一、孔子做人精要
1、老师一生多才多艺，却难遇明君，但他坎坷不坠青云志，即便教育我们，也是心怀天下苍生，充满悲天悯人的气质，他对社会和国家，始终怀着深深的责任感，希望能为天下的通病，开一个可以救世安民的药方，那么，老师每到一个地方就要“闻其政”的目的是什么，我给你个眼神，你自己体会吧！
2、手卷里打不爆的，必须自己去制作首先你可以去新年村，收集五种残片。坚土、流水、烈水、善木、慧度五种残片，而后你在去杂货店买粘结的药水一个大概75000风云币，最后你再用鼠标右键点击任何一种残片，就开始粘结，不过有50%左右的概率是粘失败，十个里面有五个左右会粘成手卷，失败就会损失一个残片。我都制作了好多，也失败好多，花了不少的风云币。然后拿到科技大臣那里可以换取50000元气和1000国家贡献呀。精要呢是打怪的时候爆的，随机性的，没有什么经验可谈，看你运气了呀，一般是到中立区或地牢二三层打的时候会容易爆吧。
3、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
4、学习是快乐的，成功是学来的。
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6、孝悌是仁之本。儒家讲的爱人不是抽象、普遍的爱，而是一种有差等的、由亲及疏的爱。父母兄弟是一个人最亲近的人，所以对亲人的爱，是爱人的起点。通过提倡孝悌维系宗法制度，又可使人不犯上作乱。
7、诚实守信原则：诚信不仅是稻盛和夫先生一贯坚持的原理原则，也是中国儒家思想中最核心的理念之一。孔子说：人而无信，不知其可也可见诚信对一个人多么的重要。世界在变化，社会在进步，但诚信却被视为人性中价值的宝贵品性保留下来，并世代传颂。
8、无论是做老板，还是当领导，都必须了解国家政事的真实发展状况，并从中洞察未来的发展趋势，制定下一步的发展规划，这样才不会犯方向性错误。
9、要活出富有创意的人生。
10、许诺如负债，到时必须还。
11、俭的本身需要约束，需要克制，所以俭的过程可能是有痛苦的。但是，有了约束，有了克制，人就降低了奢望，抑制了贪欲，减少了烦恼，因而俭的结果往往又是幸福的，快乐的。
12、杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。
13、你好死精少精无精属于不同的情况要根据具体的类型来做处理可以考虑药物等建议及时明确具体使用那种类型对于不育症的患者需要进一步明确病因排除感染梗阻等病因针对病因及时的处理同时必要时考虑试管婴儿等解决生育问题
14、智:智同“知”，属于孔子的认识论理学的基本范畴，指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。
15、人们的学习从呱呱坠地时开始，到了一命呜呼时才算毕业。在这期间人们学习了好多生存的本领，同时也享受了学习本身的乐趣。一个人学习什么，决定了他将会成为什么人。平庸是不学来的，伟大是学习来的。
16、《论语·泰伯章》中的曾子说:士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?"
17、代表作：《民国十家》、《历史与文化》、《诸子贯通》、《诸子通讲》、《儒门精要》、《国学精要》《神话传说与历史真实》、《儒家经济学思想之辨析与理论之重建》等。目前从事于国学教育、中国经济史研究整理、中国法哲学研究等。
18、在任何一个团体内都需要成员之间的相互合作，而不是相互拆台，这样才会共赢。正如俗话所言：捧场都上场，拆台都下台。
19、要做你所在行业的通才。
20、人有三知就可以立世，你可知否？
二、
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3、人性中最本质的愿望就是希望得到赞赏。一句真诚赞扬的话，有时能改变自己一生的命运，也能改变别人一生的命运。在日常生活中，如果我们能善用赞美之法，会在交际中起到意想不到的奇妙作用。
4、犹豫就是在成败之间摇摆不定。
5、话要说到点子上。
6、仁:仁，爱人。它是孔子思想体系的理论核心，是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是“有教无类”，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在政治上是强调“德治”，德治的基本精神实质是泛爱众和博施济众。
7、要让工作成为乐趣的源泉。
8、“现在就去做”可以影响你生活中的每一部分，它可以帮助你去做该做而不喜欢做的事；它会帮你抓住宝贵的刹那，幸运之神很可能就在这刹那之间投入你的怀抱。但如果一旦错过这个刹那，很可能永远不会再碰到。
9、旷达之人会随遇而安。
10、孟子说：“饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。”人和禽兽的区别，就在于人除了物质生活，还有精神生活。
11、孔子我并不推崇，孔子强调尊卑，认为人有上下之分，他之所学，全为服务统治阶级，孔子就是让你是上等人就安心做上等人，是下等人就本分的做卑贱之事，孔子虽然有些所谓学问，但我很鄙视他的为人
12、天生我才必有用。
13、您的情况属于严重的少弱精症，引起少精子症的常见原因有：(1)先天性睾丸发育不良或隐睾等引起生精障碍(2)精索静脉曲张，睾丸鞘膜积液(3)生殖道的炎症(4)免疫抑制内分泌失调指导意见：(5)染色体异常，尤其是性染色体畸变，对精子密度，活动率等有严重影响(6)使用了对生精机能有影响的药物、杀虫剂、重金属、放射线、吸烟及酒精中毒等因素都会抑制精子的产生。但还有一部分病人经各项检查还是找不到精子减少的原因，被称为特发性少精子症。建议您到医院详查，明确病因，针对治疗。
14、我们眼里要有他人，心里也要为别人着想。这世界并不是我一个人生活在其中，这世界还有许许多多其他的人，他们和我一样，我生活，也要让别人生活。
15、病情分析：血精，是指因热入精室、脾肾气虚所引起的精室血络受损、血溢脉外，随精而出的肾系疾病。临床表现以精液呈粉红色、红色、棕红色或带有血丝为主要表现。意见建议：需要到中医那里，用望闻问切四诊辨证论治，也需要到泌尿生殖科检查。需要按照具体情况治疗的。
16、子贡是孔子风水易术的继承弟子，也是师徒一行周游列国的赞助商，他对于孔子的仰慕之情，溢于言表：
17、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”所谓“为己”，是说学习修养都是为了充实、提高、完善自己；“为人”，就是做给别人看，沽名钓誉，牟取名利。为己是学习修养的根本的态度。
18、⑵子贡——孔子学生，姓端木，名赐，字子贡，卫人，比孔子小三十一岁。(公元前520—？)
19、⑴子禽——陈亢(kàng)字子禽。从子张篇所载的事看来，恐怕不是孔子的学生。《史记•仲尼弟子列传》也不载此人。但郑玄注《论语》和《檀弓》都说他是孔子学生，不晓得有什么根据。(臧庸的《拜经日记》说子禽就是仲尼弟子列传的原亢禽，简朝亮的《论语集注补疏》曾加以辩驳。)
20、一个人如果实现了俗世理想，成为达官显贵，那么自然可以享洪福；如果没有实现俗世理想，那么也要安心享受清福。没有人能同时既享洪福又享清福的，智慧的人从这两种福中都能享受到超然的乐趣。
三、
1、良——秉性善良，他的善良是高智商的以接收者为中心的善良，他能坚持站在对方立场上说话做事，从不损害侮辱他人，言语行动之间，毫无恶意，有时，又是我们的良师益友，有什么疑难问题，告诉他，他能给人以明灯般的指引。
2、听着子贡同学的分析，子禽终于明白子贡同学为啥当老板当得那么成功了！
3、恭——自主恭敬，对任何人，无论对高高在上的君王，还是对底层劳动者，都保持一颗发自内心自觉的恭敬和谦逊，是“入则孝，出则悌”的模范榜样。他从不让人感到傲慢和无礼，只要他一出现，所有人都感到自己受到了巨大的尊重和认可。当他想要了解真实情况的时候，他愿意俯下身子，甘当小学生，因此，从上到下，人们都愿意把最真实的情况告诉他。
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5、常言道:“鼓要敲在点子上，蛇要打在七寸处”，讲的就是为人话不在多，而在于关键时刻能因地制宜地讲出关键的话来，从而起到四两拔千斤的作用。
6、创新并不只是某些行业的专利，也不是超常智慧的人才具有创新的能力。创新只是在寻找一种新的改进方法，这种办法也许并不起眼，但是它一旦真的被实施之后，就能产生巨大的效应。你也可以创新，你也可以成功。
7、讲道德是一种立足长远的好投资。
8、有病不怕治，有错不怕改。
9、仁是灵魂，礼是形式。仁要落实到礼上，如果礼脱离了仁，那么这些形式就毫无意义了。“慎终，追远，民德归厚矣。”礼是一种外在形式，但是如果你认真地去做，就可以使民风淳厚。“礼之用，和为贵。”礼，反映、厘清和维持君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这“五伦”间的区别，达到“和”的目标。
10、我们的一切烦恼都源于欲望，因为欲望是无限的，而能得到满足的欲望是有限的，所以我们一生烦恼不断。减少烦恼的秘诀是限制自己如蛇的欲望，解救被功利之魔绑架的心灵。
11、你看这个“忍”字造得多残酷——心上插着一把滴血的刀，从字面上就能看出，人们在忍耐时内心是非常难受的！虽然人们有许多难忍之忍，但还不得不忍。有的忍不但不是懦弱，反而是一种大智大勇。
12、让——为人谦让，老师为人谦逊，愿意让渡他人，不给人以受压迫的感觉，走路、进门、入座、发言都坚持礼让三先，让与他交往对话的人感受到了主人翁的感觉，因此，大家把他当成自己的精神伴侣，愿意把最真实的情况告诉他。
13、一个人的出身并不重要，重要的是你自身要有才能。并且你还要深信，自己的才能总会派上用场。上苍让你诞生于世，绝不是毫无理由的，完全是因为这个世间需要你们这一个角色。你所要做的，就是找到最适合你的那个位置，并发挥作用。
14、你资历再深，也决不可轻视新人。
15、做自己喜欢的事情最容易成功。
16、君子：反省自己而无所愧疚者。交友：真心诚意地劝告他，好好的引导他。如果他不听就应该停止，不要自找侮辱。通达：品质正直，爱好道义。善于察言观色，对人谦让。糊涂：忍不住一时的忿恨，忘了自己的前途、性命安危，以至于连累自己的亲友。过错：有了过错而不改正。品德：事情(除犯罪)争着去做，好处最后去得。去歪念头：批评自己的缺点，不指责别人的缺点。从政：身居官位不要厌倦懈怠，施行正事要尽忠心。
17、心量有多大，事业就有多大。
18、没错，财大能让人气粗，权力能让人生威，但如果想要成为一个真正的人物，成为君子，成为一个优秀的领导老板，就不能仅仅依靠聪明才智和手段方法。
19、工欲善其事，必先利其器。
20、立志也好，要做一个君子也好，都要通过学习和修养。子曰：“性相近也，习相远也。”人先天的性是相近的，差别主要来自后天的影响和习染，所以人需要并可以通过后天的学习修养改变、提高自己。
四、
1、话又得说回来，做人，除了要有人格魅力，还必须有智慧，有能力，这样，才能吸引到适合跟自己一起打天下拼事业的战略合作伙伴。
2、变通，是人生的万向轮。
3、一个人心量有多大，事业就有多大；一个人心能容多少，成就就有多少。对于心胸开阔的人来说，山河大地，有情人生，一切都是可供享用的资源。同时，他更能装天下难装之事，容天下难容之人，成就毕生伟业。
4、孔子把仁引入礼中，变传统“礼治”为“德治”，但并没有否定“礼治”，他的“德治”无疑是对“礼治”的继承和改选。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。