一、佛缘心语的成语
1、多高也不在话下，我要乘着月光去会我的情人
2、在我们的不肯定中肯定的岛屿。
3、让我们在这金色花海里歌唱
4、古琴悠扬弹拨山水的热望
5、仅仅穿上红黄色的袈裟，岂能坐化成佛
6、一切事物使我们相信而又不能相信，就要得到
7、爱我就请解开千年的桎梏
8、终于，累了，不再“只顾风雨兼程”了。终于，满足于“一枚红叶”，不再渴望“整个枫林”了。终于，知道了，“苦涩”不是栽培的而是与生俱来的。但那片海滩却还记得，也能时常想起那个喜欢叠纸船、喜欢海、喜欢海岸金黄、喜欢在黄昏里的沙滩上漫步的女孩。
9、请将白天与黑夜切块分种
10、就像早已忘情的世界，曾经拥有你的名字我的声音
11、迷人而又清香，她的胸脯
12、卧夫不缺钱，甚至生活还很优越，可是他为什么走入怀柔的一个大山里把自己饿死，他用七天完成自己死亡的过程，是什么让他这样的决绝，操控着死亡的意志力统领着他慢慢走向死亡。那么诗歌或许留下蛛丝马迹。
13、一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒
14、这个月，光荣的门额之南
15、看须弥转来，瑶草斜阳，笼罩四洲
16、那么读心，读我们真实的内心。
17、而本诗说的不是这些，诗歌里前面所有的语言铺陈面向一个貌似无辜的“子弹”，而这“子弹”更像个憨憨的傻小子，他在飞行过程中惊遽、新奇、兴奋、懊恼，甚至产生哲学般的思辨，愣愣呆呆的一脸青涩。诗歌的鲜活的形象显现在我们眼前，而诗歌的寓意和内涵隐藏在诗歌的背后，刍狗的结局？倡导无为无争？祈愿和平？好像都有些，但不完全是。那么“这时它突然明白/为什么有那么多子弹/不光荣、不骄傲、不击中目标/却把一生只飞一次的命运/变成了自由……”这种自由是一种什么样的自由呢？
18、醉在元宵，醉在千古的断肠里
19、假如是一片绿草，就只为大地长着
20、把恨怜悯成关怀。我把那些
二、佛缘心语意思
1、丢失的马匹独自返回家中
2、还有就是吟诵，古体诗歌严格的格律要求，使诗歌吟诵起来平仄起伏抑扬顿挫，很是增添感情色彩。我还以为外国的诗没有格律要求，比如十四行诗，也附庸风雅写过十四行诗，以为写他个十四行就可以了，后来知道了，十四行诗是欧洲一种格律严谨的抒情诗体，不是乱写的，我还拿出去示人，差点把我羞死。
3、它错在哪里？也就是说：无权后悔
4、成为了另一个词：击中目标
5、纵横天下的豪气和毅力，让精神的骨骼
6、周维，现就读于山西大同大学文学院2019级本科。大同大学雪野文学社成员。
7、许多以往的果子未完成的东西
8、光阴里那些格外透明的事物
9、等待群山和旷野将我拘捕
10、桑干河边，六棱山下采花人头顶的星空与帽檐边的灯交相辉映
11、时令已经过了，残红香消成泥
12、淘气的雪花儿，追逐着我的踪迹，
13、那个把白布染成黑布、蓝布、红布、绿布
14、注：荡铃子是俗称，学名为臭党参，桔梗科的草药。
15、长安瘦马：真的不想打扰逝去的灵魂，可作为诗歌的爱好者，我总是努力地通过文字走进一个诗人的内心，他的喜怒哀乐以及生存状态，我总是在一些诗歌里触摸到诗人的思想，就像黑暗里的篝火。那火苗也让我进入一个诗歌状态，冥想或者暗自神伤。
16、如若心海有涯，渡我回归本尊
17、简介:让自己美丽、是每个女人的责任！
18、气息对着气息，温热吸引着温热
19、我已俘获了艺卓娜姆的心灵
20、色彩斑斓，如同水儿，遁地无痕
三、关于佛缘的成语
1、就让我回到世界的一个小小的角落里吧
2、那海里的舌头，是我的珠宝之城
3、用天上的神通，驱走我们佛教的敌人
4、或许，真的时过境迁了，咋天晚餐，我和上初中的女儿讲起郭小川，她只顾闷头吃饭，一点兴趣也不没有。
5、接受让光蒙羞的一粒尘埃
6、那个用草木的汁液染布给我们缝衣服的
7、许是诗歌的表象掩盖了诗歌深层的具体，时代的洪流卷走了曾经的现实，只留下疼、只留下诗人曾经的心绪和求索。“其实我也是个割脉者/迷惘在天空广阔的背景下/颓废的手就是干枯的花朵/进与退生与死/都缘于血的快慢心的冷暖”。“苇”是谁？是秋天被割断的芦苇？还是一个人？这疑问还在进行，那么作为诗歌巧就巧在把事物和人自然的捆在一起，物我置换，你想象被割断的芦苇，你想象你在挣扎思索中手腕上流出的鲜血，而这些，诗人在瞬间无觉地就把他完成了。
8、对一些人说“爱”，就像对自己画了字符。
9、青山碧水万紫千红五彩缤纷美不胜收迎风吐艳春色满园春意盎然蔚为壮观玉宇琼楼重峦叠嶂山清水秀湖光山色绿草如茵迎风吐艳争奇斗艳繁花似锦桃红柳绿明月清风风清月朗草长莺飞姹紫嫣红丹桂飘香别有洞天锦绣河山水天一色湖光山色山明水秀万木争荣百花齐放花团锦簇银装素裹皓月千里
10、我终身的伴侣，是再生的蓝色紫苑
11、习近平总书记视察云州区时，在现场的下榆涧村民代表牛的有
12、谁家破大门里，半院子绿茸茸细草，都浮着闪闪的金光。旁边有一段低低土墙，挡住了个弹三弦的人，却不能隔断那三弦鼓荡的声浪。
13、晨光里那蓝星的幽光，令马儿收回心跳
14、我一直不懂什么是诗歌的先锋，什么是诗歌的超前意识，我能理解诗人的故弄玄虚，但不能理解对诗歌贴上的那些标签。一首诗就是一首诗，他内在情绪和思想感染了你甚至教育启迪了你，这首诗就成功了，就有了共鸣和社会的意义。
15、相似的流萤，遇到雨水，就沉寂消失
16、如果种子不死，就会在土壤中留下
17、渴望的都是美好的，诗人借雾霾的嘴巴还我们一片蓝天，这万物也就具有了人间的温情，也就是具有了“人性”。这样一来，诗歌便活泼了，活波中流露出诗人的心性和品德，他希望一切美好，他甚至认为连“雾霾”都是无辜的，他借用所有这些宽广的、萧杀的、热烈的、甚至有害的，就是为了说明，其实大家一样向往春天、向往美好。
18、●诗眼睛||缅怀大师，传播文化：多倫多「湖畔書院」主辦的洛夫詩歌朗誦賞析追思會纪实(总394期)
19、阳光时刻将自己的种子，洒进闪亮的海水
20、哪怕我死了，我也喜欢这首诗歌，他囊括了从《诗经》以来的所有诗歌的最后的那一丝“余欢”。哪怕我再死一百年，这个《送别》还在汉字的新时代里，吟唱着“夕阳山外山”，而且真的是永远。
四、佛缘短语
1、自从我的父亲母亲埋进黄土里后，我好像对一切写父亲母亲的诗歌都有了一种躲避，我自己写过怀念父亲母亲的诗歌，我放到那里很少去翻开，那几年里我头发斑秃了，我甚至在大街上见到老人就会想起他们。我知道人都会死的，可我从来没有想过我的父亲母亲竟然也会死。
2、阿妈一定会为我们承全，开脱……
3、会醒来，会流泪，会傻乎乎
4、注：以上二诗，其意一贯，故前后共为一首，言虽出家，亦不相离。
5、简介:不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过去。
6、声音和芳香在少年心中旋舞
7、三头六臂、上天无路，入地无门、千差万别、口碑载道、大千世界、大发慈悲、
8、无尽的蹂躏——使它羽毛零乱
9、冬夏不再是我们亲近的隔墙
10、注：半遮半掩，指白天黑夜；善业，恶业：直译为白业，黑业。
11、马启代的诗歌创作已经越过了诗歌语言、技巧等层面，建立起了自己的诗学理论和主张，他用或恣意洒脱、或尖锐凌厉、或厚重沉稳的独特的诗风，关注、揭示人类的弱点，愤世嫉俗中表现出悲悯的人文关怀、众醉独醒时显露出强烈的忧患意识，进而使诗人的诗歌具有了思想性和社会性，这是一种大爱、大诗。
12、就让我跟这个世界不再起一丁点争执，就让我独自享用一个人的幸福。
13、泪珠滚滚，纯洁并未湿润
14、双宿说：“巧嘴的哥哥啊，求你守秘呵……”
15、正应了诗人商震那句话：我为什么写诗，因为我疼，疼是因为有爱。
16、思想是树，灵魂是连绵的山脉
17、天空飘下的细雨溅湿你了吗
18、如今我们剩下的就只有三个亿。
19、无论走哪边，都能遇见成群的幸福
20、我们在起伏的苇塘里割草，绿色的草浆
五、佛缘心语的成语是什么
1、你get到了吗？！赶紧试试吧！
2、不要怀疑天空，爱情已似惊鸿飞过
3、亘古既有的仇恨，缓缓地向一处聚集
4、谁奈得旧梦新愁，一江柳瘦？
5、信仰是大于诗歌的，生命就也是大于诗歌的，而诗歌却记录了我们的痕迹，诗歌里有我们先辈烤火的痕迹，他们冷，他们需要温暖。我们也冷，我们也需要温暖。我们在先辈的诗歌里找到了取暖的柴。
6、天上的太阳，落在了桃树枝头
7、天亮了，探香的粉蝶飞走，留下花萼独颤
8、失去了，才让我惋惜，心痛如刀割
9、那高贵的卑怯的、无辜的罪恶的、纯净的肮脏的潮汐
10、有糌粑相伴，胜过多少春露
11、苇你的选择让我干杯的手停在空中
12、要完全吞下你这喷香的鲜艳星斗
13、蓝天下的雾朦温润你脱不了干系
14、我心爱的情人，失去了夏日的繁枝密叶，藏起绿意
15、长安瘦马：我实在很纠结，要不要写写阿橹。
16、从心底涌出柔软，承接表白
17、它想停下来，但立刻明白了
18、因为信仰，几番坐牢，前两次在国民党做高官的大哥保释下放了出来，第三次出来后，还跑到鲁迅面前笑着自豪地说：“这是第三回了，自己出来的。”而最后一次，他的生命停止在二十一岁的年纪。年轻时死去便永远年轻。
19、大海映照着蔚蓝的苍天，一切佛缘
20、那天主要朗诵了阎安的诗集《整理石头》里边的作品，阎安在陕北黄土高原一路走来，每走几步他似乎都会捡拾起一颗石头，一首诗就是一块石头，冷峻深厚，有些我能读懂，有些我读不甚懂，但有一种强烈的感觉，在诗歌里面或是引领、或是昭示。有几回近距离的接触，我发现他平静的面容目光如炬，似乎总是在思考和审视着什么，阅读了他的一些诗歌后，我感觉他时刻处在爆发的边缘，我甚至觉得他的一些诗歌不是写给这个时代的。他的诗思不仅停留在厚重的黄土地上，还触及更为辽远，显现出对整个人类乃至宇宙的无限关怀和思索。
六、佛缘心语的成语
1、桑干河水怀壮志，捷报飞渡报京城。
2、“一个失忆，一个回忆，
3、那是爱人的雨，繁衍生息着爱人的丰姿
4、白昼安慰太阳，蔚蓝安慰天空
5、纵然我笑，声高不过树梢
6、孩儿塔哟，你是稚骨的故宫，
7、因为我们还没有把它的生命认为是我们的生命，
8、时间每天都一样，可世界却日新月异，历史远去了，土地下埋葬的祖辈也越来越多，那些传说、那些先民的历程，骨血里时常冒出来让我们探问，我们的思想和诗歌也就厚重起来。成路的大型组诗《母水》，用诸多诗歌追溯、召唤、穿越、还原了人类的发展历史，神性的语言、魔幻的叙述、奇诡的意象、沉重的思索、厚实的诗行，都源于西部这块神秘的土地，都源于成路对脚下这块土地的无比热爱。我们从哪里来，我们一路怎样的走来，都在成路在这本大型组诗《母水》里完成了诗意的展现。他所创造的诗歌之境，已经远远超越了诗歌之境，而是民族之境，或者说山川土地之境、生命之境。所以读这部诗集，不能单单以诗歌的角度去读，他只是借助了诗歌的外衣，他的内核包括宗教、哲学、历史等等。
9、疾风，打马从我门前走过
10、丢失的马匹独自回到长满向日葵的院落
11、依我看，这是个经历了人生太多历练的诗人，洞悉了人世间太多的世态炎凉，充满着人生的大智慧。从老烟斗的文字里我感觉到了他勃发的诗情，他没有被世俗的喧嚣所熏染，始终保持着淳朴善良的本真。他的诗歌语言充满个性，常从生活中提炼出警世之语，深刻耐读，他完全抛弃了功利写作，随心随性，把诗歌还原于心灵，还原于本真。这首《写给齐新光兼悼凌茜女》注入了老烟斗的情感，诗人感动于齐新光和凌茜女的故事，一气呵成了创作了这首悼念诗，读来让人唏嘘。而此诗又被一悼念凌茜女的文章引用，引起了广泛的共鸣和传播。
12、李文艺，中国摄影著作权协会会员，中国民俗摄影协会会员，山西省摄影协会会员，大同市摄影家协会会员。
13、只听见雨水重叠着敲打着躯干的声音
14、心动更因为，吉家窑炉火熊熊，依然延续着千年的文明香火。他们请来了陶瓷艺术大师，搞起陶瓷文化展馆，开办起陶瓷文化论坛，烧制出黑陶艺术珍品。人来自泥土，与泥土有着天然的联系，与泥土最亲近。脚下的陶土、桑干河的流水与吉家窑的炉火再次融为一体，熊熊火焰映红了每一个人的脸庞，映照人们对文明的守望。
15、羞红的太阳，雷电亦难将它拭去！
16、两湖春水一江浓，两处春风一处囚。
17、无论多么可口的佳肴，亦难挽住你的心灵
18、所有这些，仅仅是一个读诗的札记或者读后感。
19、奈何我佩剑、鲜花和熊熊的热情？
20、就像体验人生最暗的一段
1、“赫图阿拉，我的身体和想像/刚刚从抑郁中醒来。而一首诗/越过了我对生活肤浅的满足/驻扎在记忆久久萦回的地方”。我也曾拿“赫图阿拉”说过事儿，表达我的思乡之情，可是我写的那些只是僵硬的呼喊，全不似林雪这般温婉细腻。
2、箭囊啊，别让我颤抖，别让我流泪
3、我们幻化了它的实体而后伤害它，
4、色即是空，空即是色。
5、不管歌唱也好，吟诵也好，文字写出来都是要给人知道，就像母鸡下了个蛋，要引吭高歌一番，那么歌唱就是最好的途径。可惜现在我们的诗歌分家了，诗是诗，哥是歌，偶尔有些著名的诗被谱成曲，而好多歌的歌词就是优美的诗。
6、作词：张枚同，著名词作家，中国作家协会、中国音乐家协会会员，国家一级文学创作员。
7、使那荆花悸颤，灵芝低回，
8、在你颤动的心湖，绝非泛泛之交
9、佛说：万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。
10、凌茜女没有走！没有走！
11、我再想不出更“绿”的词语
12、冤家呀，木船儿没有心肠，马儿也知道回头看我
13、就让我把自己的肉身忘记一小会儿吧，让那些失聪的沙弥和哑唱都离开。
14、与世无争:指跟世人没有争执或争夺的处世态度。
15、我多么庆幸，我在火光中成长
16、她的睡眠，还有那阳光一样的床
17、几十万年前，这里曾经是地球上最活跃的场所，炙热的熔岩，将美丽的玄武岩连同万米之下蕴藏的珍稀元素一起带到地上，赐予这片高原肥沃的土壤。
18、骏马起步太早，缰绳拢得晚了
19、藤蔓间，多少人在寻找旧时光
20、当两手反方向合围过来的时候
1、佛口蛇心(fó kǒu shé xīn)释义：佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
2、没有任何心事会瞒得过一朵花