上很多德行为国为民的忠臣良将的著名人物很多都证去往了天界。愚学看到的画面诸神之间毫无隐藏隔着肚皮，很惬意洒脱，很逍遥自在，不像人世间人际相处，难以清楚。诸位神灵都很和蔼，并不像想的天界就是冰冷和森严只有机械化的条条框框，而是一片祥和的景致。愚学也不好意思多说什么，就是听诸位神灵谈玄妙。
15、平岸小桥千嶂抱。柔蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到。时时自有春风扫。
16、天赋与、仙风道骨。——哀长吉《瑞鹤仙(寿萧通判·十月初一日)》
17、第五回危山峻立飞瀑布，救苦天尊赐仙草
18、桐柏山头避俗嚣，篇诗斗酒自逍遥。
19、的行于街中心自欢，城头酒家把酒满。你放荡而使人折服，你的才华就是你的通行令，它会带你去往任何一个地方，但叩不响，官府的门。百般寻找，茫茫人海中，你坚信，你的才华会被某个人发现并重用。道路笔直，看似顺畅，却又无比漫长。李白啊，你因豪迈而古今闻名，却因放荡而失去人生最大的希望。世界上最天才的诗人，背后有太多的无奈。
20、少时的他就自夸自己“读书破万卷，下笔如有神。”但是只“读万卷书”可满足不了青年杜甫的豪情壮志。他也要“行万里路。”从寒冬到初夏，他纵横在山林间，足足有半年之久，自然界最庄严的色相，就这样在一颗诗心中，慢慢汇聚成了诗意的源泉。当他看到了五岳之首——泰山时，他再也压不住了。“会当凌绝顶，一览众山小”便从他嘴里脱口而出。这便让我们看到了一位充满力量的热血青年。
1、逍遥是一种无拘无束的逍遥境界，既指身体的不受羁绊束缚，又指心灵的自由放逸；
2、竹杯以竹根雕刻而成，依据竹根原有的纹路及特点，雕刻成一口衔灵芝的鹿。雌鹿蜷卧于地，身形健壮，四肢屈于腹下，昂首回眸作观望状；其双角俯贴项颈，长吻宽腮，口中衔有一株折枝灵芝，灵芝横陈于卧鹿流畅优美背脊之上，尽显苍劲老态。
3、天尊曰:城儿，此处便是吾太锋山。随吾下降山角。
4、老师的这首《梦游瓦屋山寻青龙仙茶不遇》真是大气磅礴，沁人心脾！丰富奇特的想象，借助神化传说架构起浪漫雄奇的艺术境界。更有诗仙李白所言“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州”之气场，其诗视野广阔，气象恢弘，读完给人一种通透之感，仿佛感受到青山绿水，大江山河穿透身体的力量，使人精神格外舒畅。在当今物欲横流的快节奏社会环境下，拜读此作，真是犹如茶香般浸润心灵，佛性般宁静思想，让人忘却百般烦愁。
5、做《神游》时，我们排练的地方只有一部破风扇，没空调，现在听起来那么清凉的歌，其实是几个爷们儿光着膀子汗流浃背排出来的，像《梦》这样的歌，“哀游子茕茕其无依兮，在天之涯。惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰……”听起来很简单，乐器也简单，但我们自己知道，它耗的不是力气，耗的是心力，要把极大的精气神投入到里面才能有这样一种呈现。
6、愚学慢慢欣赏起来，周围能全部入眼帘的画面就是空中池中的一群仙鹤，不见青山连绵，却有翠竹园，许多清溪从石山上缓缓流下，清溪水闪闪发光，仙树散发着各自的光芒，脚下云烟覆盖。刚开始愚学并不适应脚下烟雾，这些云雾不停移动，若是行走，云雾自动缓缓散开去，又有无数玉雕廊道，随着云烟缭绕……眼睛里的画卷是巨大的。
7、流水沟旁边有一个更小的山镇，叫洗马凼，以前也觉得很土，传说张飞在那里洗过马，后来觉得这名字好有武侠小说的感觉，以后写武侠小说的话，一定会把这些地名写进去。旁边还有一个地方叫邓关，可能是一个关隘，应该是邓姓的豪强聚集地所在，我也会把它写进小说里。
8、天尊曰：此处为吾方世界天医院，城儿可观其而解惑。
9、▲《道情》专辑之·《历尘》，歌词分引子词和主歌词，引子词来自明代小说家吴元泰所著《东游记》，主歌词由匡笑余创作，“天涯的风啊，像你的白发，静悄悄寂寞的挣扎/赤手搏年华，只身渡水崖，羡渔樵纵浪在大化/分清浊踪浪在大化，游物外云水绕仙乡/旧山河平平常常，故人家凄凄凉凉，唱道情惊醒了时光。”
10、手捧一卷书，翻阅千古名句，我仿佛看到那竹篱里悄然探出头的秋菊，看到那缥缈仙境的桃花源，看到那永远心灵自由的陶渊明。
11、仰视这道风景线，我们看到了充满大爱、闪耀希望的光芒。
12、随后便到了正殿，是很大的殿，主宫殿外都是玉石雕栏，整座宫殿金碧辉煌，这个宫殿是什么做的？怎么感觉不像黄金又不像水晶？却如此闪耀夺目如同钻石。
13、太乙救苦天尊曰：引渡一人，需自身功德量，且因地狱众业障深重，吾若引渡，必担将引渡者之一切罪业。
14、匡笑余：是。我父母都是中学老师，我是在小镇的中学里长大的，但父母退休后就搬到县城去了，当我再回去时，基本不会再回到叫“流水沟”的永年小镇。去年回去时，有一天跟我爸喝了酒，跟他深情投诉，我说我真正的故乡，是那个叫流水沟的小镇，和富顺县城没关系，我真的很想回那个小镇去看一看。然后我六弟开着车，把我送到那个小镇，回到那个中学里去。正值暑假，空无一人，没有学生，也没有老师，大热天，刚喝过酒，我去操场上跑步，像小时候一样，感受土地带给身体的振荡，一切好象慢慢地苏醒，一个离乡很久很久的少年，当年是那样跑出去的，现在他又四肢俱全、健健康康的，甚至是更有进步的跑回来了，觉得好感动。