一、双亲不在世的感言
1、社区工作人员李先生表示，用“云祭扫”方式寄托哀思、缅怀故人，是对家人、对他人、对社会负责的文明体现。
2、后来，她和一些同病相怜的伙伴开始了流浪的生活。累了就睡地铁，饿了就去超市偷东西，没钱了就在街边乞讨。
3、孤独产生的原因很复杂，它是一种综合因素的产物，是每个人所遭遇的内外环境中的种种不利因素双重作用的结果。比如外环境因素的不利影响；有的环境很容易让人感到孤独，在人烟稀少的环境中，或独自一人处在某种环境中，即使有与人交往的愿望，但却没有交往的对象，如长期在工作、勘探的人，驻守边防的军人，单身独居的人，都会经常感到孤独。
4、俗云：“百善孝为先。”孝道是中国固有的美德，随着新时代的来临，孝养父母的观念似已逐渐淡薄，禽兽尚且如此孝顺，而我们身为万物之灵的人类呢？
5、法师家书：劝父母念佛书(愿天下父母都得见此书)
6、王言：“大师!行法行王国内若有不孝众生，不念父母生养之恩，舍背父母，与妻子居，所有衣食、病瘦、医药念给妻子，不与父母。父母衰老，出入无力，曾不生忧，亲近扶侍，于其妻子昼夜不离。得一美味，不敢自啖，持与妻子;或偷父母所有财宝，私共妻子欢乐食啖。父母善言，不肯随顺;妻子恶语，信用无舍。或为妻子呵骂父母，或共亲族母女、姊妹、尊卑、上下行于淫欲，无惭愧心。如是众生，摄在何等众生数中?”(大萨遮尼干子)答言：“大王!如是恶人，摄在劫夺众生数中，上品治罪。何以故?大王当知!父母恩重，至心孝养犹不能报，何况弃舍、违逆教命!是名世间最大劫贼。”
7、一年一度又清明。在这慎终追远、缅怀先人、寄托追思的时节，适逢疫情防控形势严峻复杂时期，为进一步推进“除陋习、树新风”专项整治行动，结合当前疫情防控工作要求，现就清明节文明祭祀活动倡议如下：
8、也许很多人醉心于你的蓝天白云
9、孩子们多才多艺，但我更喜欢他们纯真无邪的笑容，你们虽然没有父母家人的关爱，但是你们同样能在这里获得幸福的童年，真心的祝福你们，也希望和陪你幸福长大一直幸福的走下去……
10、岁月这可怕的小偷，就这样夺走了我们珍爱的东西。
11、我今略说于少分，犹如蚊虻饮大海。
12、六十五年的婚姻究竟是一个什么概念，我无从知晓，也许只有亲历者才会说得清道得明其内涵。
13、我从小无依无靠，孤苦伶仃，那时我以为的幸福就在学校里；因为学校里可以和小朋友一起玩耍、一起学习、可以忘掉心中的烦恼和不快，可以让自己沉醉在幸福中。
14、鲜花慰先人“云”端寄哀思
15、市殡仪馆馆长邓瀚宇说，老人去世后，要倡导节俭治丧，文明祭祀。缅怀先人，重于心胜于形，生者的平安健康是对逝者的最好告慰。
16、风暴是个团队游戏，我们能做的就是尽量不要让自己变成队伍的短板而已。很多朋友只玩固定某个类型，这一类人单排联赛很难上分。需要你补位的时候你立刻成为了短板。如果这样上不了分不能怪系统。也不是说每个位置都要操作很赞，但至少走位意识要符合自己的角色。想必都碰见过当成刺杀玩的辅助，还没开团自家肉已经半血没了，刺杀轻易骑脸种种。这些都跟大局观没关系了都是具体局部里你是不是很好完成了你的本职工作而已。想上分就让自己均衡一点做好自己的角色工作。我相信能做到这样的至少可以到R1守门员。不要怪匹配。
17、六十五年前(公历1956年初，农历乙未羊年)的腊月二十一日，这是父母新婚的日子。据父母亲回忆说，那时的提亲、相亲、定亲、婚礼等都是非常简单的。之所以简单，与其说是当地回回民族在婚姻文化上的简单，还不如说是当地经济落后、农户家庭困难的现实表现更为直接、妥当一些。
18、*扶风诗联学会成立15周年暨第六届全国诗联文大赛8月16日截稿
19、二版：为楹联赏析版。主要刊登古今楹联故事、楹联游记散记、楹联赏析、百家争鸣、创作体会、获奖感言、摄影配楹联等。二版投稿信箱：zhylb2b2@1com
20、兄弟劝化父亲信佛
二、
1、如果孩子心里有父母，父母还是能够深切感受到孩子的孝心的，比如有条件的话完全可以把父母接到身边一起生活。反之，如果人们的心里没有父母，即便人能够回到家中，也不过是换了一个地方玩手机而已。
2、*沿黄九省楹联大赛，3万元奖金等你拿！9月30日截稿(注：截稿时间外标题有误，以内文为准，截稿时间为9月15日，欢迎沿黄九省楹联爱好者参与！)
3、那个在你痛苦的时候比你还痛苦，在你欢乐时比你还欢乐的人再也没有了。
4、再也没有人包容你的一切无理，坏脾气，任由你发泄没有一句怨言。
5、父母在，不觉得这样的名字是荣誉，父母去，才知这辈子儿女已经做完。
6、他并不知，母亲每晚被肝病折磨的痛苦不亚于他。最终，肝病带走了她的生命，只留下一句没说完的话：“我那个有病的儿子和我那个未成年的女儿.....”
7、*首届高淳胥河文化带暨高淳“楹联一条街”全国征联8月5日截稿
8、但人生总会走到某一刻，我们不再是“某某家的儿子”。
9、已知最早的刊本是宋本，洪迈(1123－1202)说它属于庆历年间(1041—1048)，毛晋(1599－1659)认为他拥有这个本子的抄本，他翻刻在《津逮秘书》之中。在明代的几个版本中，《四部丛刊》所翻印的沈辨的本子渊源于元本(由钱惟善于1355年作序)。
10、感言：此三则故事讲述了父母与子女亲情相连不断，甚至彼此间有堪称神奇的心灵感应。活在当代，思亲、念亲不如探亲。亲情联络莫过于时常的关心探望，即所谓“常回家看看。”
11、拾葚异器(又称拾葚供亲)
12、“当双亲离世，你便是孤儿，是下一个死神召唤的人。”
13、史铁生明白，那句话后半段是：“你们要好好活下去。”
14、四版：为综合副刊版。主要刊登各种专题、诗词、辞赋、古文、书画、摄影、诗歌、散文，征稿启事等。征稿启事和各种广告还可以根据需要和主办单位要求在任何版面刊登。四版投稿信箱：zhylb4b4@1com
15、出版社：上海大学出版社
16、《信州之声·正风夜读》温暖呈现，在这里，可以是壮志豪情的爱国篇章，可以是经典匠心的名著佳作，可以是温暖动人的社会新闻，可以是信州现象的点点滴滴，可以是一切关于正能量的文字与声音......
17、佛告阿难：“若有众生杀父害母，骂辱六亲。作是罪者，命终之时，铜狗张口，化十八车，状如金车，宝盖在上，一切火焰化为玉女。罪人遥见，心生欢喜：我欲往中、我欲往中!风刀解时，寒急失声，宁得好火，在车上坐，然火自爆。作是念已，即便命终。挥霍之间，已坐金车。顾瞻玉女，皆捉铁斧，斩截其身;身下火起，如旋火轮。譬如壮士屈伸臂顷，直落阿鼻大地狱中。从于上鬲，如旋火轮;至下鬲际，身遍鬲内。铜狗大吼，啮骨唼髓。狱卒、罗刹捉大铁叉，叉头令起遍体火焰，满阿鼻城。铁网、雨刀从毛孔入。化阎罗王大声告敕：“痴人狱种!汝在世时，不孝父母，邪慢无道。汝今生处名阿鼻地狱。汝不知恩，无有惭愧，受此苦恼，为乐不耶?”
18、(薛志民全媒体记者许宏伟)
19、幸福是多种多样的。你获得了小小的成功，是一种幸福；你战胜了困难，是一种幸福；你学会关心别人，也一种幸福，我们要知道只有珍惜幸福的人才会发现幸福。
20、母爱最高尚，让我们感恩母爱，感恩母亲。
三、
1、面向福利院的教职工，心理学专家为他们开展了“积极教育”培训。用积极心理学的科学方法：运用积极鼓励的语言、建立积极关系，让福利院的孩子们更多地感受到关爱，获得幸福和积极的力量！
2、对做父亲的人来说，失去父亲不一定就是不幸;对做儿子的人来说，没有儿子也不一定就是痛苦。队医个可怜，天下风情的感言说说，我觉得很多父母都会有这种心态，毕竟孩子在成长的过程当中的很多的麻烦事儿，其实就是说一句可怜，天下父母心就是最好的表达了。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”——《论语学而》
3、鲜花送给最爱的人，您在天堂过的好吗？谢谢您的亲人经常照看我的双亲！
4、父母，是子女与世界的羁绊。当羁绊消失，子女办死亡证明，注销户口，将爸妈在人间来过的痕迹一点点抹掉后。
5、晋朝杨香十四岁时随父亲到田间割稻,忽然跑来一只猛虎,把父亲扑倒。杨香手无寸铁为救父亲,不顾自己安危急忙跳上前,用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉。
6、夫为人子，当以五事敬顺父母。云何为五?一者供奉能使无乏，二者凡有所为先白父母，三者父母所为恭顺不逆，四者父母正令不敢违背，五者不断父母所为正业。善生，夫为人子，当以此五事敬顺父母。
7、(感言)若人择良师益友，当观察其是否念父母的恩德，若父母这么大的恩德尚且不念，与其交往只能是利益上的往来。
8、8月5日—8月10日心理调研访谈工作按计划正式开始，5日上午在福利院大礼堂开展破冰活动，与孩子们进一步熟悉和融合。近100名高一到大学的大孩子参加了热身破冰活动，从小游戏到分享的环节，藏族孩子们能歌善舞，热情高涨，积极参与，也能感受到他们内心非常渴望与人沟通交流。
9、比起饱腹，Liz却更在意母亲的笑容，她渴望家庭的温暖，发自内心的爱着爸爸妈妈，哪怕压根没得到应有的家庭照顾和生活保障。
10、2020年中华楹联报各个版面投稿须知：
11、幸福是一种感受，它源于我们生活中的点点滴滴，它在我们身边，它需要我们用心去感受！
12、“突然，我站起来对朋友们说：‘我不知道今晚应该睡哪儿，也许住你们家，也许住外面。我不知道该去哪儿吃饭。我没有这些...也没有那些....但是你们知道吗，我还拥有两只手，两只脚，我的头里有大脑，我的肺里有呼吸。’我知道自己再也没有妈妈了，但是我还有自己，还有这些品质，我可以向前走。”
13、他解释：“因为他们看到了死神，所以他们想完成那些没完成的。”
14、考试成绩下来了，这次考的并不怎么样？我沮丧的走在校园的小路上，突然我听见有人在叫我，回头一看，原来是我的好朋友，我没好气的向他说，你来干什么？是来嘲笑我的吗？而他却笑嘻嘻的对我说，考试考的不好，算不了什么，我们不该因为一次失利而沮丧，俗话说得好，胜败乃兵家常事，你应该振作起来，他说完后。我原本阴沉的心情顿时晴空万里，这边是幸福。
15、三版：为佳作欣赏版。主要刊登楹联理论、楹联新作、擂台揭晓及点评、各种贺联、获奖作品、绘画配楹联等。三版投稿信箱：zhylb3b3@1com
16、没了母亲的庇护，史铁生不得不开始独自面临生老病死一事。
17、主要看是什么奖哦，大概的意思可以从：感谢领导指导感谢其他部门配合感谢本部门全体同事通力合作等等
18、父母就教育我如何做事，如何做人。他们给我讲二万五千里长征，给我讲毛泽东、周恩来，给我讲雷锋的故事、董存瑞炸暗堡……他们告诉我，做事要小心谨慎、对人要诚恳、不可以说谎、要学会宽容、学会尊老爱幼，要懂得知恩图报、懂得无功不受禄……
19、这是电影《风雨哈佛路》讲述的内容，也是女主角LizMurray的真实人生。
20、有一种失落，无家的感觉。
四、
1、在此次清理整顿行动前，相关人员已对制售丧葬用品及从事殡葬服务单位和个人进行了法律法规政策宣传，并对经营证照、经营商品进行检查，对经营中存在的销售冥纸冥币等封建迷信祭祀用品问题提出了整改措施，下发了责令整改通知单，要求限期整改，大力宣传和推行文明祭祀新风尚。
2、志愿者桑红与孩子一对一心理访谈
3、志愿者张鹏老师与福利院“爱心妈妈”进行心理访谈
4、我的情绪就像大漠今天的阴霾，而我却不能给挚友太多的安慰！
5、来稿请附上姓名、单位、职务、朗读内容，以及个人照片或心路感言。
6、过年时候人工高，找份兼职多赚外快也是个思路，让自己忙起来就不会胡思乱想。
7、有道是“父母在不远游，游必有方”。现在有的地方立法，要求身为人子要常回家看看，要时常给父母打电话，这其实还是一种舍本逐末的无奈之举。
8、父母亲的婚姻大事是由大伯操持的。妈妈回忆说，那时的糜子市场价格较低，但黄米的价格却较高。为了筹集她的彩礼钱，大妈在大冬天穿着单衣单裤，人工推磨把糜子碾成黄米，再由大伯上市交易换钱。彩礼钱凑够了，但持续一个月的劳作使得大妈的脚和手都被冻裂开了口子，疼痛时呲牙咧嘴甚至出声嚎啕。妈妈现场的深情回忆变成后来的潸然泪下。我们也被感染得泪水涟涟。那些困苦艰涩的岁月，对妈妈来讲，每每回忆起的时候，既有对生活的心酸，更有对亲情的感恩。
9、孤独是一种主观自觉与他人或社会隔离与疏远的感觉和体验，而非客观状态；是一个人生存空间和生存状态的自我封闭，孤独的人会脱离社会群体而生活在一种消极的状态之中。
10、(译文)孔子说；“当他父亲在世的时候,(因为他无权独立行动),要观察他的志向；在他父亲死后,要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了.”
11、与此同时志愿者在每天傍晚，带领福利院的孩子开展了幸福活动课：武术课、音乐课、朗诵课，每一个幸福活动课的设计都是为了提高孩子们的积极情绪，让孩子们体会到当下幸福。短短几天时间，志愿者在紧锣密鼓的组织和精心安排下，和孩子们一起呈现了一场精彩纷呈的联欢晚会。晚会上孩子们对于幸福的感受，体验和展现令人深深地感动，不仅听到了孩子们关于幸福的心声，看到了他们露出了幸福的微笑，所有的志愿者也跟孩子们一起领悟了关于幸福的更深的含义，和他们一起渡过了令人难忘的时光。
12、一个类似境况的人，可能会有另一个版本的故事：在见识了父母的落魄和难堪后，发誓一定不能和他们一样，所以奋力挣脱，收获成功。
13、Liz带着感恩的品质，凭借着自己的信念，勇气，毅力和刻苦，在两年的时间里完成了四年的功课，考上哈佛，并拿到了纽约时报的奖学金。内在的丰盛也随之带来外在的绽放。
14、双亲有两层涵义。其是指自己的生身父母。其是指已经结婚的人，应视对方的父母为自己的父母。
15、慈童女缘孝顺与否都有无量报
16、此次清理整顿行动旨在规范殡葬用品市场，打造文明、绿色、低碳、健康的祭扫环境，有效净化殡葬用品市场秩序，实现文明祭扫、平安清明。
17、当我听到这些话语时，内心是难以言喻的震撼和赞叹，也彻底明白Liz能改变自己人生的根本原因。一个有无数理由抱怨和沉溺的人，一个从小就失去这么多女孩，那一刻她最重要的感受，居然是感恩！
18、佛告诉众比丘：“往昔的鹦鹉是我的前身，田主是舍利弗的前身，盲眼父母是我父母净饭王和摩耶夫人的前身。因为往昔孝养父母，故我今日得成佛道。”
19、某某家的儿子，是我人生另一个名字，承载着和父母血浓于水的亲情，以及打断骨头连着筋的血缘。
20、如果是父母的感言的话：孩子终于长大了！如果是孩子的话：爸、妈你们辛苦了，孩子以后会孝敬你们的！
五、
1、闭上眼感受一下，我们生活在这个地球上，空气，阳光，雨水和土壤在滋养着一切生命，我们的每一口呼吸，都来源于大自然的恩典，每天睁开眼，发现自己还活着，周围关心和爱护的家人，朋友都还活着，还有什么比这更好的吗？生命本身就是一种奇迹，活着本身就值得庆祝和感恩！
2、一束鲜花，一张贺卡，一句温馨的祝福……这都不能表达我对您的热爱感激之情，即使把整个世界都来出来，还有什么比母爱更伟大，更无私，更珍贵呢，妈妈，我爱您。
3、当你生病时，同学、老师关心的话语，家人无微不至的照顾，不就是一种幸福吗？当你考试失败时，老师的鼓励，不就是一种幸福吗？当你快快乐乐的过完一天，等待着明天的到来的时候，不就是一种幸福吗？
4、索书号：B81/10
5、从成佛的角度说，一般人认为成佛由修六度万行而来，殊不知知恩，感念，报父母恩德，是发起殊胜菩提心的根源，也是六度万行的起点。如《菩萨本业经》说：“孝事父母，当愿众生，一切护视，便成佛道”。《报恩经》说：“为孝养父母，知恩报恩故，今得速成阿耨多罗三藐三菩提”。《大集经》云：“世若无佛，善事父母;事父母即是事佛也”。《杂宝藏经》云：“非但今日赞叹慈孝，于无量劫，亦常赞叹”。释迦牟尼佛在因地修行时，表现出种种难行能行，难舍能舍的崇高伟大之菩萨行，无一不是为了报父母恩。
6、这能不能算是老知识分子情怀的一种体现呢？
7、(感言)此段将抽象的概念加以量化，并将福田的大小、殊胜进行了对比，使我们更加直观地体会到父母实是我们的最胜福田，应当好好珍惜，勤加耕种，父母快乐，自身受益，何乐而不为呢?虽然孝养父母是人之天性，并非出于利益心去供养，但受益也是客观事实，以天性奉养父母，最满足的是一颗赤子之心。
8、简评:图文并茂、具可读性、观点公正、强烈荐读。
9、百善孝为先。中华民族自古以来就把“孝道”视为一项重要的伦理道德传统。《孝经》、《弟子规》当中就有不少“羊跪乳、鸦反哺”的传说，以及“冬则温、夏则清”的掌故。作为炎黄子孙，自觉传承孝道，自觉传递优良家训、家风应该成为我们的责任和使命。
10、在LizMurray本人的演讲中，她提到这是改变她人生的重要时刻：
11、东汉江革少年丧父,极为孝顺。战乱中江革背母逃难,几次遇到匪盗,贼人欲杀死他,江革哭告老母年迈,无人奉养。贼人见他孝顺不忍杀他。后来他做雇工供养母亲,自己贫穷赤脚,而母亲所需甚丰。后来他被推举为孝廉,做了高官。
12、他们守护了墙内的生，挡住了墙外的死。
13、公益项目做的是伟大的事情，在做的过程中自己也能体会到某些伟大的瞬间。但这并不是我这个渺小的个体本身能够发光，是孩子们投射到我身上的目光让我不得不发光，不得不成为一个散发爱与温暖的发光体。
14、(感言)此段经文总结了从母亲怀胎十月，至孩子长大成人，父母生养孩子的种种艰辛，令听闻者感念父母恩重难报，自然引发报恩之心，可见，人应该接受孝道的教育。常人以为行孝是天性，无须对孩子们讲述，实际上对孩子进行孝道教育是十分必要的。如果父母以身作则，当然是最好的教育，但身教往往是局限在事相上的片断教育，书面教育显得更加系统全面，既讲述事相，又深入义理，尤其在孩子刚出生养育阶段，其完全没有自理能力，也更显示出父母的恩德，所以可以通过书面教育等方法，让孩子们铭记父母之恩。
15、没有运气，只有因果——许愿8万放生救父
16、爸爸，我曾是你身边的一只备受关怀的小鸟，今天它为你衔来了一束芬芳的鲜花。祝您节日快乐，身体健康，万事如意。
17、天梯开了这么几天定级50打到57一切随缘平均每三把遇到一个死玩闪光/源氏就算对面掏出猩猩小美他出门就死也不带换的选手迷之防守双76绕后被打懵了掏出一个传送门放在大锤脸上的阿你是以为大招有伤害能砸死人还是咋的打天梯的好处就是有奶有肉，起码阵容看上去合理了但是毒瘤依然无解
18、(马克)宁夏西吉人，中学教师，文学爱好者。有多篇(首)诗文发表于各级报刊杂志。
19、*山东楹协:“兴福街道杯”全国楹联大赛，大奖多多，9月20日截稿
20、站在这个人间，多少会有生活的不如意，不顺心，有各种各样的遗憾和失落，会为了孩子不上进烦恼，会埋怨配偶不做家务，会因为同事不合作生气，再回想一生，过去的悲伤，对他人的埋怨统统跑出来，甚至开始哀叹出身和命运...但其实，这些都是头脑的产物。
六、双亲不在世的感言
1、严格意义上讲，父母亲的婚姻是包办的，是新中国开始提倡婚姻自由时的包办婚姻。那个时候，婚姻自主在大部分地区来讲还只是一个概念，正处于新生事物的萌发期。当时新旧社会制度完成了交替，但人们的思想意识还没能完成交替。即便是包办婚姻，父母亲的婚姻应该算是幸福的。不能说是相敬如宾，但至少是夫唱妇随；不能说是丰衣足食，但也算是不愁温饱；不能算作身康体健，但却属生命长寿。
2、或许是亲人突然离去，又或许是家庭破裂...
3、双龙泉陵园工作人员代表家属擦拭墓碑。
4、光阴似箭，当我再长大些就懂得我在中国最安全，在当今时代最幸福。在和平社会没有战争，没有饥饿，病有所医，学有所得，业有所成。“幸福”它无处不在，无不影响你我他。
5、印光大师讲故事：缁门孝子
6、孝敬父母一定要发自内心，并不拘泥于形式，不是做给别人看的。像有的人父母生前不尽孝，去世后丧事却大操大办，实则已经违背了孝的初衷。父母其实需要的，并不是多少物质上的回报，更重的是心灵上的抚慰，甚至他们只是希望有一个唠叨的对象。
7、我市大力倡导移风易俗文明祭祀