一、鲁迅讽刺的经典语句
1、鲁迅怼过的人很多，不少人都是民国响当当的大人物，接下来随便举两个例子。
2、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
3、每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。——鲁迅《藤野先生》
4、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。
5、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
6、对此，鲁迅反击梁实秋为资本主义走狗。
7、②面对荒谬不硬加驳斥，而是谬上加谬，使其荒唐之处极端放大而达到归谬目的。
8、做了人类想要成仙，生在地面上你想上天。——出自鲁迅发表于1919年5月《新青年》的名言，这句话读起来非常的上口，而且也有很强的语势。这句话是他对那些有权有势的人的讽刺，他们在要求上面总是让员工承担的比自己多。当有人要求你做一些明明超出能力范围的事情，却还要你坚持做，你可以用这句话反击他。
9、鲁迅这是慢慢地将感情由远带近，特别是两棵树都是枣树，人难免会失望，不过失望不要紧，团结在一起，自强不息，才是最重要的，不能像枣树一样带着刺将自己保护起来。虽然只是简简单单的一句话，却包含了许多意味。
10、在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。
11、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
12、这是鲁迅在1927年的文学作品《无声的中国，其中的一段。至于鲁迅所想表达的思想内涵，请诸位在中国传统文化中自己揣摩吧！
13、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
14、后来因为徐志摩先纠结于林徽因，后来又勾搭了有夫之妇的陆小曼，还成功把人家娶到手，鲁迅就怼徐志摩为流氓。
15、当然这一切也都是文字表面上的，而现实中，那可是比任何荒诞剧都更加真实残酷，“吃人”的社会，那总是喜欢以仁义道德为面具，好像这样可以掩饰太平一样。而当他能够正视这些批评，并为此做出反应，也是进步。而不是采取绝对的毁灭性消除，因为正义从来是与公平相对的。
16、当我沉默的时候，我感到充实;我将开口，然而又感到空虚。
17、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
18、“中国人的性情是总喜欢调和折中的，比如你说，这房子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉房顶，他们就来调和，愿意开窗了”。
19、鲁迅先生的名言很多，但我至今不忘的两句，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”哪时我在初中年级学过鲁迅先生名句，背的滚瓜烂熟，意思是对待敌人决不屈服，对人民大众甘愿服务。(语出鲁迅《自嘲》)(原诗)运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
20、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对着另一个颗心敲打。——《鲁迅杂文选》
二、
1、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
2、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
3、中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。——《碰壁之后》
4、从来如此，便对吗？
5、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
6、其实即使是天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常儿童的一样，决不会就是一首好诗。
7、反语是一种修辞格。运用跟本意相反的词语来表达此意，却含有否定、讽刺以及嘲弄的意思，这种手法叫做反语。 反语也叫倒反，就是说反话，使用同本语相反的词语来表达本意。 语的作用是产生讽刺性，有时比正说更有力量。 运用反语手法，能更好地包含深刻的思想和激昂的感情。 反语的用途主要有：
8、沉默是最高的轻蔑。
9、郭沫若虽然在文学成就上很高，但是私生活很一般，他一生有过很多女人，负心薄幸。
10、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
11、中国人不疑自己的多疑。——《我要骗人》
12、人类的悲喜并不相通，我只觉得他们吵闹。
13、开头就说没有年代的历史，而这段语录读完，无疑感觉是鲁迅在讽刺历史。因为他们活着，所处的世界、乃至社会、不久将来也会成为历史。而如今我们来看，就是在看历史。
14、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
15、这句话是出自中国第一篇白话文小说《狂人日记》。
16、横眉冷对千夫指，俯首干为孺子牛。
17、在鲁迅哪个年代的那时“吃人”的人吃人，也避免不了被人吃！要知道连狗，它也未必逃得了被吃与吃的命运，这个“狗”好比哪个时代的“汉奸”最好不过了，最后都没有什么好下场。
18、《伤逝》讲述了两个觉醒的知识分子涓生和子君勇敢地反对封建礼教的束缚，争取个人的婚姻自由的悲剧故事。
19、“外卖”有毒，而许多人却喜欢食“毒”，家中厨房成摆设
20、人生最痛苦的是梦醒了，无路可以走。
三、
1、这句话出自鲁迅的小说《故乡》。
2、如果大家不能理解的话，可以参照刚去世的那位李敖先生。
3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
4、在《故乡》中，鲁迅猛烈抨击封建主义黑暗制度、官僚、兵、匪对劳动人民的剥削和压榨。
5、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
6、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
7、现在的所谓教育，世界上无论哪一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。
8、鲁迅先生的文章抨击了万恶的黑暗社会制度。我试通过其笔下的几个人物，看看鲁迅先生是如此揭露这罪恶的封建制度对这些人的压迫的。
9、《故乡》中的闰土形象，少年闰土给"我"讲的看瓜刺猹、雪地捕鸟、海边拾贝、看跳鱼儿等几件事来表现闰土见多识广，聪明能干的特点，而我和其他同伴“只看见院子里高墙上四角的天空”。中年闰土却成了一个神情麻木、寡言少语的人。“只是觉得苦，却又形容不出。”
10、譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看？
11、这看上去怎么都像是在骂自己，但人都离不开团队，一个人的实力再大，没有团队也将“一无所成”，不过先生的这句话的意思，也并不只有说要脱离团队，做一个“特立独行”的人。
12、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——出自鲁迅的出自《纪念刘和珍君》，当时日本侵略者侵略中国，明明是在我们的领土上，但许多人却不知道反抗，结果损失惨重。所以在困难面前，不要盲目地忍受，而是要勇敢地战斗。
13、什么样的语录读完让人读完觉得很讽刺呢？想必是很刺眼的，发人深省的？纵观鲁迅的文学作品中，大多数都带有着一种怀疑、一种批判性质的，更是讽刺。
14、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
15、②郭沫若：郭沫若骂鲁迅是资本主义以前的封建余孽。而鲁迅则回击郭沫若是才子加流氓。
16、不和平的年代尚如此，更那堪外寇也参入“人吃人”的游戏当中。想必是历年历代都如此吧。历史每次都在重演，只是吃相不一样而已！所以说鲁迅的讽刺，可谓是一针见血，无人能敌！
17、出自鲁迅先生作品《藤野先生》。
18、鲁迅通过这对青年的爱情悲剧，鞭挞了封建势力、婚姻制度对青年一代的迫害，揭示了资产阶级个性解放、婚姻自由和妇女解放思想等局限性。
19、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
20、说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。——《「坟」题记》
四、
1、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
2、其实这句话还得结合时代背景来读，当时社会内忧外患，百姓们流离失所，每个人都是一颗孤立的枣树，虽然都是枣树，但是却不能用“我们”来称呼，而且鲁迅将这一句话分成了四段来讲。
3、面对当时一些文学界的一些滥竽充数的作家，他强烈的批评道“我最钦佩那些人，把作品写得不成样子，还有勇气发表”，这对于如今一些影视作品和社会上的一些劣质出版物，两样适用。
4、当我们看到一个人不思进取不求上进的时候，我们总会用一句话来形容，那就是“哀其不幸，怒其不争”，殊不知这句话也出自于他老人家之口。
5、钟南山说：从那时起，我就记住了一件事情，那就是只要你答应的事，就一定要做到，这就是妈妈教给我的
6、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
7、在新旧交替的年代，鲁迅把全部的心血和精力都花费在青年们身上，因为他们才是中国的希望，才是中国的未来，但是那个时候有很多年轻人贪图安逸，却又想要自由，这是鲁迅非常不以为然的。在鲁迅的眼中，自由是需要争取的，幸福是自己奋斗得来的，坐享其成，永远没有自己的生活。
8、《阿Q正传》中阿Q形象，坚决批判自欺欺人“精神胜利法”，毫不留情地讽刺了当时国人的一种自我麻醉、自我满足、自我解脱与逆来顺受的心态，以及中华民族自古以来的一种劣根性。
9、我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人"！——鲁迅《狂人日记》
10、很我人都受到传统观念的一些影响，他们认为传统的都是对的，其实这本身就是一种错误的观点，正如鲁迅先生所说“从来如此便对吗”？这句话是对那些保守派的有力反击。
11、《药》这篇小说描述革命党人夏瑜为了理想、自由和信念而死，而他的死却不能得到老百姓的理解、信任和支持，还要用馒头沾他的血治病。
12、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
13、“中国各处是壁，然而无形，像‘鬼打墙’一般，使你随时能‘碰’”。这是“苦痛”经验的概括，也是作者对中国社会的敏锐的洞察。
14、鲁迅曾坦言，在写《阿Q正传》以前，阿Q的形象，早已在他心中酝酿了很长的时间。而他之所以从事文学创作，就是要唤醒愚昧的民众。
15、而再说的好听点真正的仁义道德并非“吃人”，而假仁假义那种无道德底线的，才应是真正的“吃人”吧，昧着做人的良心，只要能赚钱就好，什么手段都能耍。
16、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十五》
17、鲁迅曾在《野草》中的《秋叶》中写了这么一句：在我的后院，可以看见墙外有两棵树，一颗是枣树，还有一颗也是枣树，乍一看，鲁迅简直是在写病句，不过细细想来，鲁迅身为一个大文豪，怎么会写病句
18、“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”是全诗的核心和精髓，集中地体现出作者无产阶级的世界观。前四句叙写处境和战斗行动，这两句揭示内心深处的感情，把全诗的思想境界推到了高峰。这两句诗，表达作者对人民的强烈的爱和对敌人的强烈的憎，表现了作者在敌人面前毫不妥协，为人民大众鞠躬尽瘁的崇高品德。这句是全诗主题的集中体现，也是作者感情表达的最高潮。
19、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
20、①徐志摩：鲁迅跟徐志摩的第一次冲突是因为徐志摩翻译了一首外国诗，鲁迅觉得翻译得很夸张。
五、
1、鲁迅抨猛烈抨击了封建社会、封建礼教的吃人本质，仁义道德是礼教虚伪的面具，礼教就是吃人！他对麻木愚昧的国民性的批判，诠释出社会黑暗的根源。
2、《狂人日记》写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”
3、七年上《从百草园到三味书屋》选自散文集《朝花夕拾》七年下《社戏》选自小说集《呐喊》《风筝》选自散文诗集《野草》八年上《阿长与》选自散文集《朝花夕拾》八年下《藤野先生》选自散文集《朝花夕拾》《雪》选自散文诗集《野草》九年上《故乡》选自小说集《呐喊》九年下《孔乙己》选自小说集《呐喊》高中《纪念刘和珍君》?《祝福》?《拿来主义》
4、猛兽是什么？是强者，是统治草原霸主，牛羊又是什么？是弱者，是被一群等待被捕食的猎物，在封建统治当中，能够成就霸业的都是一些“特立独行”之人，而凑在一起的牛羊只是软弱的一分子。
5、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。——《鲁迅日记》
6、有的人宁愿去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。
7、鲁迅(1881年9月25日－1936年10月19日)，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。鲁迅作品题材广泛，形式多样灵活，风格鲜明独特，语言幽默。在他55年的人生中，创作的作品，体裁涉及小说、杂文、散文、诗歌等。在中华人民共和国成立后，其多篇作品被选入中小学语文教材，对新中国的语言和文学有着深远的影响。
8、人类的欲望是无止境的，对于一些家长同样如此，他们自己没能实现的愿望，想通过自己孩子的人生能够得以实现，面对这种情况，鲁迅先生的一句话就是最好的回答“做了人类想成仙，生在地上要上天”。
9、③正面语言难以表述强烈情绪时，以此语表达加强效果。
10、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
11、每个人都会有自己的人生选择，面对这种选择，无论是好还是坏，只要符合社会的要求，不违反法律的情况之下，我们都应该予以鼓励，因为我们并不了解事情的真相，也不太清楚其中的一些细节之处，所以要有“走自己的路，让别人说去吧”的勇气，更要坚定自己内心的真实想法，这样才能成就一番伟大的事业。
12、什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
13、④通过颠覆既定习惯，产生幽默。它的主要形式有：反话(正话反说)、反饥(反说正说)、骂话(以写示爱、明褒暗亵)、气话(明褒实贬)、俏皮话(反规则的幽默)等等。
14、做了人类想成仙，生在地上要上天！
15、这句话出自《鲁迅杂文精选》，讽刺的意味不是一丁半点，深深挖开了每个时代人都有的诟病，很多人都会用这句话来勉励自己，毕竟并不是所有人敢特立独行，而鲁迅的意思也不仅仅是特立独行。
16、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
17、这句话出自鲁迅先生的《杂感集》。
18、《祝福》中的祥林嫂形象，祥林嫂悲剧诠释了黑暗社会对劳动人民的无情迫害。为了保持自己的“贞节”，为了“赎罪”，祥林嫂去土地庙里捐了门槛。勤劳、善良、顽强的她进行了一次又一次的反抗，但在那样的吃人的社会，她不仅没有逃离人生悲剧的苦海，反而走向死亡的深渊。
19、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。