一、鬼谷子名句解析
1、物有自然，事有合离。
2、❉鬼谷子：人越是混的差，越要谨记2条天规，很快就能顺风顺水！
3、释义：不轻易展露出喜欢和厌恶情绪的人，可以托付大事。
4、释义：两个人交往，当你们彼此获益时，关系会越来越亲近。当你们的利益相互损害时，关系会越来越疏远。
5、《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。
6、正不如奇，奇流而不止者也。
7、若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为，退为大仪。
8、往而极其恶也，其有恶也，
9、世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。
10、观天下“心眼也叫慧眼。口舌之学，在服天下；要服天下，须观天下；要观天下，须洞悉天、圣、人三道，须熟谙捭阖之术。你们四年所学，仅是嘴皮功夫，说人说家尚可，说国则显不足，若以之说天下，必贻笑大方。”
11、所以圣人运用谋略的原则是隐而不露，而愚人运用谋略的原则是大肆张扬。有智慧的人成事容易，没有智慧的人成事困难。故圣人之道阴，愚人之道阳。智者事易，而不智者事难。——《鬼谷子》第十一篇
12、从事重要的事情，最重要的是掌握人，绝对不要被人家控制。控制人的人是掌握大权的统治者；被人家控制的人，是唯命是从的被统治者。曰：“事贵制人，而不贵见制于人。”制人者握权也，见制于人者制命也。——《鬼谷子》第十篇
13、无论您在哪里，我们都在您的身边！您身边的知识产权专家。
14、人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
15、欲说者，务隐度；计事者，务循顺。
16、人言者，动也；己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。言有象，事有比。其有象比，以观其次。象者象其事，比者比其辞也。以无形求有声，其钓语合事，得人实也。故知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声之与响；见其形也，若光之与影也；
17、不过，但凡是小有成就的人，不管出身如何、文化如何，一定是爱读书、懂上进的人！
18、心散则志衰，志衰则思不达，思不达则事难以成。——鬼谷子
19、1996年，索布切克竞选连任失败，一场针对普京相当激烈、非常肮脏的攻击也随之而来。竞选失败后，有人曾给了普京一份圣彼得堡新政府的工作，但是他都拒绝了，灰心丧气，甚至考虑去做一个出租车司机算了！
20、没有接触过高级的思维和谋略，就永远不知道如何改变现在的生活困境，没钱的继续没钱，会谋划的人混的越来越好。
二、
1、无目者，不可示以五色，无耳者，不可告以五音。摘自《鬼谷子·鬼谷子·权篇》
2、近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
3、其主要作品《鬼谷子》《本经阴符七术 》《关令尹喜内传》道教祖师之纵横家创始人
4、你可以从他们身上，学得为人处世的智慧，驾驭人心的谋略；运筹帷幄的格局！
5、往而极其欲也，其有欲也，
6、世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。
7、去之者纵之，纵之者乘之。
8、解释：智者不用自己的短处，却能善用他人的长处；不用自己不擅长的一面，却能善用他人专业的一面。这是借力之说，明智的人并不只靠自己的力量去取得成功，而是懂得借用别人的力量，并且通达用人之道。
9、一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世;奸贼逆时生势，因而乱世。
10、用之于人，则量智能、权材力、料气势，为之枢机以迎之随之，以钳和之，以意宜之，此飞钳之缀也。
11、经起秋毫之末，挥之于太山之本。
12、人啊，要想成为强者，必然也是一样的道理，是从弱小开始一点点积累的。想要变得很有钱，也是从不足的时候开始积累的。即便你有很多财富不懂得积累，只知道铺张浪费，也会有耗空的一天，也会有变穷的一天。
13、虽然是自己人，却说有利于外人的话，就要被疏远。如果是外人，却知道内情太多，就要有危险。不要拿别人不想要的东西，来强迫人家接受，不要拿别人不了解的事去说教别人。身内、其言外者疏；其身外、其言深者危。无以人之所不欲，而强之于人；无以人之所不知，而教之于人。——《鬼谷子》
14、知之始已，自知而后知人也。小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。口者，心之门户，智谋皆从之出。圣人之在天下也，自古至今，其道一也。审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。有心无相，相随心生，有相无心，相随心灭。故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。
15、言有之曰：“天地之化，在高与深；圣人之道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。”
16、不能隐其情；必以其甚惧之时，
17、但是，不管你是什么职位？什么高级学者，还是普普通通工作人员，或者说你是平民百姓。
18、鬼谷子姓王名诩，又名王禅，道号玄微子。战国显赫人物，华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象，创建鬼谷门派。
19、揣情者，必以其甚喜之时，
20、故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。
三、
1、捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也。摘自《鬼谷子·鬼谷子·捭阖》
2、杜月笙有个爱好，就是每天跑到茶馆听讲书人“闲扯”，说书先生今天讲朱元璋，明天讲苏东坡，后天又讲讲当下局势。
3、对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。
4、由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
5、人类祖先，刚开始还不会写字，只会在龟壳和树皮上写写画画，系绳子记事。你看大海，如果不是四处河流汇入，大海也成不了大海。
6、解释：如果要考察判断对方的有无和虚实，那么首先要投其所好，然后从中推测其真实意图。
7、善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行;不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。
8、天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理;人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。
9、每天15分钟，一周读完1本书！
10、故知之始己，自知而后知人也。
11、如果对方有某种嗜好，就要仿效以迎合他的兴趣；如果对方厌恶什么，就要加以避讳以免引起反感。所以要进行隐密谋划而公开的进行获取。人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。——《鬼谷子》
12、虽非其事，见微知类。
13、(译文)当事物出现危机之初，只有圣人才能知道，而且能单独知道它的功用，按着事物的变化来说明整理，了解各种计谋，以便观察对手的细微举动。
14、常持其纲驱之，其不言无比，乃为之变。
15、谦虚是中华民族的传统美德。但是，有必要知道事情必须逆转而且过于温和(当然不等于骄傲)。从长远来看，他们会给自己一种心理暗示，他们自己无法让自己感到自卑，甚至直接失去信心。想到一种你很无能的感觉。
16、驳斥言语的方式，就是探察对方的弱点。因而说的话多了，肯定有失误的时候，议论对方弱点加以证实。
17、度权量能，校其伎巧短长。
18、故说人主者，必与之言奇；
19、要根据对方的疑问所在来改变自己游说的内容,要根据对方的表现来判断游说是否得法；要根据对方的言辞来归纳出游说的要点；要根据情势的变化适时说服对方；要根据对方可能造成的危害来权衡利弊；要根据对方可能造成的祸患来设法防范。——《鬼谷子》谋篇第十
20、中央人民广播电视台《经济之声》主持人王超
四、
1、出自《鬼谷子》。(译文)了解别人先从自己开始，了解了自己才能了解别人。这句话旨在说明要想了解别人，首先要先了解自己，做不到这一点，一切无从谈起。要认识自己，绝非一朝一夕之事，需要不断地积累和反思，及时发现自己的不足和过错，取彼长，补己短，才能走向成功。
2、故捭(1)者，或捭而出之，或捭而内之；阖(2)者，或阖而取之，或阖而去之。
3、其实人不为己的为字是修为的为，大意是人不好好的修为自己的德性，作恶到一定的成度是会天诛地灭的。人不为己天诛地灭经一些别有用心的人宣染，就变味了，成了自私者的口头淡，且理直气壮的大谈自私的合理性。殊不知败德损人从此就开始了！但结果结局呢？都不太好！修为是一个人的高等境界，不是唯所欲为的一心为私。如果真的是那样必将大难临头。慎之！慎之，又慎之！
4、事之危也，圣人知之，独保其身；因化说事，通达计谋，以识细微。
5、所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。
6、出自《鬼谷子·揣术》。(译文)所以说谋划必须周到缜密；游说要选择与自己观点相通的对象。所以说：“办事情要稳健，无懈可击。”
7、正规策略不如奇策，奇策实行起来可以无往不胜。所以向人君进行游说时，必须与他谈论奇策；向人臣进行游说时，必须与他谈论私情。正不如奇，奇流而不止者也。故说人主者，必与之言。——《鬼谷子》
8、悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，甚了不起。
9、故忤合之道，己 必自度材能知睿，量长短远近孰不知，乃可以进，乃可以退，乃可以 纵，乃可以横。
10、出自《鬼谷子·捭阖》。(译文)由此看来，我们就可以根据不同的人采取不同的策略，当说则说，当停则停，出入自如，天下便没有解决不了的事情，没有人不能说服了。谋事可以用这样的方法去说服普通民众，可以说服一个家族，甚至可以掌控一个将相王侯，可以游说天下国君。
11、机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。
12、进退左右，以是司之。己不先定，牧人不正，事用不巧，是谓“忘情失道”。
13、故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄。
14、所谓合纵，就是保持力量均衡。秦人若是无力，纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。秦人越强，三晋越合;三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。
15、普京曾经在他的书《普京传》中谈到过一件关于读书的神奇小事。
16、反观我们人呢，很多人就做不到顺应环境和时代，不知道改变自己，往往就会落后他人，落后于时代，甚至还容易抱怨。谁如果能学习到水的变化，去处世，自然就会成为一个很厉害的人。
17、眼睛最重要的是明亮；耳朵最重要的是聪灵；心灵最重要的是智慧。君子如用全天下的眼睛去观看，就不会有什么看不见的；如用全天下的耳朵去听，就不会有什么听不到的；如用全天下的心去思考，就不会有什么不知道的。如果全天下的人都能像车辐条集辏于毂上一样，齐心协力，就可明察一切，无可阻塞。此倡导明察。——《鬼谷子》附言十一
18、❉人到中年一事无成，悟透鬼谷子这2句教诲，将来定能富贵逼人
19、春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。
20、心为九窍之治，君为五官之长。为善者君与之赏，为非者君与之罚。——《鬼谷子·符言第十二》。
五、
1、《鬼谷子》，又名《捭阖策》，据传是由鬼谷先生后学者根据其言论整理而成。《鬼谷子》共十四篇，侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。该书作为纵横家游说经验的总结，融会了鬼谷子毕生学术研究的精华。
2、天下不治，在于人心不治。人心不治，在于欲念横溢。欲治天下，首治人心;欲治人心，首治乱象。治乱不过是个手段，治心才是务本正道。若是我等只为治乱而治乱，只以强力统一天下，纵使成功，天下非但不治，只会更乱。
3、分享智慧，分享功德，好运常伴您！
4、此其术也，地才龚十人别每觉反十外数军。是故与智者言，只之此以明十外数军；与不智者言，只之此以教十外数军，地才龚十甚难为也。故言多类，只之便向多中便。
5、若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。
6、最后说大家都知道古训，话到嘴边留半句，留下三分给儿孙，学会沉默是金，不要学会毒舌诋毁别人，不要做悔不当初的那个人。这就是我，一直以来，从来不说过分的话！因为我是，给自己积德行善！
7、人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。
8、事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。
9、兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。——鬼谷子
10、故计国事者，则当审量权；说人主，则当审揣情；谋虑情欲必出于此。乃可贵、乃可贱、乃可重、乃可轻、乃可利、乃可害、乃可成、乃可败，其数一也。
11、一个人会受到他人的关注，从他人的角度来破坏问题，为自己的思想设置一个地方自然是我们倡导和倡导的一个有价值的美德。都有学位。如果你过于专注于别人，那只会让别人觉得你好欺负。
12、(4)罅：xià，缝隙
13、这个世上没有一样东西是永恒不变的，也没有任何人会一直很高贵，过去的皇帝，今日之一抹黄土一堆白骨。
14、10本经典人物传记，老师讲给你听，
15、解释：谋划决策最难做到的在于周密无隙，游说别人最难做到的是让别人完全听从，做事最难做到的是确保成功。
16、早起洗漱、开车的时候、上班路上、睡前躺床上，都可以听书。
17、想要除掉的人，就放纵他，任其胡为，待其留下把柄时就乘机一举除掉他。故去之者从之，从之者乘之。——《鬼谷子》
18、为之枢机以迎之、随之，以钳和之，以意宜之；此飞钳之缀也。
19、(译文)好的计谋在实施中能够成功，能够让敌人上当受骗，保密保得好不好，不能不算是关键之一。否则，被敌人看破，让敌人得到消息，他哪里还会再上你的当?
20、鬼谷子，姓王名诩，卫国人。故而，民间也称他为王禅老祖。鬼谷子，是战国时期的显赫人物。他不仅是“诸子百家”之纵横家的鼻祖，也是位卓有成效的教育家。鬼谷子招收徒弟从不挑剔。当然，他的学问不是每个人都能学会的。但是只要学会一门，便可纵横天下。
六、鬼谷子名句解析
1、牧之不审，得情不明；得情不明，定基不审。
2、世无常贵，事无常师，反于是，杵于彼，其术也。——鬼谷子
3、物极必反，困则思变。——鬼谷子
4、鬼谷子认为，人都有趋利避害的天性。在与人交往时，如果对方总是感觉吃亏，这样的关系不可能长久。
5、市恩不如报德之为厚；要誉不如逃名之为适；矫情不如直节之为真从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。利欲炽然即是火坑，贪爱沉溺便为苦海。
6、人之情，出言则欲听，举事则欲成。是故智者不用其所短，而用愚人之所长；