1、 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
2、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
3、(感悟)对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之一做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！(老子的道德经10大名句及翻译)。
4、老子曰：话说多了，就会一再遇到无言与对的尴尬，倒不如信守中道而寻找中的的办法。也因此老子说“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”天地并无所谓“仁爱”，而是把万物都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关，任其自然。圣人也无所谓“仁爱”，而把百姓都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关,任他顺从于道自然发展。认为“希言自然”，少说空话是本应如此的事。重要的是“从事于道者，同于道”，能够得当地把握住中正之道，“允执其中”，顺从于道，才能成大事。所以认为以其多说空话而一再穷尽困窘，还不如信守切中于道的原则而能够真正办实事。
5、老子这句话的真实意义是说行善是符合天道的，因此行善的人就是顺应天道的人，所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。
6、(感悟)“天道无亲，常与善人”表面意思就是说天道对于众生一视同仁，无偏无私，无厚亦无薄，但上天又常常无意识地暗中帮助善良的人们。(老子的道德经10大名句及翻译)。
7、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
8、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶。
9、(翻译讲解)：大自然的规律，利于万物而不加害万物，圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
10、(翻译)那些轻易发出的诺言，必定很少有能够兑现的；把事情看得太容易，做起来往往会遭受很多的困难。
11、(翻译讲解)：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是俭约，三是不逞强好胜。
12、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
13、(感悟)《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”
14、(感悟)“所”，意思是处所或地方，这里引申为根基或根本的意思。老子这里所说的“所”指的应是人生的根基。有了人生的根基就会有人生的目的，有了人生的目的就会坚定不移地走自己的路，因此能够在人生的路上走得长久。
15、(感悟)“知止”就是知道停止。《道德经》多次提及，“不知足”和“欲得”是带来灾祸的根源，而“知止”则可以避免灾祸。
16、塞其兑，闭其门;挫其锐，解其纷;和其光，同其尘，是谓玄同。
17、 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。
18、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
19、道常无为，而无不为。——《道德经.第三十七章》
20、(翻译讲解)：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
21、通俗点说：天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。不管万物变成什么样子，那是万物自己的造化，与天地无关，天还是干天的事，地还是干地的事。
22、(翻译讲解)：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下。
23、老子这句话的真实意义是说行善是符合天道的，因此行善的人就是顺应天道的人，所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。
24、(感悟)老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中，但还未形成质变之前，有的尚处于萌芽状态，就要及早动手解决。
25、出自《道德经·第五十八章》。政治做到宽厚仁慈，人民就会变得纯朴善良；政治做到猜忌多疑，他的人民就会恐慌，做出违法乱纪的事情。
26、出自《道德经·第四十八章》。(译文)处于无为的境界之中，没有什么不能做到的。
27、解悟：顺其自然的，才是最好的，越是刻意追求的，往往就越坏事。你踮起脚来，想让自己高一点，却发现很快就站不稳了；你想走得快一点，迈大步走，却没想到没走多远，就已经走不动了。
28、 (翻译)那些轻易发出的诺言，必定很少有能够兑现的；把事情看得太容易，做起来往往会遭受很多的困难。
29、出自《道德经·第三十八章》。(译文)丧失了大道，才强调道德．丧失了道德，才强调仁爱。丧失了仁爱，才强调正义。丧失了正义，才强调礼法。
30、 (感悟)“知止”就是知道停止。《道德经》多次提及，“不知足”和“欲得”是带来灾祸的根源，而“知止”则可以避免灾祸。
31、(翻译讲解)：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。
32、毛泽东曾说过：“吾于近人，独服曾文正”;蒋介石也将曾国藩作为自己的人生楷模，处处效法。独树一帜的曾氏之学,是对中国传统优良文化的传承和发展，是他修身齐家治国平天下大智慧的凝结。曾国藩一生“用将则胜，自将则败”。曾之用兵，
33、只有无为才有自然，同时无为本身也就是自然，因而，无为既是手段又是目的，既是一种生活态度又是一种人生境界．
34、(感悟)常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。
35、(感悟)老子讲的三宝，与事物的表面现象，是不相似甚至相反的。
36、注：世人得是名利的心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕，这也就是要求我们能以一颗平常心来待人处事。
37、(感悟)老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。
38、在这里，老子所谓的“善”，不是盲目地做善事或者自以为是的善行，而是要行符合大“道”的“善”。
39、(感悟)这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”
40、(翻译)最完美的事物，看起来好像有所欠缺的样子，但是却能够永不败坏。最充盈的东西，看起来却好像虚无的样子，然而用之无穷。
41、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。
42、 司马光等人编撰的《资治通鉴》总结出许多经验教训，以供后人借鉴，书名的意思是：“鉴于往事，资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，其目的就在于让统治者从中领悟为政之法，为君之道。
43、(感悟)只有由易入难，积少成多，才能成就大事。
44、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。——《老子》
45、(感悟)这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。换个说法就是借古鉴今，古为今用。
46、出自《道德经·第五十六章》。(译文)言语无法表达“道”的真意，所以有智慧的人不会说“道”，如果有人在说“道”，肯定不了解“道”的真意。
47、(翻译讲解)：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。
48、老子曰：管理治理众人并有事于天地，最好的办法莫如农耕那样。也就是说应当顺着作物生长的规律，不要强制它，顺从它发展的需要而照顾它、灌溉它、扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。因此,管理者带领众人去完成事业,同样也要遵循这个原则，才能够获得丰硕的成果。
49、(翻译)最完美的事物，看起来好像有所欠缺的样子，但是却能够永不败坏。最充盈的东西，看起来却好像虚无的样子，然而用之无穷。
50、译文：人必先有自取其辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；国家必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
51、 老子提出的“所”，指的是人的归宿，不单单是字面上住所的意思，还包括了心灵和精神的归属，可以看作是一个人的根基和所要坚守的信念。
52、译文：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下百姓都能得到好处。
53、《道德经》中还说过一句话叫“揣而锐之，不可长保”。意思是一个人手中的武器已经很锋利了，但越锋利，刃就越薄，遇到稍微硬的东西就会损坏，所以不能长久保持。同样的，一个人功成名就了，却不懂得退让而一味地追求更多，那么就无法保持长久。
54、出自《道德经·第五十七章》。(译文)执政者要遵循天道、顺从人伦，以常规的道理治理国家。但用兵却要用诡诈、出奇制胜。要取得天下太平，须用“无为”之法、自然之道。
55、老子认为，一个人若是太过在乎某一事物而紧紧抓住不放，那么就必定会受到损害。
56、(感悟)“知人者智，自知者明”这句话表明了老子对小聪明是持有批判的态度的，认为只有拥有大智慧的人才是明智之人。
57、(感悟)做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得最好。
58、出自《道德经·第四十九章》。(译文)圣人常常没有自己的私心，而把百姓的心当作自己的心。
59、(翻译讲解)：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。
60、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
61、(译解)天下万物生于(看得见的)具体事物(有)，而具体事物(有)由看不见的“道”产生。
62、《道德经》精选十句：合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
63、我们平时也说“瓜熟蒂落”，又说“强拧的瓜不甜”，就是这个道理。我们也知道，“十月怀胎”。当胎儿不到时间，硬要提前把他生出来，就是“敢为天下先”。不到时间，不敢把他生出来，就是“不敢为天下先”。
64、(感悟)这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。
65、《道德经》中还说过一句话叫“揣而锐之，不可长保”。意思是一个人手中的武器已经很锋利了，但越锋利，刃就越薄，遇到稍微硬的东西就会损坏，所以不能长久保持。同样的，一个人功成名就了，却不懂得退让而一味地追求更多，那么就无法保持长久。
66、译文：我喜欢吃鱼，也喜欢吃熊掌；如果让我选一个，我会舍支鱼而吃熊掌。我热爱生命，也热爱仁义，如果让我选择其我会舍弃生命而取仁义。
67、(感悟)“柔弱胜刚强”，这是老子对自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。