一、能否擅自设立伟人雕塑
1、80A本题考查教学原则。
2、(《论语而》)如果只是读书记诵一些知识，而不通过思考加以消化，这只能是抽象的理解，抓不住事物要领，分不清是非；如果光是左思右想，而不通过读书学习以吸收实际知识，那也会心存疑惑，不能解决问题。单纯的学或单纯的思，都存在片面性。
3、D(周制，天子地方千里，出兵车万乘，诸侯地方百里，出兵车千乘，故称天子为“万乘”。)语文月刊独家
4、用对立的思维看待利己和利他的关系，难免会使个人沦为精致的利己主义者，使社会空余浮躁逐利之风。
5、正是游走在经验的“空白地带”，羊磴创造出一种“例外”状态。羊磴项目由一些子项目组成。在这些子项目中，“乡村木工”计划、“卖钱”计划、“捐献雕塑”计划和“冯豆花美术馆”计划分别在经验碰撞之中、日常经验之外、语境切换之际，以及真实与虚构之间制造“例外”。这些“例外”状态以震惊、反讽、重构和拟象等方式，重塑了艺术介入社会的美学立场。
6、利己与利他并不相悖，二者可和谐归在利他中实现自我在利己中成就他人。
7、●“初步想法是拆迁异地重建”
8、在最后，我想也许有人将利他想得太过悲壮，我想也许我们选择利他，更能致敬时代的英雄们。
9、感受作品中革命志士和英雄人物的艺术形象
10、距始祖故居向北百米左右，是赫赫有名的“孙四王爷”组建义和团柏庙分团的造反基地，由于沟壁塌陷，尚留一孔窑洞清晰可见，传说中的被大火烤红四壁的几孔窑洞已被坍土掩埋。
11、生物起源说是第一个正式提出的起源理论，标志着教育开始转向科学化的解释，生物起源论以达尔文生物进化论为指导，认为教育是一种生物现象，不是人类所特有的社会现象。其代表人物是英国教育学家沛西·能和法国社会学家利托尔诺。
12、尊敬的老师，亲爱的同学们：
13、据说，龙凤雕刻图案一般是出现在皇家建筑上，而在孝义坊上出现了龙凤雕刻，这证明了它的规格等级极其高。
14、不露文章世已惊，高飞燕雀贺生成。
15、明洪武二年，孙氏族人由山西洪洞迁至柏庙，先在杨树沟窑洞栖身，耕耘田亩，从四世廷玉到六世年间，家业逐渐兴旺，广置土地上千顷，成为汜水南部首富。当时在柏庙街居住的耿郡马家因朝事败落、家破人亡，遂将其耿家楼院全部卖与孙家，至此，孙氏才由杨树沟搬住柏庙当街，并历经数代修建，便成了规模宏伟的孙氏庄园。
16、(1)王羲之《兰亭集序》中写“是日”天气极佳情况的两句是“，”。
17、昨天上午10点，310国道边的柏庙村，一个古老的院落门前墙壁内，镶着一个石刻匾额，上写“郑州柏庙孙氏古今文化研究会”。
18、“例外”——“羊磴艺术合作社”的美学立场
19、人口成为超出物质生产要素的第一生产要素，是支撑区域经济发展的核心动力。人不仅承担着简单的劳动者角色，而且已经作为一种特殊的资源影响着城市的发展，餐饮、保洁、保安、快递等第三产业需要人口，创新领域更离不开人才。尤其是如今互联网和软件技术领域的创新往往需要多种学科的合作，人才的集聚将进一步增强城市的竞争优势。
20、600年前的四层古楼像迷宫
二、能否擅自设立伟人雕塑的原因
1、“孝义坊”在柏庙村东头，距孙氏祠堂百米处，过街面东而立，高三丈许、宽五丈余，纯青石雕刻，左右各有四个青石雕琢的狮子，有雌雄之别，雌狮怀抱
2、凝聚微力，终成伟力，集全体精英之智慧，创交流合作之大同。
3、105加德纳的多元智力理论认为，人的智力结构中存在着相对独立的智力。这些智力包括()。
4、利己和利他并非二元对立，更多的是合作与共赢，奉献和回报。
5、利己与利他二者缺一不可。
6、((9))(法)伊夫·米肖，《当代艺术的危机：乌托邦的终结》，王名南译，北京：北京大学出版社，2013年版。
7、要求:自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
8、91A本题考查生产力对教育的制约作用。
9、其实，最吸引我们的，是正对着院门的两棵柏树。柏树需要几人环抱，不愧是参天大树，仰视起来心旷神怡。
10、——国家安监总局昨日消息，按国务院安委办要求，立即组织开展建筑施工预防坍塌事故专项检查。重点整治各类高处施工平台、起重机械、架桥机等各环节存在的安全隐患和违规作业行为。
11、12从表现形式看，情绪一般发生的迅速、强烈而短暂，带有冲动性，并有明显的外部表现；而情感是经过多次情绪体验概括化的结果，比较内隐与深沉。()A.正确B.错误
12、建于1613年的王氏家庙，现为郑州市文物保护单位，正屹立在一片废墟当中。距离它几米远的周边，都已经成了黄土和废墟，数辆挖掘机还在不停地作业，不时还有压路机从它前面经过。
13、从思想上看，利他才能使思想深远传播，倘若仅怀利己之心空书咄咄怪事，何时能真正发扬自己的思想？
14、D．截至兢兢业业第一手举世瞩目
15、中国人民历经八年抗日战争，于一九四五年八月十五日，终于迎来了抗日战争的胜利。日本投降了，但是，当时南逃的国民党军队还没有返回来，共产党领导的八路军主力还远在他地，五云山和巩县等地驻有八路军的支队(皮定均部队)，荥汜地区还没有解放，还被地方土匪武装霸占着。其中，最猖獗的就是方子美，他有三个中队，几百条枪，有两个中队就驻扎在柏庙的三座楼上。他们妄想依仗楼高墻厚作屏障，跟八路军对抗。
16、尊敬的老师、亲爱的同学：
17、渔梁坝，是徽州版的都江堰。
18、五百多年前的古建筑，证明了我们孙氏的强盛，孙家寨是先祖留下来的宝贵遗产，是我们孙家的骄傲和自豪，我们孙氏族人有义务保护，同时也呼吁上级文化部门加强对历史文化遗产的重视和保护。
19、程序性知识的获得过程是从陈述性知识转化为自动化的技能的过程，它主要由三个阶段构成。
20、“良弼家风”红色教育基地：郑州市荥阳石洞沟村
三、可以私自制作伟人雕像吗
1、3教师劳动的复杂性是由其工作性质、对象、任务及过程的复杂性所决定。()
2、蔡康永说：“现代人类最大的悲哀，就是我们把道德捧上神坛，认为高不可攀。”利他亦如此，利他其实并非什么难事，做好本职工作不干扰他人，这算利他；愿意俯身捡垃圾，志愿宣传垃圾分类知识，也算利他。利他并非一件难事，可利己也不是一件坏事。为什么我仍要倡导利他？是因为这个时代所依靠的大多是那些在漫漫长夜中选择燃烧自己发光的人，靠的是知晓疫情后奋不顾身前往武汉的那群人，可我们若是口中整齐划一地喊出利己先于利他，这会让多少英雄落泪，多少火把熄灭，多少长夜将至！
3、96B本题考查无意注意的引起条件。
4、定势(即心向)是指重复先前的操作所引起的一种心理准备状态。在定势的影响下，人们会以某种习惯的方式对刺激情境作出反应。定势对解决问题有积极作用，也有消极作用。题干中同学脑际急转弯中的错误回答就是消极的定势的作用。题目说法正确。
5、13A本题考查马斯洛的需要层次理论。
6、利他是酿造和谐社会的源泉，为己之成长提供滋润的环境。
7、未经中国人民银行等国家有关主管部门批准，擅自设立南业银行或者其他金融机构的，构成擅自设立金融机构罪，根据《刑法》第一百七十四条的规定，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处二万元以上二十万元以下罚金;情节严重的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处五万元以上五十万元以下罚金。单位犯该罪的，对单位判处罚金，并对其直接负责的主管人员和其他直接责任人员,依照前述规定处罚。
8、自利虽是人之本性，但是我们每个人都社会，与国家息息相关，紧紧相系。因此，只有众人之利益得到保证，我们才有机会享有自身利益。之前的重庆公交车坠江事件令人痛心，细想一下，若是当时车上有人对那名妇女出言相劝，出手制止，那么一车鲜活而宝贵的生命是否就可以得救？又譬如疫情爆发之时，部分国人仓皇逃出国门，试图在国外躲避疫情，不顾国家危难。现如今，中国却成为了世界上防疫成效最好，最安全的地方。因此，只图己利之人终究只能享受一时，而甘于为他人抱薪，同他人共进退者方能迎来幸福的曙光。切莫将己利与他利相割裂，一心为己，最终自损利益而空悲切！
9、102BC本题考查学生的权利。
10、阅读下面的材料，格局要求写作。(60分)
11、始祖次子盛，时年虽然务农，却生得一表人才，再加上勤劳朴实，能言善道，经氏主人心爱有加，暗暗打算，决定招为爱婿。经和始祖商议，二人一拍即合，于是择定吉日，为二人操办了婚事，并拿出了大批财产，作为陪嫁。
12、(3分)B(“假如谁能帮助楸树披上碧绿的‘罗帔’”不正确，原诗是“脱青罗帔”。)
13、14陈希妍：用“利他”精神描绘时代底色(55班)
14、由于连年战乱，再加上疫情灾荒，中原人口逐年减少，而跟河南相邻的山西则不然，那里东有太行为屏障，西有黄河峡谷为天险，成为战乱中的避风港，因为环境比较安定，所以人口不断增长。明朝初定，洪武二年(一三六九年)，朝廷就酝酿动员移晋民入豫。统治者为了笼络人心，大政之初，往往伴随着许多优惠条件，官府除发放足够的搬迁费外，还允许自愿移民者挑选落脚地；但“男子弟兄多人，不得迁往同地”之规不能更改。
15、现代文阅读(36分)
16、晴烟寺的建筑非常雄伟，三进三出，中间有山门、两边各有便门，进山门沿卵石路步入大殿，便可瞻仰玉仙圣母像，玉仙圣母高五尺许，盘腿端坐、两手盖膝、两眼微闭向下，形态自然端庄，栩栩如生，给人以慈母般的感觉；圣母两边站着金童玉女、豆蔻年华，形态自然俊美。大殿东侧有龙王殿，供奉着龙王爷；
17、D.(在治疗新冠肺炎方面，中医药与西医结合才能具有明显疗效。所以D为错误选项。)语文月刊独家
18、他是一颗炫目的流星，在历史太空中一闪即逝。虽然没有给后世留下华丽的篇章，甚至其英名也被误传，但家乡的人们永远不会忘记他。
19、古来贤者便有“自利利他，胸怀天下”的境界，但某些人认为利他与利己冰火不容。在我看来，利他与利己并不矛盾，唯有利他方可利己。
20、B.识记材料的质量影响识记效果
四、不得擅自为伟人塑像
1、继承传统光大华夏忆我始祖洪洞布衣明代初年迁民壮举
2、利己亦利他，自我亦社会(56分)
3、评价;对常见文学类作品的基本特征、一般体例和主要表现手法有所掌握,在了解文学史常识和文学创作一般规律的基础上,对文本艺术创新的主题意向、思想蕴涵能有所领悟并展开联想,对作品的表达效果和思想艺术价值作出合理分析与评价;对文本建构和文本理解所涉及的复杂因素,前者如作者倾向与意图、作品语言与形式,后者如读者立场、阅读取向、欣赏角度、评价标准等,具有一定的认识,并能够从不同角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神。
4、49在解答脑筋急转弯“一个数去掉首位是去掉末位是请问这个数是多少？”(答案：四十三)这一问题时，很多同学理所当然的用阿拉伯数字来寻找验证这个数，结果影响了问题的解决，这是受了思维定势的影响。()
5、((8))(法)阿兰·巴迪欧，《世纪》，蓝江译，南京：南京大学出版社，2011年版，第112页。
6、注意就是心理活动或意识对一定对象的指向和集中。注意并不是一种独立的心理过程，它只是伴随着其它心理过程而存在的一种意识倾向性。
7、A．其一中“几岁”与“一朝”形成鲜明对比，暗含了对长藤缠绕、围困大树的厌恶。
8、在利他枝头开出利己之花(54分)
9、1刘英迢：利他益己，协同共举(58分)
10、震惊：经验碰撞的例外
11、情境是实现考查内容和考查要求的载体,高考评价体系“一核四层四翼”的实现需要借助情境化的设计理念与实践,才能确保改革设计目标的落实落地。高考语文试题以真实、典型、具体的语文实践活动情境为载体,要求学生在特定情境中完成现代文阅读、古诗文阅读、语言文字运用和写作任务。高考语文试题情境主要有以下3种。
12、叹息归叹息，日子还要过，办法还是要想的，为了全家生计，万般无奈，只得决定带领妻子儿女背乡离井，出外去闯荡。因以前帮助义军到过黄河北怀庆府，就决定暂时先去怀庆府存身。
13、现在的柏庙孙氏，绝大多是始祖肖二公之三子旺的后裔，从明代洪武二年(公元一三六九年)迁豫，至今已有六百余年，相传有二十余世。除我村及相邻的北周村、东郊段、冯沟、大王村、桃李外，还有石板沟、张青岗、架子沟、石井沟、王宗店、桃花峪、雷垌、朱寨等村，外迁户很多，全国各省市自治区，甚至海外皆有，据不完全统计，总人口约有五万左右。
14、生存是人类发展的前提，利己是维护人类生存和发展的必要方式。我们并不提倡以牺牲诸多个体的方式构筑所谓的理想社会。这是不现实的，更损害了诸多人的利益，让人们失去了为这个时代奉献的动力和勇气。适当追求自我展示个性，也是这个时代所需。但是，一味追求自我，盲目追求所谓的“个性”，会让我们陷入“精致的利己主义者”的深渊。同学们是否还记得雷楚年？从小英雄到诈骗犯，虚浮的名誉让年少的他迷失了心智，走向了不归路。适当利己，可以，但切莫让利己作为自己的奋斗目标，局限于自己的一方世界。
15、从道德境界的角度来看，这种道德观念，实质是一种“天人二分”的思维模式：把人当作自然界的唯一主体，其他动物、植物、微生物等，只是具有低级生命体征或无生命体征的客体。实际上，人类来自大自然，人类也是大自然的一部分。在大自然面前，任何民族、族群、人种都应当尊重自然、爱护自然。人类是自然生物链上最高级的物种，但人类不能为了自我欲望的满足，不遵守大自然生物链的平衡原则，肆无忌惮地去破坏大自然。人类应该利用自己的智慧和能力去保护自然界的一切，与大自然和谐共处。这是自然的道德要求，是环境正义的原则要求，也是人类应尽的责任和义务。
16、法捷耶夫说：“青年的思想愈被范例所激励，就愈会发出强烈的光辉。”学习勇敢挺身而出抗疫的人们，为我们营建安全堡垒，尽职尽责，赢得社会称赞；学习一心为国奉献的科研工作者们，将个人志向融入国家发展潮流，每攻克一道科学难关，自己也欣喜雀跃；学习老子推崇的“利他”精神，像水一样包容万物，成为拥有大格局、大情怀的人。我们时时刻刻从利己利他人的角度思考问题，给予他人一份帮助，让自我得到一份升华，实现互利共赢，两全其美，何乐而不为？
17、109习得性无助产生后，带来的是()。
18、后来，孙仙庙遭到洗劫，被夷为平地，因其圣气灵验，人们起初只在原址焚香礼拜，祈求幸福安康，后逐渐盖起简易圣居。一九九九年由肖二祖十八世孙，东郊段村人孙治安带头捐资，并主持工事，方圆村庄群众积极响应，出资出力，一座雄伟壮观、金碧辉煌之孙仙庙在原址拔地而起，其规模空前，圆了八方香客之夙愿。