1、(出处)《孟子·梁惠王上》(译文)奉行仁政的人是无敌于天下的。
2、 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)
3、(56)说诗者,不以文害辞,不以辞害志.以意逆志,是为得之.
4、人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
5、(译文)不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形.
6、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘科江湖。
7、(译文)孟子说：“依靠天上(自然界)的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件，不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。”
8、鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。
9、五十步笑百步的说法还有意无意地流露出一种“齐物”的相对主义劲儿，孟子本来是很较劲的，义与利，王道与霸道，善与恶，在孟子那儿本来是泾渭分明的，但五十步笑百步的说法不免让人想到世间的许多事物，自以为己方远远优于彼方，其实站得高一些，要求得多高一些，一看，最多，也不过是五十步笑百步。
10、 天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。(天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁，便保不住他的&#x宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)
11、译文：我喜欢吃鱼，也喜欢吃熊掌；如果让我选一个，我会舍支鱼而吃熊掌。我热爱生命，也热爱仁义，如果让我选择其我会舍弃生命而取仁义。
12、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；两者不可得歉，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；才者不可得兼，舍生而取义者也。
13、(感悟)生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。
14、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》
15、 心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)
16、 孟子的弟子万章向孟子请教交友的事，孟子就向万章说了上面这段话。这里孟子阐述了交友的原则，即“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。”那么，这段话是什么意思呢？
17、简析：凡是行为有达不到预期效果的，都反过来在自己身上找原因，自己端正了，天下的人自然归向他。
18、(解释)鱼是我所希望得到的，熊掌也是我所希望得到的;假如两样不可能同时得到，就舍弃鱼而要熊掌。生命是我所希望拥有的，道义也是我所希望拥有的;但假如两样不能同时兼顾，就牺牲生命而坚持道义。
19、孝子之至,莫大乎尊亲。——战国孟子《孟子·万章章句上·第四节》
20、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
21、 贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)
22、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。《孟子·尽心上》
23、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
24、(赏析)“三天打鱼，两天晒网”，努力少，荒废多，做事不会成功。因此，做事贵在坚持，贵在有恒心。“一暴十寒”就比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心，是不会成功的。
25、孟子进而说道，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌”，“故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”。古代的圣贤所以超过一般人，就是善于推行他们的好品行罢了。
26、 仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
27、●咸宁职工生育保险有调整，产假多了30天，还有这些新福利！
28、(译文)一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手.
29、译文：太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。
30、(感悟)如果一件事情自己都没有搞明白，又怎么能去教导别人，让别人明白呢？
31、 自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)
32、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
33、(译文)称一称,才晓得轻重；量一量,才晓得长短.
34、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。(《孟子尽心上》)
35、(译文)孟子说：“(孔子的弟子)子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。(当年的圣君)禹听到不同意见后，很谦虚地向人家下拜。”
36、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
37、(8)乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧。
38、 民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)
39、帮天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
40、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？《孟子·公孙丑下 》
41、(译文)尊敬我的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈,从而推广到爱护别人的晚辈。
42、孟子曰:“不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。”意思是:孟子说:“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”《孟子·离娄上》
43、 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
44、(52)有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也.
45、天时不如地利，地利不如人和。(《孟子公孙丑下》)
46、释义：眼中没有父母、目无君上的人，犹如畜生豺狼。
47、(48)爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.
48、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》
49、简析：用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。意谓凡事只能亲身经历，才能有更深的体会。
50、 天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
51、(译文)处境困难便独善其身,得志便兼善天下。
52、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
53、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
54、(译文)百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻.
55、(译文) (孟子说：)“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”
56、王蒙：王蒙曾经多次提出好人与坏人的区别在于前者是有所不为的，后者是无所不为的。一个人做了什么，缺乏可比性，例如奥林匹克冠军、天才发明家、艺术明星，你怎么与人家比较呢？判断一个人的优劣，更应该盯住的是他有没有做过那些好人绝对不可以做的事。
57、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
58、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——春秋战国孟子《孟子.梁惠王上》。
59、(译文)天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。