1、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
2、以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣。以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。——曾国藩
3、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
4、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。哲理名言名句大全古代哲理名言宽容的哲理名言曾国藩名言曾国藩名言
5、即使是天才，若是过于“狂妄自大”也会成为庸才。
6、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。——曾国藩
7、以能立能达为体，以不怨不尤为用。《曾文正公全集家书》做人做事，有的人力可以操控，有的则非人力所能及。对于自己可以操控的，要勤奋努力，尽己之力；对于力不能及的，则以旷达的胸怀包容之，以清醒的心态看待之，无论结果如何，都能拿得起，放得下。怨天尤人非但毫无用处，而且会给自己造成二次伤害。
8、人总会有这样那样的缺憾，应该坦然的面对，缺陷和不完美未必就不是一种美。
9、曾笑道：“刚才我散步回来，走过三人的面前时，右边那人垂首不敢仰视，可见他恭谨厚重，故可委派补给工作。中间那人表面上必恭必敬，但我一走过，立刻左顾右盼，可见他阳奉阴违，故不可用。左边那人始终挺直站立，双目正视，不亢不卑，乃大将之材。”
10、吴市长找到杜月笙：“这件事由中国人来解决，可以给法租界一个教训。”
11、胜人者有力，自胜者强。(《老子》)面对欲望，疯狂追求，无餍无足；面对困难，心生恐惧，缩手缩脚这些敌人都不是心的本来面目。贪欲是攀附上了虚幻之物，是拔苗助长；畏缩是被自己心造的魔鬼所吓倒，是对本初之心的无情打压。一个助长、一个打压，都远离了本来面目。自古圣贤，无不一日三省其身。每日每事反观内心，对非分的欲望及时加以克制，对不良情绪及时看破其源头。当你开始审视内心，那一刻，你就是圣贤。
12、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。——曾国藩
13、不欺者，心无私著也。无私著者，至虚者也。是故天下之至诚，天下之至虚者也。(《曾文正公全集治兵语录》)波光如镜，所映蓝天白云才会真实生动；如有涟漪，则所见影像已被扭曲。待人接物，心中清明淡定，处事才能中正适宜；如果夹杂了许多私念，就会扰乱正确的判断，言行必会有所偏颇。
14、连锁规划，合理规划思路及商业模式，躲开连锁中所要遇到的陷阱，如何打造爆品实现人满排队得火爆现象。
15、后有毒蛇，前有猛虎，神定不慑，谁敢予侮？岂伊避人？日对三军。我虑则彼纷不纷。(《曾文正公全集文集》)不良情绪中，恐惧最扰人。然而，细细想来，我惧的是什么？过去不可惧，事情已经解决，没有什么大不了的嘛！当下不可惧，目所能及，手所能触，心所能思，证明我命堪当，何惧之有？唯一令人恐惧的，是还没有到来的事情。可是，事未发生，皆为幻觉。我们恐惧的，只是一个幻觉。
16、但他看了戴笠一眼，就断定：此人绝非等闲之辈。
17、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
18、知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。译：(知道自己的过失，马上就赶紧承认，并且毫不犹豫地加以改正，这是最困难的事情。)
19、白话文意思：和疑心重的人共事，事情一定不能成功；和贪财的人共事，自己一定会受到连累。
20、收下小礼，是给人面子。拒绝大礼，是坚守原则，是仗义轻财。
21、和那些当大官的不要在公堂法庭上去争辩(这个就很讽刺、很现实啊！)；当官就好好当官，不要为了一己私念，就想着利用权力去捞钱发财(这个前段的《人民的名义》就表明的很清楚)。对待绅士贵族应该显得更绅士，多赞美他们；平时与人交往、出去应酬必须要讲究礼貌和礼节。
22、虽妄念偶动，必即时克治。(《曾文正公全集家书》)妄念是天上的云，是水中的浪，其存在是必然。凡人谁也做不到妄念不生。然而，同是心生妄念，却有圣患之分。根源在于对妄念的处理方式不同。妄念一生，随声应承，沆瀣一气这就会导致愚妄。其实，妄念只是你的一个孩子，一个顽皮的孩子，而不是你的朋友，更不是你的导师，当然，也不是你的敌人。妄念出来捣乱，要如慈父一般包容他，原谅他，但千万不要纵容他。对其顽劣的一面，以慈父的爱心加以引导、规范，必要时也要痛加呵斥。这样，妄念就不会伤害你，也许还会变为正念。
23、事后，曾国藩意识到自己的错误，在日记中写道自己的三大错误。
24、2务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也
25、在曾国藩的倡议下，清政府建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生，所以说曾国藩是中国近代化的开拓者。
26、曾国藩的"五勤"之道虽是为官之道,同时也是为人处世之道:
27、一个人在社会上会担任很多角色：父母、儿女、上司、下属、夫妻、师友等等。对于每一个角色，如果能吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？则能做到警钟长鸣。偶欲犯错，内心就会发出警告；即便有些小失误，下次也能够避免。反之，则自身的预警系统就会关闭。防空没有雷达，战备不设防线，不错则已，错则追悔莫及。
28、所贵乎世家者，不在多置良田美宅，亦不在多蓄书籍字画。在乎能自树立子孙，多读书，无骄矜之习气。
29、我一直觉得我国的14岁这个年龄太低了，不满14岁的幼女，你的性自由是要受到限制的。法律在这个情况下其实限制了幼女的性自由，有为什么要限制性质你是为了保护你。所以法律像家长一样，要保护你的权利啊，那我个人觉得法律应该把这个年龄提到多少岁了，有必要提到18岁。
30、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
31、《伤仲永》里的神童自小就会作诗，父母把他当作摇钱树，却不好好栽培他，最终神童变成一个废材。
32、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
33、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
34、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
35、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
36、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
37、这是曾国藩自勉的对联，意思是人活着，一定要有点骨气。等真撑过来了，也终将迎来光明的景象。
38、110无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
39、成了今日事今日毕的良好习惯，每天如果不能完成事情反而还会觉得无所适从。
40、国藩观前朝的那些公卿大夫们以及当朝的红人，很多人由兴盛走向衰亡，无不是沾染了这两
41、84为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。
42、感悟到自然的真谛，才会更深刻地明了人生真理。
43、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
44、杜月笙跨出车门，走进银行，存了三百万大洋。
45、3久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
46、3“大柔非柔,至刚无刚”。“家勤则兴,人勤则健”。“侍亲以得欢为本”。
47、曾国藩所说的“手勤”其实就是要养成一个好习惯。
48、所以，喜欢逞一时口舌之快的人，最终都难成大事。
49、“不为圣贤,便为禽兽;莫问收获,但问耕耘”，这是曾国藩一生谨遵的座右铭。
50、君子约言，小人先言。小人才会把大话都说在前面，胡言乱语，即使最后办不到他也无所谓。
51、148故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
52、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
53、出事情的本质，这样追本溯源，最终解决任何问题都会游刃有余，一下抓住事情的本质，也
54、1从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
55、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
56、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
57、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事
58、不要随便生气、动怒，对肝脏不好，要学会好好保养自己的身体和心理，治病应该是以自己养病、自己调理为主。
59、104步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也.
60、116立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
61、“对于私权而言，只要法律没有禁止的，就是我们的权力，对于公权而言，只要法律没有授权的就是被禁止的
62、99提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
63、绝，这也是对对方一种负责的态度，不会耽误人的正事，是一种良好的修养。
64、曾说不用再召见了，并对李说：“站在右边的是个忠厚可靠的人，可委派后勤补给工作；站在中间的是个阳奉险违之人，只能给他无足轻重的工作；站在左边的人是个上上之材，应予重用。”
65、仁者物我无间之谓也，一有自私之心，则小人矣。义者无所为而为之谓也，一有自利之心，则小人矣。同一日也，朝而公正，则为君子：夕而私利，则为小人。同一事也，初念公正，则为君子：转念私利，则为小人。
66、曾国藩管理湘军，凭借的是什么？其实就是让部下对其“放心”，让朝廷也“放心”。
67、“毋恼毋怒以养肝疾，要善于保养身心，治病应以自养自医为主”
68、有时，学习并非是积累的工具，而是一个削减的过程。学习是一把刀。坚持不懈，日复一日，今天削去蔓生的苔藓，明天削去粗劣的顽质，璞玉晶莹玲珑的本质就会日益显现。