一、韩非子二年级下册
1、然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！
2、予人玫瑰，手有余香。
3、 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
4、(反义词)随机应变、见风使舵、通权达变、除旧布新、标新立异、借坡下驴、
5、曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
6、对于政治，韩非主张改革和实行法治，要求“废先王之教”“以法为教”。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外。
7、二年级下册《日积月累》已经整理完毕，感谢大家的支持。谢谢！
8、不重视承诺必然缺少信用，信用缺失则不会成大业，小的信用可以成就一定的事业，大的信用能成就大业。
9、二年级下册全部日积月累：《赋得古原草送别》唐白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。予人玫瑰，手有余香。平时肯帮人，急时有人帮。与其锦上添花，不如雪中送炭。子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪轻诺必寡信——《老子》失信不立——《左传》小信成则大信成。——《韩非子》冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽唯德学，唯才艺，不如人，当自砺若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。《悯农》唐李绅春种一粒栗，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。《二十四节气歌》春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。《舟夜书所见》清查慎行月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星。
10、(辨析)“守株待兔”和“刻舟求剑”，都含有“不知变通”之意。但“守株待兔”重在“守”和“待”，形容人不作主观努力，只是存在侥幸心理，想获得意外成功；而“刻舟求剑”偏重于“刻”和“求”，强调虽然主观上努力，但不了解情况变化，不知变通而采取错误方法。
11、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——(德)康德
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13、意思是：不讲信用的人无法在社会上立足。
14、佳jiā美，好的：佳美。佳妙。佳句。佳作。佳音。佳节。佳境。佳期。佳人。佳丽(a．美丽；b．美女)。佳偶。佳酿。美酒佳肴。好美笔画数：8；部首：亻；
15、人而无信，不知其可也——孔子
16、野火烧不尽，春风吹又生。
17、我的矛和我的盾是相辅相成的，两个东西在一起才会发挥到它更大的作用，一个用来杀敌，一个用来防身，是自卫的最佳保障。
18、我会说我的矛是非常锐利的武器，是你战场杀敌的好帮手。我的盾非常坚固，可以在现场上有效保护自己，一起买回去，既可防身又可杀敌。矛和盾是标配，我的矛除了这把盾，别的盾都可以穿破，我的盾除了我手里的矛谁也打不烂。
19、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子
20、 惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——蔡锷。
二、
1、端午节，我家餐桌上排满了各种味道的粽子。粽子，多么神奇的食品，外面裹着翠绿的外衣，飘着淡淡的清香，扒开粽叶，我们看到的是一大团糯米紧紧地抱在一起，成为了最最稳定的三角形，吃起来非常好吃，香香甜甜的。小狗摇摇尾巴说:“桌上的米饭和包子打群架，米饭仗着人多，豆沙包，蒸饺都被打败了，粽子急了，把衣服一撕，大叫:看清楚，我是卧底!”“呵呵，端午节快乐!”我喜欢过端午节，更爱吃粽子!。
2、推人以诚，则不言而信矣。
3、 不信不立，不诚不行。——晁说之
4、(近义词)刻舟求剑、缘木求鱼、墨守成规、好逸恶劳、坐享其成、固守成规
5、同步教育三年级下册：守株待兔、先秦、韩非宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
6、 祸莫大于无信。——傅玄
7、曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女(汝)还，顾反为女杀彘(zhì)。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”
8、释义：不要轻易许下诺言，一旦许诺了，就要认真地去完成诺言，而经常轻易答应对方要求的人，一定都很少守信用！
9、(语法)：连动式；作宾语、定语；含贬义
10、少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。
11、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
12、这句话出自战国韩非所做的《韩非子·五蠹》
13、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
14、自相矛盾意思是比喻自己说话做事前后抵触。出自《韩非子·难一》。
15、原文：夫轻诺必寡信，多易必多难。
16、所谓“八奸”，就是指：“同床”，指君主妻妾；“在旁”，指俳优、侏儒等君主亲信侍从；“父兄”，指君主的叔侄兄弟；“养殃”，指有意讨好君主的人；“民萌”，指私自散发公财取悦民众的臣下；
17、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
18、《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。《五蠹》全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的作品，可以反映出韩非文章的一般特点。作者举出了大量的事实，于对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理事实切中肯綮。
19、宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！
20、这些是关于诚信的名言，轻诺必寡信是说轻易许下的承诺必然缺乏信用。失信不立是说不讲信用的人无法在社会上立足。小信成责则大信立是说做小事情讲信用，就能够建立起很大的信用。
三、
1、失信不立。 ——《左传》
2、其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义，认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之，强调以法治国，以利用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。
3、诚信的名言名句二年级15句
4、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
5、春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
6、译文：有关的解说在“说六”中晋文公攻打原国和箕郑谈论救济饥荒。因此吴起宁愿饿着肚子也要按照约会等老朋友来吃饭。魏文侯宁愿冒着大风也要守约和虞人说罢猎。
7、《咏柳》 (唐)代(贺知章)
8、讲诚信体现了社会主义核心价值观在个人层面的基本规范和要求。这个主题继承中华民族传统美德，紧扣核心价值体系，具有鲜明的时代特征。诚信是立身处世之，也是为人的道德规定，因此，有诚信者走天下，恪守承诺、信守约定、为人实诚，才会有好的工作作风和社会风气，每个人都应该从自身做起，诚实做人、诚信作事，言行一致，自觉做诚信行为的践行者、诚信道德的维护者。
9、韩非子的文章说理精密，文笔犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。
10、轻诺必寡信。——《老子》
11、有个围观的人问道：“用你自己的矛刺你自己的盾会怎么样？”时，此人无以对答。后来用以形容别人或自己行事或言语前后不统也指不连贯的性格或心情。后又用以比喻人的语言行动前后抵触、不相应合。
12、冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。
13、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
14、对于臣下，他认为要去“五蠹”，防“八奸”。所谓五蠹，就是指：学者(指儒家)；言谈者(指纵横家)；带剑者(指游侠)；患御者(指依附贵族并且逃避兵役的人)；商工之民。他认为这些人会扰乱法制，是无益于耕战的“邦之虫”，必须铲除。
15、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
16、小信诚则大信立。——韩非子
17、(正音)待：不能读作“dǎi”，而要读作“dài”。
18、《晓出净慈寺送林子方》(宋)代(杨万里)
19、自相矛盾出自于《韩非子·难一》，《韩非子·难一》是战国末期思想家韩非创作的一篇散文。
20、《村居》(清)代 (高鼎)
四、
1、单元导语起名字，要看本单元的内容是什么，尽量精炼简介，能够代表本单元的主要内容、主题思想。
2、秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
3、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
4、平时肯帮人，急时有人帮。
5、我料想仁兄定是舍身救国家的人，怎么能是守株待兔的人。
6、从前宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。
7、 小信诚则大信立。——韩非子
8、冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
9、月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星。
10、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
11、讲的是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，不管是用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，不管是什么盾都戳的穿。
12、我学会了珍惜：珍惜，可以有很多种，珍惜生命、珍惜友谊、珍惜幸福……都是珍惜。珍惜生命——汶川大地震，姚安地震，在这两次地震中一共死伤七万多人。而有许多人虽然被困在废墟底下，但是却坚强的活了下来，最老的有八十多岁，最小的只有十多岁。这让我懂得了生命的坚强与脆弱。所以我们要珍惜生命。珍惜友谊——我和你都是在一个学校，又是在同一个班学习，我们如果成了好朋友，就一定要珍惜这段友谊。友谊是来之不易的，如果不好好珍惜它就会从你身边溜走。所以我们要珍惜友谊。珍惜幸福——生命是可贵的，友谊是来之不易的。而幸福是要我们每个人去珍惜的。对于那些身在福中不知福的人，他永远也不会知道幸福是什么。所以做人要学会知足，才会感受到幸福。
13、寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》《攘鸡》《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。
14、对于君主，他主张国家的大权，要集中在君主一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们。
15、二年级寓言故事:农夫和蛇。曹冲称象。南辕北辙。坐井观天。刻舟求剑。掩耳盗铃。守株待兔。狐假虎威。
16、译文：春秋末年孔子学生曾子的妻子到集市上去，他的儿子哭着也要跟着去。母亲对他说：“你先回家，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子妻子去集市上回来，看见曾子要捉猪去杀。妻子阻止说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”
17、所以明君表明信用，要像曾子杀猪那样说到做到。不讲信用的祸患表现在楚厉王酒醉误击报警军鼓以及李悝欺骗左右两军。
18、《舟夜书所见》(清 )代 查慎行
19、唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。
20、韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。
五、
1、原句：不立小信则大信立，故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。
2、二年级下册第四单元日积月累的简单意思是：失信不立一一《左传》诚信者，天下之结也一一《管子》小信成则大信立。一一《韩非子》
3、秋初露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
4、“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”政务诚信是指政府部门对社会、对公民恪守信用准则，其核心是依法行政、守信践诺，发挥政府在诚信建设中的示范表率作用，取信于民，这既是法治政府的必然要求，也是建设诚信社会的重要基础。政务诚信是社会诚信之本。
5、思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。
6、宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
7、做小事情讲信用，就能够建立起很大的信用。意思是大诚信是从日常生活的一点一滴体现出来的。小信诚则大信立出自《韩非子·解老》。《韩非子》是法家学派的代表著作，共二十卷。《韩非子》是在韩非逝世后，后人辑集而成的。
8、午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪
9、诚信是一面锃亮的明镜，照应着你我的内心；诚信是一股清澈的泉水，洗去肮脏流淌洁净；诚信是一块不朽的基石，让我们踏它前行……以诚待人，以信律己是我们一直以来必须实行的宗旨。可以说：诚信是我们做人的根本。
10、 侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非子
11、 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
12、对于民众，他认为施刑法恰恰是爱民的表现，但主张减轻人民的徭役和赋税的。他认为严重的徭役和赋税只会让臣下强大起来，不利于君王统治。
13、人们就用守株待兔来比喻那些妄想不劳而获，或是死守狭隘的经验，不知道变通的人。也讽刺了不想付出却想坐等收获的，不思进取的人。
14、《韩非子》是法家学派的代表著作，共二十卷。全书由五十五篇独立的论文集辑而成，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。
15、 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。—— 周恩来
16、(出自)：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
17、田中有株，兔走触株，折颈而死。
18、春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
19、置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。
20、唯德学，唯才艺，不如人，当自励。