一、祭灶神的正确方式
1、灶神虽然在神灵系统中只是一个地位很低的神灵，但他却由于掌管人间祸福而受到人们尊崇，在民以食为天的古代社会，能否吃饱饭对于大部分人来说是最为重要的事情，也由此人们才会想出种种办法来巴结灶神。今日中国社会，温饱问题对于大部分中国人已经不再是首要问题，但人们依旧会祭拜灶神，这也是人们对美好生活的一种期盼吧。
2、3不忘指得是，不能忘记给灶王爷供奉酒水；不要忘记给灶王爷的嘴上抹融化的糖瓜；不要忘记将灶王爷的神像焚化。意思都让灶王爷能够多说点好话，祈福明天风调雨顺，庄稼能有好收成。
3、这样就有了“年后加倍努力、早些偿还”的理由，但在祭灶时还另外多了一样“讲究”：除了供奉给灶王爷吃的切成宽窄不一的面叶儿或面条，还要另外擀一个和锅盖一般大小、薄薄的的圆面饼摊在饭锅表面，将面叶儿或面条盖得严严实实，最后和面叶儿或面条一起煮熟起锅，意即值此“一切事情圆圆满满，外账暂且一概(盖)不说”。
4、他在《送灶日漫笔》一文中说："灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓 胶牙饧 了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。"鲁迅诗中提到"黄羊"的典故，出于《后汉书·阴识传》："宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。"阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。
5、化疏。 香炉内用纸钱送化，注意先焚化疏文文首。
6、敬礼东厨司命九灵元王定福神君
7、干儿、干闺女来“干大”家参加祭灶仪式，也需携带肉礼、灶糖、烧饼、鞭炮、香裱和大公鸡等，供奉各类礼物后，面向老灶爷磕六个“响头”，表示自己也是这个家庭的成员之一。
8、供奉灶神通常少不了有甜又粘的灶糖，人们把灶糖融化，涂在灶王爷的嘴上，这样灶王爷上天就不会讲坏话了。家中的男子也会给灶王爷灌酒，让他老人家高高兴兴的喝醉，这样他就只记得家里人做过的好事了。
9、祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。
10、农历二十三供的可以以腥的为主，二十四供的以素的为主。所供菜品生的即可
11、排版：新媒体中心王昀辉
12、第三种说法则是说灶王神原先是一个名为张单的人，他在未发家时娶妻名为丁香，后来张单外出经商发家致富，他在外移情别恋，喜欢上了一个名为海棠的妓女，并回家休掉了他的结发妻子丁香。而丁香也被迫嫁给了一户十分贫穷的家庭。但再婚后的张单夫妇也并没有过上如意生活，海棠本性难移，在家好吃懒做并很快对张单产生厌恶之情，随后便带着所有家产改嫁，一无所有的张单外出乞讨却再度遇到丁香，他羞愧难当便一头扎进灶门里自杀了。因玉帝感叹于其悔过之心便封其为灶神。
13、到宋代以后，灶神升天述职逐渐固定到了腊月二十三到除夕夜这一段时间，祭灶也逐渐与小年夜这两项活动合二为成为我国自古至今的一项十分重要的节日。
14、由此可见，虽然灶王爷喜欢奉承，接受凡间的各种贿赂，但他也为百姓做好事，能体恤民间疾苦，是个好神仙。
15、般若经法，如金刚经、心经等。
16、另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。
17、关东糖是用麦芽、小米熬制而成的糖制品，它是祭灶神用的。清人写的《燕京岁时记》中记载：清代祭灶，供品中就有“关东糖”、“糖饼”。关东糖在东北的农村、城市里，大街小巷、街市上，都有小贩叫卖：“大块糖，大块糖，又酥又香的大块糖。”乳白色的大块糖，放在方盘上，一般有三寸长，一寸宽，扁平，呈丝条状。新做的大块糖，放在嘴里一咬，又酥又香，有粘性，有一种特殊风味，是关东男女老少都十分喜爱的一种糖。
18、特别提醒的是，如果你是农历23祭灶的，不要把旧的灶神像撕下来，等24或春节前后再撕下来换新的灶神像，因为灶神要到二十四晚上6点左右才离开你家，骑马上天，去天庭汇报。你如果23就撕下旧灶神的像，灶神就没地方呆了。24供的可以将旧的灶神像拿下，贴上新的。
19、点燃线香三炷，以左手上香。道教称左手为善手，右手为恶手，礼拜神明皆以左手上香。以右中左的顺序依次上香。香要插直，火头要平。三炷间距不过寸。俗谓“过寸神不信”。
20、老人们迷信，说这是孩子是“命瓤(弱)”。所以孩子一生下来，家里人都要找一位算卦先生给孩子掐“八字”，看看命中五行是否欠缺。
二、祭灶神的正确方式福州人
1、2月15日晚上23点以后，设立坛场。
2、寿金，刈金及土地公金等纸钱。
3、不论你在哪里，这是准备春节的第一步。买好机票、船票、火车票、汽车票，搭上车、背上行囊、带上礼物。让我们准备好，一起来完成这次伟大的年度迁徙。
4、天地自然，秽炁分散。洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天；乾罗答那，洞罡太玄；斩妖缚邪，度人(杀鬼)万千。中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻；魔王束首，侍卫我轩；凶秽消散，道炁常存。急急如律令。
5、祭灶神活动虽然是在先秦时代已有，但现在所流传的传说却是来自汉代兴起的道教。相传灶神受玉皇大帝敕封，称为了“九天东厨司命灶王府君”，人间百姓家的灶火都由他掌管。灶火直接影响每个人的温饱，所以人们灶神是“司命菩萨”，世上凡人的命运都被他管。因为职责重大，人们都非常希望得到他的保护，所以旧时每家都要在厨房设置灶神神位，日日供奉，将他当做家中的保护神。灶神会在每年腊月二十四这天去到天庭，向玉皇大帝汇报这一年的工作，除夕之夜再回来。祭灶神就是人们给灶神举行的送行仪式，是为了表达对灶神的敬意，也希望灶神在玉皇大帝面前多给自家美言，以求来年得到好运。
6、在民间的小年这一天，人们往往会在厨房的中心位置摆放上灶王的画像，有的是只有一个男性灶王，在我国的某些地区还会同时摆上灶王奶奶，灶王奶奶的出现既有可能是母系社会祭灶习俗的传承，也可能是人们参照民间夫妇形象创造出了灶王奶奶这一角色。在这一天人们会用麦芽糖做成糖瓜摆放在灶神前边，民间用糖来祭祀灶王并不是想要让灶王吃糖而是想要用黏黏的糖瓜将灶神的嘴巴黏住以阻止其在玉帝面前打小报告。乾隆年间的《吴县志》便写道：“二十四拂尘祀灶，名送灶，用糯米粉团、糖饼，云灶神以是日上天言人过失，用此二物粘其口”，意思即是如此。
7、接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神。仪式才算是结束了。
8、小年除了祭灶神，还有走“干亲”的习俗。
9、然后开始点燃黄裱纸钱，同时把旧的神像一齐烧了，嘴里念念有词，大意是：“老灶爷辛苦一年了，平时好吃好喝都想着您哩，今儿二十三祭灶哩，给您换新衣裳哩；面叶儿、面条、灶糖、火烧、肉您尽管吃，好酒也喝吧；吃好了、喝好了，骑着大红马上天去，拜托您到时候给俺家多多美言几句，明年继续保佑家里一切平安、顺顺利利。俺全家记着您的大恩大德，好吃好喝一定都想着您......”之类。
10、鲁迅说："中国人虽然信鬼神，但是觉得鬼神傻，所以就用特别的方法来制服他(因)。”祭灶神就是这个原因。
11、搬入新宅后，当天下午黄昏时分，依习俗通常要祭拜宅神，又名“地基主”、“土神”。每栋房子都有，祭拜宅神能保家宅平安。或说，宅神为宅地的先住者，俗称“开基祖”。因后来宅第被别人侵占或沦落别人居住，俗信应祀拜之，始免於祸害。传说中的宅神，身材不高。
12、特别提醒的是，如果你是农历23祭灶的，不要把旧的灶神像撕下来，等24或春节前后再撕下来换新的灶神像，因为灶神要到二十四晚上6点左右才离开你家，骑马上天，去天庭汇报。你如果23就撕下旧灶神的像，灶神就没地方呆了。24供的可以将旧的灶神像拿下，贴上新的。旧的灶神像可以烧掉也可以当垃圾处理。
13、祭灶仪式多在晚上进行。祭灶时，祭灶人跪在灶爷像前，怀抱公鸡。也有人让孩子抱鸡跪于大人之后。据说鸡是灶爷升天所骑之马，故鸡不称为鸡，而称为马。若是红公鸡，俗称“红马”，白公鸡，俗称“白马”。
14、以前农村人们盖房，差不多都要在灶间东墙壁上设一个“灶王爷”的神龛位，其实这个神龛也就是在灶台上方的墙壁上留置一个一尺见方、半尺深浅的框台，里面供奉灶王爷和灶王奶奶的神位，所谓“老灶爷面朝西，金银财宝往家飞。”
15、攻略|赣医版过年必背句型！
16、如果你的财运上有任何问题，一定不要任其发展，需及时的逆转，时间就是金钱，否则损失的会更大！有了财源可以行更多的布施，更多的布施可以给自己带来越来越多的财源，这就是良性循环！
17、没有化妆品的年代，人们靠什么来美容？
18、如何与灶神打交道呢？中国人采用的是最为朴实的实用主义，在农业社会里，人们担心掌管衣食与祸福的灶神会上天打小报告，所以希望来年能够好收成的农民便会采取种种措施以巴结和贿赂灶神，使其能够在玉帝面前美言几句，这反映出了中国百姓最为朴实无华的愿望。
19、我国民间信仰十分繁杂，有人曾说中国人觉得哪个神灵对自己有用便信奉哪个神灵，完全采取了一种实用主义态度，而灶神也因其对百姓的日常衣食十分重要而受到百姓祭祀。但就灶神的来源却有着多种多样的说法，据传灶神最早便是火神祝融，而这种说法则与祭灶习俗的来源有关。上古时期的人们茹毛饮血，他们不会用火，吃生冷食物，因为一次偶然的雷击引燃了森林使得早期人类得以保留了最早的火种，火使人类文明得以迈入新时代，即所谓“炮生为熟，令人无腹疾，有异于野兽”。
20、众所周知，在中国的财神信仰中有许多财神，如：文财神，武财神，民间财神，加上佛教的财神更是数不胜数。大家去了解每一尊财神的来历，就会发现他们都有同一个特点，那就是：取财有道。这个道就是指在赚取钱财的过程中有道理、明道德、懂财道。
三、祭灶神的正确方式哪揭哪天贴
1、“若人随顺我及汝说，供养是天，于此天像前讲读般若甚深经法，令此诸天皆大欢喜者，诸天欢喜故，一切众生皆得欢喜；得者一切众生喜，故诸佛亦喜；诸佛喜故，世出世间悉地圆满。”
2、烧适当的元宝给当方城隍、土地神、祖先、仙师，以表过去一年来对诸圣的谢意和祈求新的一年中对自己的庇佑。
3、时间：农历二十三全天、二十四晚上六点前祭灶均可。
4、礼请灶君高登宝座，享受祭供。(可三称圣号或三诵宝诰)道教礼拜神明皆是以抱拳拱手(左抱右)礼请，作揖行礼。
5、1月17日(腊月二十三)小年祭灶神仪式
6、另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。
7、在民间还有在灶王爷回来这天做饭、做菜下锅之前用冷布遮住的习俗。因为，在古代民间生活温饱都很难解决，就过年的时候能够吃点肉。这要是被灶王爷回来看到，就会误认为这家人很富有，天庭就不会降更多的福气给这家人，来年还会很穷。还有一个说法是，不能让灶王爷先看到贡品，怕不丰盛，在惹恼到灶王爷。
8、罗列香炉、神烛、疏文、贡品等于神位前 (无神位可在厨房东向或北向设临时神案，实在环境所限，直接灶前设案亦可)
9、麦芽糖。腊月二十三又称小年夜，是中国传统文化中祭灶、扫尘、吃灶糖的日子。民谣中“糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶神，有所谓“官三民四船家五”或“官三民四僧道五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家或寺庙、道观则在二十五日举行祭灶。后逐渐演化为“过小年”的说法。
10、要搁现在这就属于典型的“双户口”了，也不知道灶王爷吃了人家、拿了人家的还会不会坚持原则？
11、元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日，是中国亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。至此年味才渐渐淡去。
12、灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。
13、这里也属于法施的部分，将佛法布施、回向给灶神，令灶神得闻佛法，或者增益福德威力。
14、化奉金银纸钱、酬谢。
15、答案：A快乐积累：祭灶的时间各地不北方为腊月南方为腊月二十四。民间还有“官民家五”的说法，也就是官府在腊月老百姓在腊月水上人家在腊月二十五举行祭祀。
16、大声有请，念三遍，请五路财神归位。
17、全家老幼便一起享用祭灶糖、饼和共进晚餐。进晚餐多用面条等素食，不食荤腥，讲究吃得越多越好，称“填仓”。
18、小年也分2天？也有南北差异？这个到底是怎么回事！
19、(1)一般译作“上帝”，不确切。上帝在中国古代一般指上天之主宰。西方的God既然号称全知全能，德性之高，无以复加，那么“高德”既是音译，也是意译，比“上帝”更确切，也有利于和中国固有之传统相区别。
20、灶王爷一般要摆放在厨房放置案板的地方，也就是贴着灶边上！而且摆放的位置不能太高！一般有的人家还会在两旁贴上对联。两边贴对联：“上天言好事，下界保平安”。贴灶王爷是要正着贴的，并不是歪着贴，毕竟是保佑家中的平安，歪着贴显的不尊重！
四、祭灶神的正确方式有几种
1、生活中，乔迁换房等总有需要搬家的时候。入住之后，就面临开火做饭。第一次在厨房开火做饭之前，一般风俗是先祭祀供奉灶神，简称祭灶。阳宅风水三要：门、房、灶。可见祭灶之重要性。灶神全称“东厨司命灶王府君定福神君”，俗称灶王爷，是道教保家护宅天尊。
2、红烛一对。
3、祭灶这个习俗已经流传很久了，是源于先秦时候的腊祭，而腊祭的第二天就是新年。中国古代对新年这天有很多种，和现在我们过的除夕也不是同一天。比如，古人有“冬至大如年”的说法，也就是说，古代有把冬至这天当作新年的时候；还有“正月旦，王者岁首”，的说法，意思是说正月初一这天就是新年；还有“立春日，四时之始也”的说法，意思是说立春这天就是新年；还有一种沿用比较久，从先秦一直到汉朝，就是“腊明日”的说法。
4、小年，即每年农历腊月廿三或廿是祭祀灶王爷的节日。
5、祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。
6、一年一次的团圆饭充分的表现出中华民族家庭成员的互敬互爱。家人的团聚往往令"一家之主"在精神上得到安慰与满足，老人家看儿孙满堂，一家大小共叙天伦，这是何等的幸福，而年轻一辈也正可以借此机会向父母的养育之恩来表达感激之情。
7、凡认有干亲戚的，干儿干闺女在十二岁之前，每年腊月二十三这天须得在自家和“干大”家分别祭灶，先后顺序可视具体情况而定。
8、不过大部分地方都把腊月二十三作为小年，小年的到来代表着人们开始准备迎接春节了。他们在这一天开始，陆续准备年货，打扫家里房间的卫生，洗澡换新衣，发好面，做好一切为春节做的准备。离家外出的人们开始准备回家过春节，每年佳节他们都会“千里赴团圆”。
9、民间流传每年腊月灶王爷要上天，把一年人们的所作所为报告给天庭，人们在这一天会用糖瓜祭灶，希望灶王爷上天光说好话，上天言好事回宫降吉祥
10、其实只要设为星标(置顶)就可以了
11、课宣|2021年1月6日—1月10日奇门遁甲弟子预科班准时开讲！
12、善护诸劫难，行于善道时
13、令今施者得，无量波罗蜜
14、愿以此功德，回向灶神与眷属圣众福德威力悉增明，众善普臻证菩提！回向一切有情众生，离苦得乐，究竟成佛道。
15、清净软如法，淡咸酸甘辛
16、祭灶日期，由于各地风俗习惯不同，其日期也不尽相同。有现存文字记载的，在南朝时，部分地区祭灶日是在腊月八日，与腊八节重合，如《荆楚岁时记》里记载道：“其日，并以豚酒祭灶神”。
17、由于灶神上天汇报一家的情况，人们都希望他能够多为自己家说些好话，以保来年平安吉祥，便在小年这一天供奉灶王爷。
18、我们接财神更重要的是接纳财神的生财之道，财神的布施美德！
19、尽管祭灶已经成为了一项十分重要的民间活动，但这项活动在一开始却并不是在小年这一天。晋朝司马彪曾在《后汉书》里写道：“立夏之日，夜漏未尽五刻，京都百官皆衣赤，至季夏衣黄，郊。其礼：祠特，祭灶。”意思是说要在立夏时节举行祭灶仪式，有学者对此解释说，是由于夏天天气炎热，为火属性，灶神呢又是掌火之神，所以在夏天祭灶能够更好的得到神灵庇佑。
20、祭灶神是小年的活动之一。
五、祭灶神的正确方式酒排出还是进
1、二伯父曾任大队治保主任，那年冬至日在大队部开会日突发中风，也算是因公所致，后经公社领导协调，在公社卫生院看病吃药都记着公家的帐。
2、祭灶神通常是先将旧灶君画像揭下，和纸马或者草扎的马，以及元宝等一起焚化，以示恭送灶君上天，除夕三十那天，再接灶神。
3、所以，腊月二十三和腊月二十四过小年都是正宗的，因为都有“官方”加持，不是老百姓定的。祭灶也是有很多讲究的，比如，老人总结的，“1忌3不忘”！1忌说的是“男不拜月，女不祭灶”，意思是说，中秋拜月神的时候，只能家中女子拜祭，因为月神是女的，男女有别，男的不能拜祭。而灶神是“一家之主”，只能是男子来拜祭，多少有些封建迷信的，不能解读太多，没意义，只不过是一种祈望罢了！
4、三德和六味，供奉三宝尊
5、正月初二开始，小镇更有过年闹红火、扭秧歌、经典贺岁电影大放送等，以上活动仅仅是2020年“我去小镇过大年”系列活动的精彩萌芽，后续还将有系列主题活动陆续呈现。
6、待香火完满,作揖礼拜后则礼成撤案。 目前，港澳台地区，祭灶比较隆重、正规。大陆地区经过文革破四旧，现在的祭灶仪式要简单得多，一般家庭很难获取开光的祭灶疏文。现在可以网购祭灶疏文，在线财神网推出了专用祭灶疏文，本疏文用于岁末祭灶，或用于搬新家、入新居之际的安灶开伙。
7、供毕，将贴了一年的“九天东厨司命灶君”神像与纸扎的马一起烧掉，祈求他在玉皇大帝面前多奏好事，保佑一家平安，“灶君封位口，四季无灾愁”。
8、腊月小年，也是祭灶神的重要日子。作为吃货之国的我们。灶，在家中的核心地位坚固不可动摇。灶神不仅管着锅里的饭菜，更掌管着家人的命运，称“司命”。到了祭灶这一天，灶神要上天庭，面奏玉皇。将这家人一年来的善恶细细汇报，家中来年的祸福，就全看这一场汇报工作了。
9、如果还没有人住新居，就择吉日举行“入宅仪式”，再人住。 在举行“入宅仪式”前不要再在新居过夜和煮食。如果已经人住新居，不需择日，尽快祭祖。
10、东晋时期有人写出《搜神记》一书，里面写道汉宣帝时期有一个名为阴子方的人为人十分孝顺，有一年的腊月阴子方在家做饭，他突然看到了灶王神显灵，于是他便将家中黄羊宰杀后祭祀灶神，在新的一年里他果然事事畅通，生活幸福。《搜神记》是一本志怪书，其中记载的具体事件当然不足为凭，不过能有此内容，起码说明到东晋的时候，已经开始出现腊月里祭灶的行为了。
11、首先准备好祭果、酒和菜，供的时候点香、点烛。具体包括年糖年饼：象征生活甜甜蜜蜜(超市有卖一大包的，里面有各种东西)；年糕：象征年年高；荸荠：也叫马蹄，象征有钱；甘蔗：象征日子节节高。(要有头有尾整根的，灶神用甘蔗的尾梢来当马鞭)；菠菜：要有根的，红色的根须象征日子红红火火；大蒜苗：象征过日子很会算(精打细算)
12、于灶神位前点燃神烛
13、在古代的中国民间流传着许许多多的神仙，其中灶王爷便是寻常百姓家中每逢过节便会拜的神仙，这灶王爷是神仙中比较低等的地仙，是民间掌管厨房平平安安的一种神仙！每逢佳节大家都会祭拜灶王爷，以求未来的一年顺顺利利！
14、“若天不悦，即请外金刚部主四臂不动忿怒明王供养归依，尔时诸天随顺教敕，欢喜护持也。”
15、原来是送灶王爷上！天！的节日啊！灶王爷，你要上天，需要我带点工具吗？
16、看来你对佛法很不了解，你学佛也很久了啊，开光只是启用的意思，佛法是教育非宗教，而且对财神也应该多了解，财神的真正含义是有舍有得，很多财神供的是是范蠡，你看看他的一生
17、大圣紧那罗，火部灶王君
18、过了离春节只剩下七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净。粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。
19、怕就怕借款一方在农历腊月二十三之前腾出手来上门催款，即便是亲朋好友间委婉的提醒，临过年的也会让家里生活“雪上加霜”。
20、置办年货是中国寻常百姓家不可或缺的头等大事，包括吃的、穿的、戴的、用的、耍的、供的、送的(拜年)礼物、干的、鲜的、生的、熟的，统名之日“年货”，而把采购年货的过程称之为“办年货”。
六、祭灶神的正确方式
1、即扫尘，实际上就是大搞家庭环境卫生。
2、中奉诸贤圣，下及六道品
3、元宵节：南京的很多市民就将元宵节称为“小年”，关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。
4、台湾人一般会在厨房，或后门偏僻之处奉祀地基主，且会用矮桌子、板凳当作供桌，而不似一般神桌香案之高大。也有人会在祭拜地基主之时，一并祭拜好兄弟，则召请神明时，以“地基主好兄弟”称之
5、1月29日(初五)初五迎财神
6、这个问题自古就众说纷会云。《周礼》上说是祝融，《淮南子》又记载是炎帝，《事物原会》则日：“黄帝作灶，死为灶神。”此外，《杂五行书》日：“灶神名蝉，字子郭，衣黄衣，披发。”《荆楚岁时记》记载：“灶神名苏吉利。”《说唐》称：“张百忍，九世同居，故封为灶神。”祭灶起源于古人对火神的崇拜与祭祀，它是原始的遗风残留。周代礼制已将祭灶列入“五祀”，但中古前祭灶却不在腊月，而多在夏日。夏日祭灶，本与火崇拜及太阳崇拜相关，借火性而自养是其功利动因。
7、将元宝纸或者纸叠的元宝，或当地纸钱、缘起图等，一边烧一边念诵：上天言好事，下界降吉祥。