一、蚕的一生给人的启示
1、代表着年年有余的美好心愿
2、老上海真丝织锦扇画套装
3、17：公司不是自己家，只是你付出与获取报酬的地方，别太认真。
4、蚕长大之后可以做什么呢
5、做一个有爱心的学生，就要学会爱善待自己的同学，哪怕是你们刚才还在争吵闹矛盾，因为只有同学才是你学习道路中的同伴，有了他的存在，这个旅程就不会再觉得孤单。
6、还有各种小朋友喜欢的动物
7、在收割的稻谷里，有饱满的稻粒，也有不饱满甚至没有米的秕粒，那么就要将秕粒选出来清除掉，我们智慧的古人就发明了手摇风车，通过风车将秕粒清除出来。学员们几个同学一架风车，团队协助，有的倒谷子，有的摇风车，有的装稻，将秕粒清除，将饱满的稻粒留下来。
8、图12没有耳朵的良渚神人兽面像
9、幸福田园结合研学学科要求
10、俄罗斯学者阿尔金创造性地提出，红山玉龙是昆虫“幼虫期的变态艺术形象”。郭静云在此基础上论述了“中国崇拜龙神的大文化传统滥觞于上古农民对昆虫幼虫的崇拜”，认为“古人将昆虫神化，成为龙的形象与崇拜的最初来源”。红山文化玉龙雕塑反映出辽西乃是神龙崇拜的发源地之一。他们的观点描述了一个“虫—龙”的演化系列，本文则从图像谱系学的角度去思考这个过程。
11、人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯。环境能改变一个人的爱好和习惯。
12、投稿邮箱：whyshyj@1com
13、在二十世纪九十年代，万事利集团的技术改造在国内同行里可说是独树一帜，投资5000多万元，从日本引进当时国际上最先进的喷水织机；接着又投资2亿多元，从意大利、德国、美国等八个国家引进了世界上最先进的印花和印染设备，上马印花、印染生产线。
14、天在上，地在下，人在中间，人们在随着天地间变化而变化，水，火，风就是自然变化的根本，都离不开一年四季，二十四个节气，八大节，七十二候。其中立春，立夏，立秋，立冬四立，夏至冬至二至和春分秋分二分为八大节。
15、春节的时候则举行年鱼节
16、从红山到良渚：周向式—轴向式器型转置中的玉龙
17、良渚主神图像的三维架构
18、学员在当天早上7:30从学校出发，当天下午16：00返程。融合政策以及学校相关理念，设计的一系列实践探究活动。激发同学们积极参与的热情，锻炼同学们动手实践能力，不断提升自身的团队意识、自信心、领导力。
19、37：家里做的饭比外面任何地方做的都干净，包括五星级饭店。
20、丝绸版智慧三圣《孙子兵法》、《道德经》、《论语》
二、女人为什么不能养蚕
1、什么时候什么节令做什事一定要按时令做事，按人生五计做人做事，才有结有果。
2、启示：有很多人不识闹；“中国人不抗念叨”，“中国狼也不抗念叨”。谁说谎话，狼都不会放过她。心诚则灵，不能够叶公好龙。
3、生命教育带给学生的思考：
4、同学们，去开启一场劳动实践
5、他总是对新的技术充满热忱，但又不墨守成规，而是一切以市场为导向，以客户需求为最终目标。“做事不能一成不变，就像“工匠”精神的内核是做好你该做的事，是对一件事物的精益求精、孜孜以求，但坚持和传承不代表不创新。不同的时代，有不同的做事方式，坚持为了做好一件事、一样产品，不断顺应时代、技术发展去改变方式方法，这就是我眼中的精益求精。你可以执着，但不能固执；你可以倔强，但不能偏执。”
6、“蚕的一生都是宝，最终的因为产出了人类享用的一些美味、丝绸等等，那是不是说没有任何产出的蚕就没有价值和意义呢？”
7、唐彩斌孔慰|未来小学课程的六大转向
8、蚕在生长发育过程中表皮不能随着身体长大而长大。当蚕的身体长大受到限制时，蚕就要蜕皮。蚕蜕皮时，好像在睡觉，大概要蜕一天。新皮形成，蚕又开始吃桑叶了。蚕一生要蜕4次皮。
9、爱心启迪人生梦想扬帆远航。在新教育中，三年的结晶是幸福的，快乐的！三年来，我用自己的耐心、爱心、良心引领学生的分分秒秒，孩子们用自己的真情、真事、真实感动着我的每时每刻。他们心中有爱，知冷知热，人格健全，热爱生活，在新教育引领下，朝着明亮那方，寻找属于他们幸福完整的教育生活。用爱擦亮每颗星！成长的是孩子，收获的是人师，传承的是爱的教育！
10、气候气候就是节，气，候，五天为一个候，三候十五天为一气，三气为一节，二节为一季，这就是节令。
11、历年来，因为对生命安全意识缺失，主动或者被动失去生命的惨痛事件时有发生。
12、班级管理实践使我再次感受到，新教育的根基是爱！因此，在新教育引领下，我在自己班级管理中坚持用爱引领的理念，践行着自己的“班级三爱”教育，教育学生爱自己、爱老师、爱同学。
13、感恩和创造,是人生最动人、最壮丽的两个主题。于是，我听见万物都在默默地启示我——蚕说，用一生的情丝，结一枚浑圆的茧吧；雄鹰说，用自己的双翼，朝天飞吧；马说，在茫茫的草原，留下自己奔跑的痕迹吧。
14、蝉在最后脱壳成为成虫之前，一直生活在污泥浊水之中，等脱壳化为蝉时，飞到高高的树上，只饮露水，可谓出污泥而不染，如莲花一般高洁。
15、本项目以“如何帮助蚕宝宝更好地长大？”为驱动性问题进行课程设计，一方面让孩子体验呵护蚕宝宝长大的过程，感悟蚕的生命，发现蚕自身宝贵的生命价值；另一方面，让孩子们思考蚕的一生都是宝，认识到生命的意义是多元的，生命的可能性也是多元的，蚕的标本给我们带来科学的启迪，即使是那些并没有做成丝绸的蚕丝也有它们自身生命的意义，每一个个体生命的存在都是独一无二的，都具有不可忽视的价值。
16、总之，红山龙元素在良渚玉琮的轴向式器型转置中根本不可能起到主导作用，如果说良渚玉器吸收了红山龙元素，那么，后者也只是被变形的对象，龙元素成为良渚主神之外的次神系列。
17、惊天内幕：天朝早在唐代就已经登上月球
18、学员们手持小锄头、小铲子，寻找大个子番薯，最甜番薯，找到了，就用小铲子轻轻地铲开泥土番薯就在地里开心地看着小朋友，扯掉茎蔓，将番薯放进箩筐，感受丰收的喜悦，体验田间劳作的乐趣。
19、1：不要偷吃贡品，不要偷吃贡品，不要偷吃贡品。
20、让孩子掌握这个最重要的能力，你才能脱离“陪读父母”的苦海
三、蚕的蜕变过程的感悟
1、教育没有快乐和不快乐之分，只有精英和平民之分
2、天地人合就是大自然的造化，就是自然规律。
3、蚕是鳞翅目的昆虫，丝绸的主要原料来源，在人类经济生活及文化历史上占有重要地位。原产中国，华南地区及台湾俗称之蚕宝宝或娘仔。
4、支持作者就请点击“在看”
5、给每一位中年教师的假期成长清单(进阶版)
6、集文化、研学、民俗、游玩
7、39：做销售说是业绩越高提成越多，结果当你业绩不错，老板就会提高目标降低你的提成。
8、在美术课堂上，孩子们在老师的指导下运用桑蚕丝的特点进行材料的再造和重组，亲子动手制作丝巾，在设计实践中感受中国传统丝织物文化内涵，再创造蚕丝艺术之美，提升艺术修养。
9、36：当代职场三大法宝，嗯嗯嗯，对对对，好好好。
10、中国最初的龙图像——红山玉龙
11、农业、畜牧、研学、教育
12、人生没有对与错，只有做与不做。
13、首批进入粤港澳大湾区菜篮子
14、5：酒量不行就去小孩那桌，要不丢人。
15、课程最后留给孩子一个开放性、选择性问题：如果给蚕一次选择的机会，他会自己选择怎样的人生？这个问题显然没有标准答案——这里不只是给予蚕宝宝选择，也是让孩子们思考自己的生活目标和选择……
16、胡卫平教授：想做好深度思维型教学，六大要素不能忽视！
17、稻田拍摄为一体的综合农耕园
18、教学格言：走进每一个学生的心灵，拥有姹紫嫣红的春天。
19、文章获得一个“在看”记1分：即读者点击文末右下角的数量，有多少点击量，记多少分。
20、28：找工作不要找体面的工作，要找能存到钱的工作。
四、赞美蚕的精神的短句
1、为什么需要跟孩子谈生命教育？
2、张宗成，1953年生，中学高级教师，河南省特级教师。
3、注意事项：蚕对香味特别敏感，不能用香水、蚊香、空气净化剂、香味化妆品等。绝对禁止用任何类型的杀虫剂！
4、蚕是一种完全变态昆虫，一生中要经过卵、幼虫、蛹、成虫4个形态和生理功能完全不同的发育阶段。其中幼虫是蚕唯一摄取食物，积累营养物质，并完成丝的合成及吐丝结茧的生长阶段。在这之后会变成蛹，然后以蛹的形态度过漫长的冬天。之后才会化蛹成蝶，然而在这破蛹而出的一瞬是很疼的，有很多生命都在那一刻因为无法忍受疼痛而死去！也许人类也一样吧？是不是也会在蜕变的那一刻因无法承受伤痛而放弃了呢~！中心思想是：什么东西都有蜕变过程，但蜕变过程是痛苦的，需要忍耐，只有忍耐才能解脱出来，不然就蚕死茧中！
5、所有收到的文稿，从即日起开始播发，每日8篇，发完为止。平台网络展评截止日期为2019年8月15日，截止日后获得的“在看”数和留言数将不再计入评分内。
6、学员们背着背篓采桑叶喂蚕宝宝
7、人生五计如节令一样，按年龄而为计。比方说，十至二十为生计，是一生成长阶段，二十至三十为身计是青年时代，读书，入世，要自食其力，结婚生子成家。三十至四十为家计，有家了要维持好这个家，生子，养子，生活，教育，这时上有老，下有小，是最旺盛也是最辛苦的时候，如日中天。
8、当今时代，信息爆炸催生过度包装，从而导致的虚假繁荣，才让那些经过岁月洗练、时间积淀的东西显得更为可贵与闪耀。比如，“匠心”。
9、在自然界中，动物有很多种，他们身体的外形、结构以及生活习惯千差万别，但所有的动物都要经历出生、生长到死亡的全过程。那怎样让孩子们去体验这个生命的周期呢？为打通理论到实践通道，我引领孩子们参观了蚕的养殖，让孩子们从观察蚕卵里出来的新生命开始，到幼虫、蛹、成虫，观察蚕的外形和行为，让孩子亲自经历感受蚕的一生，这个过程胜过老师的千万次说教。我们由蚕的一生延伸到其他的动植物生命周期，最后到我们人类自己，在进行科学教育的同时，也教育学生要感恩生命！
10、时空四维之神徽与时间一维主导之神龙
11、收蚁专业术语“收蚁”，就是把已孵化的蚁蚕收集移至蚕座纸上进行饲养。一般城市里家庭养蚕，没有这个步骤，蚕宝宝也照样能够吐丝结茧子。
12、2：同行有时候并不是冤家，而是很好的联盟伙伴，众人拾柴火焰高，夜市之所以火爆也是因为这个，抱团才能取暖。
13、本次平台网络展评计分规则如下：
14、从艺术表现手法来看，良渚的主神——神徽是以立体的玉琮为载体，使用阴刻线连接浮雕与平面进行综合展现(图13)，红山玉龙则是单体圆雕式器型。神徽虽然近似于在平面展开，但它却以编织为手段揭示了一个非平面的空间。在它之上可见立体的浮雕与平面的结构对比，并且，浮雕与平面之间又以阴刻线交错相连。神徽整体皆由极致的细线纹琢刻而成，并镌于洁白莹润的玉器之上，细刻线纹以半透明的玉质为载体，丝丝分明，在自然光下呈现出如蚕丝般的白皙光泽，精透细腻。众多细线在玉器上的穿插交错，营造出良渚神徽的精神空间。
15、完美，是一种朝向；幸福，才是目的。坚守着那份爱与责任，我在班级管理中又拓展了科技创新教育。
16、9：千万不要因为荷尔蒙冲动去谈恋爱放弃前程。
17、安装机器需要刻苦，技术攻关更是没日没夜。钻研超柔软涂料四分式技术的时候，马廷方与现任丝绸科技副总经理周劲峰常常跟方便面打交道，天天睡在工厂里。一年以后，超柔软涂料四分色技术研究成功，制造出来的丝绸更加鲜艳明快、精细柔软，成功做出了著名工笔画家徐启雄的“图兰朵”丝绸画，开启了丝绸文化产品的新篇章，随后又陆续开发了丝绸书画、丝绸名片、丝绸报纸等产品，此项技术不但获得了省科技进步奖，更是为万事利发展初期主营业务提供了强力的技术保障。2010年上海世博会，万事利为联合国国际交流合作委员会定制的《2010上海世博会参展国政要金石印谱》，其中运用的一样技术就是超柔软涂料四分色技术，并进行了高精度台板印花。
18、男耕女织农耕园集农耕文化
19、34：结婚一定要嫁给爱情，要不然一辈子很长，几十年的日子怎么能将就。
20、浙江省杭州市萧山高教园区耕文路399号(311231)
五、蚕的一生给人的启示150字
1、本刊未委托任何中介机构，更不向作者收取任何费用。来稿一经刊出，即奉样刊2册，并致稿酬。来稿审稿时间一般为两个月，一经通过，将及时奉告。热忱期盼海内外学者不吝赐稿。
2、人行独木桥、自行车独木桥
3、单元如何设计，才能落实核心素养
4、我们在学习上要像蜜蜂采蜜一样，不怕辛苦，持之以恒；得到了一个启示，那就是要多读书，读好书，多积累，勤消化，多运用，有创新。
5、再用手指点出白色的蚕宝宝身体~
6、桑蚕结的茧可以缫丝，蚕丝是优良纺织纤维，是绸缎的原料。桑蚕的蛹可食用，蚕蛾和蚕粪均有综合利用。
7、完美无缺的成长环境，可能是在伤害孩子
8、新教育让人存在梦想，有了梦想，我们才有追求梦想成真的新教育，有了目标和动力，我们的人生才会不断创造辉煌。我的梦想，用爱擦亮自己身边的每颗星星！
9、设有徒手抓鱼、钓竿钓鱼
10、时间是公正的，人人平等，时间年龄不等人，过时了就错过了节令一样，只能等下一个计了，于至老计死计没商量。
11、对良渚文明及其他早期文明的研究，不仅是追溯，更是展望。回顾与反思我们五千年以来的文化品格：它的内质似蚕通过“眠”和“茧”不断地在时间洪流中获得重生，这种内生性与自洽性的品质正是东方文明与生俱来的优点。
12、提示：①赞为人民而奉献一生的高尚情操，鞠躬尽瘁、死而后已。②给人甚多，而索取甚少：赞大公无私的奉献精神。③埋头苦干、辛勤劳作。④做学问要经过自己的头脑来加工。⑤古人曾叹：为谁辛苦为谁甜——驳中有立：应树立高尚的情操。评析：①吐丝的蚕、酿蜜的蜂，其共同点是生命短暂，为人类献出自己的一切。②这个角度与第①个角度相似。其区别在它除了给予外，尚谈及所求甚少这一问题。这一“给”一“取”体现的正是一种“牺牲”精神。⑤虽是从蜜蜂引出，但春蚕亦有此类特点，故亦可算切题。但③④均只考虑了一个方面，故非最佳角度。
13、《贝壳》一文的启发是告诉人们:生命很短暂，我们要尽心竭力的认真做好每一件事，虽然贝壳里那曾经的小小柔软的生命，想到为了这样一个短暂、细小、脆弱、卑微的生命，但是上苍是那样用心地营造了它的居所——精致的贝壳，它一样活的十分精致完美、一丝不苟的精神。生命尽管有限，但是我们可以在有限的生命里做自己力所能及地把事情做得更精致些、更好些，。不要虚度自己的年华，到了自己最后的生命里而感到悔恨，虽然，万物的一切都不能把握住自己的生命短暂，但是可以在有限的生命里发挥出自己无限的光彩，正如保罗里的一句名言所说：“人生就像一本书，傻瓜们走马看花似地随手翻阅它，聪明的人用心阅读它，因为它知道这本书只能读一次。”。
14、从图3和图4可以看出，红山玉龙的影响抵达了良渚。出土的单体玉龙从器形上看，首吻部加长，似猪鼻的元素完全消失，呈扁平化。首尾相衔、卷曲如环的周向玦形不见了。到了反山、瑶山，则不再有这样单体的龙形玉雕出土，而是演变为以头部形态为主并附着于其他器型之上，刘斌将它命名为“龙首纹”。值得注意的是，多个头部形态的龙首纹被琢刻于玉璜、玉圆牌饰、玉镯之上，图像形态发生了基础性的变化，即轴向维度渐渐取代周向维度而成为器型的主导维度。
15、22：工资里包括了领导的情绪，工作的艰辛，生活的无奈，成长的辛酸。
16、小兔、骆驼、孔雀、小猪贝奇
17、看清深度学习真面目——学习的四个场景
18、24：辞职提前一个月，一个月内老板天天给你穿小鞋。
19、一般认为，中原地区的诸多文化脉系都吸收了来自红山或其他农耕地区的龙元素，并在商时期演变为至上的通天神。然而，周向式—轴向式器型转置中的龙元素已经与红山龙渐行渐远，它仅仅降为“首”而不见尾，数量也由单独一个演变为多个“首”周向式等距离排列于玉圆牌和玉镯上。更令人瞩目的转变发生于龙的耳朵，它在崧泽—良渚的器型规制转换中渐渐成为被消解的对象。
20、44：买房不到最后一刻永远得不到底价，所谓的特价房都只是正常价，置业顾问给你争取的优惠都是你本来就应该有的。
六、蚕的一生给人的启示
1、蚕除喜食桑叶外，也能吃生菜叶、柘叶、楮叶、榆叶、鸭葱、蒲公英和莴苣叶等，桑叶是蚕最适合的天然食料。
2、赞赏七天一结算，七成作稿酬返给作者，三成作平台发展用，赞赏少于20元不予发放。
3、比方说，春天为一年之先，万物生长，是生发季节，肝气旺兴，阳气兴发。夏至是阳光之气盛发，暑天到来。秋天是秋收季节，植物收获，人体阳气渐收，阴气收藏，草木枯死，正是人生一世，草木一春。冬至至长，阴气收尽阳气渐发，上古时代冬至为大过年，新的一年开始。这就是有节令的一年四季。
4、介字冠最初发源于底部神兽的阔嘴(如图10张陵山镯式琮上的兽面)，作为良渚图像谱系的基本元素，它沿着神徽上隐形的对称轴线(即轴向)呈向上走势，最终升至神人头顶，展开比例硕大的介字冠顶。介字冠由下而上的时间性位移，在细线交织的神性世界里表征了由神兽到神人能量的输送，赋予了神徽代表能量流动的时间维度。加之图像上由线纹编织而成的三维神性空间，良渚神徽所构建的乃是四维的神性世界。
5、做一个有爱心的学生，就要学会爱自己的老师，哪怕是他曾经对你进行了严厉的批评，因为只有他才是你成长道路上给你最大的无私帮助的人。
6、春蚕死丝方尽，它吐尽丝结茧，变成蛹。结束了生命又开始了生命。蚕为变成蛹做了很多。
7、本项目以“如何帮助蚕宝宝更好地长大”为驱动性问题，从研究蚕生命历程到思考人自身的生命价值，从陪伴蚕完成生命历程到关注生命本身，建立科学概念，习得科学方法，培养学生科学辩证的批判性思维能力、产生对自然与人文关怀意识以及对生命的感悟。
8、16：饭店吃饭的时候不要得罪服务员。
9、乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。春天是农人最忙碌的季节，播种插秧耕地，采桑喂蚕。学生们背着小背篓采摘桑叶，亲手体验喂蚕宝宝。了解蚕从出生到结茧的全过程，深刻领会“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”的寓意
10、推着鸡公车交公粮曾经是乡村一道亮丽的风景线，在农业生产技术与科学技术落后的年代，小车仔是农村最常用的劳动与运输工具。随着国家农业现代化的发展，农业科技的应用，农业已经向规模化、现代化、科技化、智能化发展了。学员们推着小车仔载着农产品，体验肩挑手提时代的农业耕作，了解现代农业日新月异的发展。
11、马廷方是万事利集团的首批大学生之一。一年冬天，车间里的工人打扫卫生，在清理印花板时，工人们都嫌洗印花台板冷，想冲一下了事。马廷方见状，毫不迟疑地赤着脚爬到印花板上细细擦洗，冰冷的水马上把他的双脚冻得紫里透红。大家看到大学生都不怕脏不怕冷，纷纷效仿。不久，这事被集团创始人沈爱琴知道了，尽管是件小事，但领导和职工对他的好感一下子增强了，马廷方憨憨地说：“冰天雪地里挑着担子翻越大盘山比这辛苦多了。”
12、保护个人生命安全，珍爱自身和他人的生命，生命教育的重要性再次被提上教育者的日程。从教育者的角度，如何把生命具象化，在课程中更好地帮助孩子理解生命，珍惜生命呢？
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14、11：不要问服装店主你穿哪个好看，她给你推荐的一定是她不好卖的。
15、33：最好的爱情就是势均力敌。
16、15：男托尼比女托尼理发普遍好看。
17、“蚕宝宝的生命如此短暂，蚕一生的价值在哪里呢？”
18、唐杜牧《清明》诗：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”在教育牧场，学员们可以体验放牧黄牛的全过程，做一回牧童，学习了解中国的游牧文化。
19、中国文化的博大精深引发了孩子们的好奇心，在科学和信息技术的课堂上，同学们学习动手抽丝，发现原始缫丝方法效率太低，与此同时，孩子们利用马达，矿泉水瓶等身边常见物品，自制自动缫丝机器，切实体会科技能大大提高我们的效率，细细的蚕丝下蕴含着巨大的非物质文化遗产之美。
20、27：买新衣服一定要洗了再穿，尤其是内衣。
1、指将秧苗栽插于水田中，或指把水稻秧苗从秧田移植到稻田里。学习了解插秧的乡风民俗，第一天插秧，称为“开秧门”。主妇要备好饭菜酒肉，供家人和帮工者聚餐。餐间，每人要吃一个鸡蛋，意谓“讨彩头”。插秧结束，称“关秧门”，有的户主绕田走一圈，拔一把秧苗带回家，扔在门墙边，说是“秧苗认得家门，丰收由此进门。”插秧结束那天的晚餐，主人家要宴请帮工者，称“打散”。学员们亲自动手，拔秧苗插秧苗，体验插秧春耕的全过程，明白“人间四月无闲人，才了蚕桑又插田”的诗词意思。
2、你的赞赏，我都记在心里。
3、按照节令时令的启示，奉劝年青人要不违节令时令，要按节令时令去做事成事。
4、学员们通过对万亩田园生态保护区参观
5、这个故事中，蚕神姑娘为了兑现自己和马儿的承诺，与马皮合二为变成了蚕神姑娘，这就是一个人的诚信感动了天地。诚信，就是要诚实、守信用，对自己、对他人、对集体要有责任感。它既是中华民族的传统美德，也是我们每个人应该做到的最起码的道德标准。
6、浙江省文物考古研究所的专家提出：良渚文化中的玉龙系列与玉琮系列是两个完全不同的文化类型。刘斌最初便注意到这种形式上的区分，其关键的一点是良渚神人兽面像中耳朵的缺失，他指出，龙首纹“眼睛的上方，浮雕出两只上竖的耳朵，有的在耳前还刻有角形纹饰”，“将龙首纹与神人兽面纹对照，可以看出，两者具有明显的种属差异。前者具有上竖于头顶的耳朵和角；而后者没有”。方向明从图像角度分析称，虽然龙首纹后期变形为兽面，耳朵仍有“孑遗”，但也可以肯定它们最初是不同的。在耳朵元素上，红山龙没有在良渚占上风，它不得不受制于良渚玉器的基本器型。显然，良渚人的主神与它刻于其上的基本器型是一致的，并且龙首纹的其他图像元素也并没能在神徽上复现。