1、(以众人为重)学佛要注重道与理，关心人及事。能以众人为重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力、勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。
2、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
3、莲之秋韵，最为婉约。一说婉约，自然离不开烟雨。家乡的秋天是个多雨的季节，雨不算大，一下却是三两天。要说愁雨，并未到那个年纪，因雨而不能及时收获的农作物，我从来都不愿去在意。此时雨落荷盘，散落银珠，晶莹剔透不含半点杂质，仿佛又回到了那些年的初恋一般。喜欢是柔情的，伸手于莲叶下接一捧雨的轻柔是那时常做的一件事，也是内心归于宁静的一种眷恋。
4、不要向任何人诉苦，因为20%的人不关心，剩下的80%听到后很高兴。
5、我生平优点不多，但自谓爱国不敢后人，即使把我烧成了灰，每一粒灰也还是爱国的。可是我对于当知识分子这个行当却真有点谈虎色变。我从来不相信什么轮回转生。现在，如果让我信一回的话，我就恭肃虔诚祷祝造化小儿，下一辈子无论如何也别播弄我，千万别再把我播弄成知识分子。
6、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
7、(是否发挥了良能)人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否为人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。
8、心善,自然美丽，心直,自然诚挚，心慈,自然柔和，心净,自然庄严。三千繁华,弹指刹那,百年过后,不过一捧黄沙。以岁月做笺,在时光的隧道中播种美好,欣然每一个日出,用心感悟,释然每一个日落,用心聆听,抖落岁月的尘埃,以一颗无尘的心,还原生命的本真,以一颗感恩的心对待生活中的所有。
9、我说过不少谎话，因为非此则不能生存。但是我还是敢于讲真话的，我的真话总是大大超过谎话。因此我是一个好人。(莲的佛语禅心)。
10、一呼一吸，叫做一息。息是依缘身心而出入变化的，对身心的粗动或安定，有密切关系，所以安定身心的禅定学，对修息──呼吸，极为重视。如何修念息？念息方法有六种：数、随、止、观、还、净；前三法是“禅定门”，后三法则是依定起观的“智慧门”的修法。
11、《般若波罗蜜多心经》“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”
12、(分毫累积无量)无量功德是在日积月累中，分毫累积聚集而成。
13、 四如莲华，有四德：一香、二净、三柔软、四可爱，比如四德，谓
14、依靠智慧，观察到诸法本无实义，如同水月虚幻，则能远离而不生染着，成为觉者。如《圆觉经》说“知幻即离，离幻即觉”。
15、要说乡野之人，并不太懂赏花，要说花美更多的是看它的姿态，嗅它的清香。而我亦不太懂，自以为比较情趣罢了。说到花，以花比如女子的词汇自古颇多，我所熟悉的便有闭月羞花，貌美如花，笑靥如花。今生，若注定有那么一个女子能与我相逢于红尘深处，不惊不扰。那么我希望她是从莲花水岸边走来的女子，沾一湖莲韵，然后羞于莲花，美若莲花，低眉浅笑间恰如莲花。
16、人生在世，生死并无一定。暂时来此世间，又得离开，如月亮有圆有缺；又如花有盛开，也有凋谢之时。这辈子出生是上辈子死亡的接续。前世假若没有死亡，今生何以能生？如果这辈子智慧不明澈，下辈子如何能保有福慧与人身？？？？？？？
17、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
18、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
19、我们并不缺少幸福，而是缺少了感受幸福的能力。真正的幸福，不单纯依赖外界因素，更多是来自内心的选择，事业成功，体验着幸福，平凡的时光，享受着幸福;即使历经挫折，依然保持一种感受幸福的心情。。。我们不去假设"如果怎样怎样，我就会很幸福"幸福只是一种选择，心选择了幸福，生活就是幸福的。
20、生活驾驭你，你的态度决定了谁是坐骑谁是骑者。
21、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
22、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
23、(真正的洒脱)人生难得洒脱，要洒脱必须拥有宗教精神及人生目标，才能得到真正有意义的洒脱!
24、(启发自我觉性)修行，得靠自己精进地启发自我灵明的觉性，不能期待不劳而获的成果。
25、蝌蚪——要做向成熟，必须甩掉尾巴。楼台——再高，也没顶。
26、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
27、(一生的行为)人一生的行为，不管是善是恶，皆由时间所累积。
28、(升华道德)道德的升华，关键在于「忍」。假如每个人都有一分忍辱精神，就不会凡事斤斤计较。
29、失之须臾。梦幻泡影问佛：为何我的感情总是起起落落？佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。