1、谭嗣同字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。他所著写的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。1898年9月5日，光绪皇帝下诏授给谭嗣同、林旭、刘光弟、杨锐四品卿衔军机章京，参与变法。慈禧太后等人早有密谋，意图发动兵变，废黜光绪帝，一举扑灭新政。谭嗣同密会袁世凯，要求袁世凯带兵入京，除掉顽固派。袁世凯假意支持变法，实则秘密向慈禧太后告密，出卖了变法志士。
2、公元1898年9月21日，因袁世凯告密，慈禧太后和直隶总督荣禄发动突然政变，囚禁了支持变法的光绪皇帝，随即在9月24日下令逮捕杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第等人，次日这几人被步军统领衙门解交刑部，分别监禁。(谭嗣同被砍了多少刀)。
3、真实的历史上，慈禧确实下令用大将军刀斩首戊戌六君子，而这所谓的大将军刀就是钝刀，在这戊戌六君子当中，他们都是被用大将军刀斩首的，其中谭嗣同是被慈禧特意下令要用最钝的将军刀。而慈禧用大将军刀，我们上面也说了，主要就是出口气，使用这种比较钝的大刀，在对敌人实行斩首的时候，一刀很难毙命，往往要砍上好几刀十好几刀，因为它们的刀刃并不算很锋利，宽度是很大的。
4、行刑之时，刽子手用的是没有开刃的大刀，其它五个人都是四五刀就砍掉了，而轮到谭嗣同的时候砍了整整30刀才砍掉，
5、前两句，张俭和杜根都是东汉的谏臣。张俭弹劾宦官，反被诬陷，一路逃亡，均收到保护。杜根上书邓太后建议还政于安帝，太后大怒，命人把杜根装入袋中摔死，执法者同情，杜根逃过一劫，后来邓太后去世，杜根又复官。谭嗣同这句话希望康梁像张俭一样在逃亡时受到保护，也希望维新的同仁们像杜根一样忍耐等待最后完成维新大业。
6、当时六君子因为变法而被慈禧抓来执行死刑，当时有一个人跑了，剩下的5个人都被抓到。谭嗣同当时也是被抓了，但是表现的却非常镇定自若，视死如归。他们被带到刑场的时候，周围的老百姓都来看热闹，虽然知道他们6个人死的很冤，但大部分群众都不敢吱声。(谭嗣同被砍了多少刀)。
7、谭嗣同(1865年3月10日—1898年9月28日)，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，汉族，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。与杨锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁并称为“戊戌六君子”。
8、可见，从古至今，人们都习惯用"钝刀"来象征施加折磨者的手段和工具。
9、慈禧太后政变成功后，囚禁光绪皇帝，捉拿变法人士，康有为等人闻风而逃。谭嗣同决心以死来殉变法事业，他对劝他离开的人说：各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。戊戌六君子在菜市口刑场慷慨赴死，周围百姓拍手称快，不断向他们扔烂菜，还有人拿馒头沾血卖钱。由此可见当时人民麻木不仁，还没有觉醒。
10、还有一个名叫刘一鸣的老狱卒，负责看守谭嗣同、林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁等六人，他回忆：谭嗣同在狱中意气自若，终日绕行室中，拾取地上煤屑，就粉墙作书，问何为，笑曰：作诗耳。
11、最关键的是，光绪借助这场变法，提高了自己的声望，树立了励精图治的正面形象，特别是在他自己周围，凝聚了一支奋发有为的官僚集团，迷盲中的士大夫们把光绪当作中兴之主，正直的官员，把他当作挽救中国的最后一根稻草。连西方列强都对他刮目相看。
12、慈禧太后痛恨变法之士，本想对谭嗣同等人采用古代的酷刑，但因受关注太大，只得选择斩首示众这种刑法。虽然是斩首，但慈禧太后不想让谭嗣同“痛快”地死去，于是下令将锋利的行刑刀换成了没有刀刃的钝刀，谭嗣同被坎了足足30刀才断气，他的头是被一刀一刀“锯”掉的。
13、也许，台下的老百姓根本就不明白谭嗣同到底是为了什么，但是他们却感受到了谭嗣同死的非常的怨，
14、(谭嗣同)“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”百年前谭嗣同的遗言如今读起来依旧令人血脉喷张，然而谭嗣同的结局又令人感到无比遗憾。(这是一组反映谭嗣同墓地情况的照片)
15、后两句，我横刀向天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，像昆仑山一样雄伟。去者指即将赴死的六公子，留者指逃亡日本的康梁。
16、事实上，所谓的“戊戌六君子”，唯独谭嗣同一人确实是甘愿受死。正如谭嗣同临死前说的那样，“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
17、谭嗣同参与领导了这次变法运动，但运动仅持续了一百余日就宣告失败了，故而这次运动又称“百日维新”。变法之所以失败的如此迅速，一方面因为慈禧太后等人的早有密谋，一方面是因为袁.世凯的告密。
18、补一笔：谭嗣同年少之时便任侠意气，与江湖人士结交，在安坐待捕时，曾写遗书给王胡七等人，书云：“变法维新本未期其能成，弟之加入，目的本在以败为成，叫醒世人。真正以为能成功者，大概只有康先生一人而已。皇上是满人中大觉悟者，受我等汉人影响，不以富贵自足而思救国，以至今日命陷险地，弟义不苟生；兄等昆仑探穴，弟义不后死。特留书以为绝笔，愿来生重为兄弟，以续前缘。”
19、根本就不是在砍头，而是在用锯子在锯头，想想就疼更何况被生生的砍死呢？
20、以谭嗣同为代表的这一批维新派，就是那群在黑暗里寻找光芒的先锋。生于1865年的他，10岁拜在学者欧阳中鹄门下，早早就对那先进的思想有了深刻的认知。在求学的生涯里，他看到了清朝的失败之处，并对其不知悔改的样子深恶痛绝。他知道，自己必须站起来了，要为这世道点亮一盏明灯。
21、谭嗣同死后，他的老管家雇人将遗体抬回放在浏阳会馆谭家后院的老槐树下，当大家在缝合头颈的时候，发现他肩胛上也留下了深深的刀痕。
22、维新派的领袖人物之梁启超也为他写了传记，里面并没有提到他被砍了很多刀，只是记录了他就义前大喊了“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉!”，在其他的记录中也没有提及到行刑的残忍。古代行刑，由于刀顿，可能不会一刀毙命。但33刀太夸张了。
23、这是一直流传到今天都还有的说法，说是罪犯被砍头之后家属收尸的时候是需要自己把罪犯的头颅缝合起来的，所以后面有很多人贿赂刽子手，让他们砍头的时候留个神，千万别砍断……那么这个作为清朝罪犯的刑场，在这个菜市口究竟有多少人被斩，其实在菜市口被杀的大多是有些来头的人物，而其他人都是在牢里就被直接被处死了的，那有名的菜市口刑场究竟有多少人在这里被斩呢？首先：是一些明朝后裔以及清朝时期个别反对清朝统治的官员；明朝灭亡后还有很多朱姓藩王和清廷抗争，最后都被抓了起来送往菜市口刑场，这里主要有福王后来的弘光帝朱由崧，以及秦王朱存极、晋王朱审烜、衡王朱由棷、崇王朱慈爚；当然这些大多是皇室后裔，还有明朝的官员，他们不愿投降清朝，最后只能和那些皇室后裔一起被杀，左懋第和郑芝龙(郑成功的父亲)就是其中具有代表性的人物。其次：清朝本国的权臣其中最有名的就是辅佐康熙的苏克萨哈，他算是比较倒霉的，苏克萨哈和鳌拜都是康熙的辅政大臣，不过被鳌拜打压，最后被送往菜市口斩首示众，清朝后期还有一些被定为谋反之人，这些人也被一个个送往菜市口刑场问罪了，比如新疆回变的领袖张格尔，湖北民变的领袖钟人杰，以及太平天国的将领林凤祥和李开芳。最后：还有戊戌变法失败的戊戌六君子戊戌政变时，以慈禧太后为首的封建顽固派大肆捕杀维新d人，维新志士谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第等六人，这几个人就是在有名的菜市口被斩杀的。还有一些在权力争斗中失败的人员，比如礼部尚书启秀、刑部左侍郎徐承煜，大学士、户部尚书肃顺，维新派人士，义和团“拳匪”
24、在许多影视剧的渲染下，斩首这一刑罚的实施过程已经广为人知了：监斩官一声令下，刽子手举着钢刀手起刀落，犯人的头颅便咕噜噜掉到地上，随着围观群众的四散，斩首便结束了。
25、根据胡七记录，慈禧对反对她的维新变法人士十分地憎恶，尤其是带头的谭嗣同，想要把他们折磨致死，因此就交代行刑的师傅要用钝刀去处死他们这六个人，因为这样的刀砍起人来特别的痛，而且很难一刀致命，所以在谭嗣同前面的五个人，每个人都差不多被砍了五六刀才死了。而到他这里的时候，行刑的师傅用了一把没有刀刃的大刀去砍谭嗣同的头，就这样谭嗣同被砍了三十三刀才断了气，受尽了折磨。
26、到了9月28日，主持此事的庆亲王奕劻正在商议如何审讯，突然就接到这个命令，闹得奕劻本人都莫名其妙。从常理上推断，慈禧如此急不可耐，大抵是没有心情叮嘱用钝刀行刑的，她当时并不算安全。
27、谭嗣同在北京就义，他生前所住宣武门外北半截胡同浏阳会馆的老长班刘凤池，夜里冒险带人前往刑场收尸，将头颅与尸身缝合，殓棺暂厝僧寺。翌年，派人不远数千里扶榇南归故乡浏阳。
28、但另一说法是，行刑的时候胡七并没有在场，他是忙着去救谭嗣同，但因为中了调虎离山之计，去错了地方，根本就没有见到谭嗣同，怎么可能知道他受了多少刀呢。他这样说，主要是为了突出慈禧的残忍狠毒。但其实慈禧和维新派是政见不同，也并没有什么私人深仇大恨，维新派那么多人，慈禧那恨的过来呀。她最怕夜长梦多才是真的。所以，不太可能在杀人这块还这么计较，要真想残忍，凌迟不是更残忍。
29、那天六人是由同一个刽子手斩首的，行刑顺序是康广仁、杨深秀、杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第，之所以最后杀刘光第是因为他最有反抗精神，拒绝下跪受刑，刽子手下刀不方便才把排最后。
30、众所周知，作为维新派的领袖康有为是在变法失败后，偷偷逃出了北京城，并开启了长达16年的海外流亡生涯。“戊戌变法”中除了康有为外，谭嗣同的名字如今也家喻户晓，那么当时谭嗣同为何不逃走呢？
31、(石马)“戊戌六君子”被杀后，上海租界英文报纸《字林西报》给予六君子很高的评价：“(慈禧太后)所杀害的六个青年改革家，他们个个都具有舍身成仁的意志。我们常常对中国表示灰心和绝望，但是任何一个国家能产生像这样一些烈士，是没有理由对它绝望的。”
32、以钝刀杀人，是一种十分残忍的做法。而慈禧之所以又对谭嗣同尤为“关照”，则是因为此人性情更为耿直。说白了，他越是具有牺牲精神，宣扬变法维新，就越遭慈禧的痛恨。
33、谭嗣同说完这些话之后，把自己的一些著作装在一个小箱子里，交给了梁启超代为保管以作纪念。当年9月25日，谭嗣同在家中被捕，三天后在宣武门外的菜市口被斩首，年仅33岁。
34、变法失败后，梁启超立即劝说谭嗣同跟着自己一起去日本使馆躲避，可是谭嗣同却说，“我与你不同。理由是，大概往后这十年八年，国内没有我们的立足地。逃亡的话，华侨多为广东人，我既不能讲英语，又不会粤语。一些活动能力都消失了，成为废料；我父亲在官，我跑了，一定会株连家属；我有肺病，寿命不会很长了；世界史先例，政体转变，无不流血，让我来做个领头人吧。你该逃生，我则待死。”
35、事情的结果，大家都清楚了。慈禧得到荣禄的密报，马上调兵遣将，立马囚了光绪帝，通辑逮捕变法人士，撤了所有支持变法的官员，废除所有的变法举措，宣告重新听政。
36、人们还常常将"钝刀杀人"和"文火煎心"并列，光从字面看，二者都是非常狠辣的酷刑
37、行刑的时候周围一群老百姓在围观，他们不知道什么叫做真相，只知道这些人是反贼，反贼就该死，不知道这些反贼其实是为了救他们而死。谭嗣同无所畏惧，甚至作诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”
38、何为钝刀？顾名思义，钝刀即为尚未开锋的刀具。与削铁如泥的快到相比，用这样的刀来杀人，无异于就是在折磨刑犯，是故意加大受刑者的痛苦，以示惩罚。就这样，当六君子被押赴刑场后，所将要面临的便是“无刃大将军刀”，势必饱受磨难。
39、1898年9月21日，慈禧发动“戊戌政变”，捉拿谭嗣同在内的维新派，康有为梁启超都逃了，梁启超准备逃去日本的时候，见过谭嗣同最后一面，劝他跟自己一起逃，谭嗣同如果答应历史将改写，谭嗣同不会死，然而谭嗣同不同意。
40、9月28日，北京宣武门菜市场，谭嗣同等6人被押赴刑场，老百姓平时苦日子过多了，最爱看砍头这种热闹，那天街道两旁密密麻麻的都是行人，还朝谭嗣同他们扔臭鸡蛋、烂菜叶子，他们不会想这些人为什么赴刑场，只会“天真”的以为只要是上刑场的人都是坏人。
41、而流传出谭嗣同被斩首时被砍了三十多刀才气绝的说法是由于谭嗣同的师傅记载的。谭嗣同的师父是胡七他写了一本记载戊戌变法的回忆录，里面写到慈禧皇后十分厌恶参与戊戌变法的人特别是戊戌变法的领头人谭嗣同，所以慈禧皇后在下令斩首他们的时候决定要慢慢地折磨他们，所以就让执行死刑的那个人用钝刀慢慢的砍死他们。死在谭嗣同前头的五个人被砍了五六刀才死去。而轮到谭嗣同的时候，因为慈禧皇后的厌恶，行刑人换了一把更加钝的刀，砍了三十多刀，谭嗣同才终于解脱了。
42、慈禧在下令斩杀戊戌六君子时，却加上了一条必须要用钝刀的命令，这是为什么呢？
43、据说，谭嗣同砍了几十刀才死去，“那天用的刀叫‘大将军’，一刀飞去，鲜血汩汩然冒出，脑袋还装在颈脖上哩。这不叫砍头，叫锯头，锯头比砍头的痛苦要添上几十百倍的。而对这痛入骨髓的惨状，第五个受刑的谭先生，一直是若无其事的样子。刀甚钝，五砍其头方绝”谭嗣同临行前，大呼，“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”
44、历史上有名的百日维新就是出现在这个时期，光绪在康有为、梁启超、谭嗣同等维新派人士的帮助下推动了此次变化，
45、所谓“大将军刀”，是指没开刃的练功刀，钝，形同铁板，刀落在脖子上，并非斩头，而是捶剁、锯，数刀下去，受刑者而脖子被砍出一道道肉酱犹未断，其中痛苦可想而知。
46、在我的个人理解当中，用这种大将军到对犯人处以极行和实行千刀万剐的凌迟处死是有一拼的，根据史料记载，谭嗣同连续被砍了几十刀，之后才咽下了最后一口气，而当天围观戊戌六君子死刑的那些百姓，却只是连声叫好，丝毫没有为他们的慷慨赴死产生丝毫同情。人之将死，在他们眼中还有任何生存的欲望吗？或许对于戊戌六君子当中的其余五位来说，他们确实惧怕死亡，但对于戊戌变法的先驱者谭嗣同而言，他早已视死如归了。
47、墓地初建时，共160平方米，冢顶由小圆扁卵石铺盖，三面立石柱，青石板圆围。前有拜台，两侧护围，墓地前方有石马、石虎各一对，立华表一对，镌刻联语，云：
48、在古代处以死刑的方式中，按照残忍程度而言，最为残忍的莫过于凌迟和腰斩。而除了这两种做法，就要数“钝刀”杀人了。由于刀具没有开锋，说白了就只能往下剁、反复剌。按照胡致廷的说法，戊戌六君子中最惨的，是谭嗣同，他足足被砍了三十刀，其间无异于是在锯头。而其他五位受刑者，也都被砍了好几刀。
49、(谭嗣同墓碑)谭嗣同墓地前有石虎、石马和华表各一对。其中华表上刻着两句话，“亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。”有人说，这两句话就是谭嗣同视死如归精神的写照。
50、高高在上的慈禧太后掌握着大清最高的权力，如果光绪皇帝连同康有为、梁启超等人成功实行了戊戌变法，那么君主立宪制便会在很大程度上取代这种封建君主制，对于以慈禧太后为首的顽固派来说，君主立宪制的迎来意味着什么？慈禧太后的地位将何去何从？但最让慈禧太后生气的是，光绪皇帝竟然支持康有为的这种变法，如果变法一旦成功，就算君主立宪制不被采取，那么光绪皇帝也在很大程度上会抢夺了慈禧太后的位置，慈禧太后怎么可能会将这至高无上的地位拱手让予光绪皇帝呢？
51、先说说谭继洵这个人吧。谭继洵虽然是湖广总督，但是熟知历史的人就会知道，湖广总督权力的掌控者实际上并不是他，是张之洞。而谭继洵只是一个没有实权的木偶。而且谭继洵的性格是那种胆小怕事的，所以他得知自己儿子犯的错误是当时当权者最痛恨的罪名，他怎么敢去为儿子求亲。他那样懦弱的性格也是害了谭嗣同。所以谭嗣同的命运只有死亡。
52、他们的刀不会特别锋利的那种，同时，手法也不会那么的干净利落，
53、谭嗣同在狱中粉墙上用煤屑作的诗，后来被时任刑部主事的唐烜抄了下来，记在自己的日记中。诗云：
54、慈禧因其手段狠毒而恶名昭著，比较著名的传说还有她将自己的竞争对手丽妃砍断四肢，泡在坛子里做成了"人彘"。戊戌变法被她终结后，她囚禁了对自己毕恭毕敬的亲外甥光绪帝。
55、谭嗣同10岁的时候就已经开始读王夫之的思想，受到了爱国主义启蒙。12岁开始系统学习中国典籍，19岁游历各地、结交名士。1895年，谭嗣同30岁，他的思想也成熟起来，这时帝国主义正对中国进行侵略，帝国主义的侵略使中国人民陷入到深重的灾难之中，谭嗣同对此义愤填膺，开始倡导维新变法。
56、我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
57、临难不惧，视死如归，从这一点上说，谭嗣同是真英雄也。
58、因为在古代的时候老百姓都是非常喜欢看热闹的，而断头台是深受人们喜爱的重要场地，在老百姓眼中他们分明是在看戏，
59、都说砍头是刽子手一刀的事，实际上砍头对死囚是一件很痛苦的事情，还不如喝下一杯毒酒。根据清朝律法的规定，杀官吏和普通老百姓的刀子是有严格的区别，官越大，使用的刀子就钝。
60、唐烜还作有《戊戌纪事八十韵》描述“六君子”被杀害的全过程，其中有句云：“林君最年少，含笑口微吷。谭子气未降，余怒冲冠发。二杨默无言，俯仰但蹙额。”
61、何为民族英雄？民族英雄是为了国家为了人民而英勇就义的人，是面对死亡能够大义凛然的人。有这样一个人，他被慈禧下令用钝刀行刑，砍了30刀才断气，但他临死前却没有表现出丝毫的惧怕和怯懦，他是为了国家的前途和命运而牺牲的，他是当之无愧的民族英雄，他便是：谭嗣同。
62、1757年，乾隆帝将前朝遗留下来的“闭关锁国”全方位开启，整个清朝陷入了无法与外界沟通的境况，技术日益落后。加之后来的慈禧统治，民生疾苦又兵败频传，人们深刻地认识到了这样的清朝是看不到希望的，必须要有人来承当那一道曙光。
63、关于谭嗣同就义过程，唐恒在戊戌年八月十三日日记中也有详细记述：时步军统领崇公，已调京旗各营健卒，在署外巡缴，前门、顺治门一带，皆派兵防护不测。而刑部亦传齐五城司坊官，预备囚车、刽手青衣等差各到。满汉提调分班赴南、北所监视缚犯出。南所三人，为谭及二杨；北所则刘、林、康广仁也。北监犯先绑讫，候南监三犯出，至提牢厅，跪听宣读上谕毕，即饬青衣带赴法场矣。约下午四时，日将西下，“六君子”被押至菜市口刑场，观者万人，康广仁欲有所语，而左右顾盼无一人，谭嗣同神气不少变，呼监斩大臣刚毅曰“吾有一言”，刚不听。六人遂从容就义。
64、戊戌变法失败后，康有为、梁启超等人立即逃走了，而留在北京城的维新派中，以“戊戌六君子”被斩杀广为人知。在“戊戌六君子”(谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第)中，又以谭嗣同之死，让人感叹不已。长久以来，人们只知道谭嗣同被砍了头，至于具体细节就鲜为人知了。
65、谭嗣同是中国近代戊戌变法的主要成员之他的思想相对比较激进，在实行变法的过程中，由于错误的相信了袁世凯，反被袁世凯出卖告密。慈禧太后下令逮捕了留在这里的维新人员，并于背景菜市口砍头问罪。和他一起被斩首，还有杨锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁这六人并称为“戊戌六君子”。
66、一场洋务运动，让大清有点起死回生，回光返照。但一场甲午战争，让一向默不作声低调奋进，又不被大清帝国放在眼里的东洋小国，居然把大清王朝打得一败涂地，又割地又赔款，清朝又被打入十八层地狱。大清上下一夜之间，被打蒙，也被打醒。但灾难才刚开始，西方列强接踵而来，掀起瓜分中国的狂潮，大清江山被弄得四分五裂。国将不国了！
67、对于大将军刀行刑的惨状胡七的说法是，一刀飞去，鲜血汩汩然冒出，脑袋还装在颈脖上哩。他可没有说一刀下去人死不了，而且结合前后文看，轮到第五刀就对谭嗣同行刑了，吐槽机从其他史料上发现谭嗣同恰好是第五个就义的。
68、1895年，谭嗣同听闻中日签订《马关条约》悲愤万分，写下一首诗“四万万人齐下泪，天涯何处是神州？”
69、这六人在生前的最后一个愿望就是能够痛痛快快的慷慨赴死，但是慈禧却并没有随了他们的愿，反倒命令刽子手，挑选那些最钝的将军刀，来对他们处以极刑，让他们遭受人生在世的最后一波磨难。这确实是出于自己个人的一种报复心理，也确实不太符合清朝的典型律法。因为戊戌六君子所代表的是戊戌变法，而戊戌变法所持的重点是“提倡君主立宪制”，反观当时大清王朝的统治根基“封建君主制”。
70、但是没有任何人听得懂谭嗣同，或者是他们不想懂，只知道一味地谩骂。几千年的封建统治早已深入人心，尽管清朝腐败不堪，但是老百姓仍然无法发自内心的摈弃天子平民的思想。唯统治者为尊，统治者说什么他们就信什么，既愚昧又无知。
71、寻司农愤慨地说：“这可能就是盗墓贼盯上的原因。其实哪有什么金头之类的事，都是谣传。”
72、1897年，谭嗣同完成了维新派第一部哲学著作《仁学》，而后又创办了时务学堂，培养维新志士。1898年，谭嗣同创建南学会宣传变法，功夫不负有心人，同年6月的时候，光绪颁布了《定国是诏》，决定变法。
73、虽然行刑的是6个人，但是因为康有为等人早就逃走了，只剩下谭嗣同是这些人中声望最高的了，于是便把谭嗣同作为了首犯，
74、然而，这场百日维新运动触及到了以慈禧为首的保守派的利益。因此，慈禧太后人忍耐不住，囚禁了光绪帝，并下令逮捕为改革辩护的官员。
75、“(慈禧太后)所杀害的六个青年改革家，他们个个都具有舍身成仁的意志。我们常常对中国表示灰心和绝望，但是任何一个国家能产生像这样一些烈士，是没有理由对它绝望的。”
76、(谭嗣同墓地全貌)谭嗣同的墓地位于湖南浏阳县城南牛石乡小水村石山下，他的墓地非常寒酸，四周杂草丛生。谭嗣同被捕入狱后，他的父亲谭继洵时任湖北巡抚，可是他见死不救。事实上，守旧迂腐的谭继洵曾跟谭嗣同因变法问题争得面红耳赤，两人关系十分紧张。
77、1898年9月28日，谭嗣同等五位“戊戌六君子”被带到刑场。因为慈禧的命令，刽子手被要求使用钝刀，在谭嗣同行刑时砍了30多刀才气绝身亡。
78、要亲自送这样的发英雄赴黄泉，可是谭嗣同望着刑场下面黑压压的人群，顿时心里百感交集，不知应该高兴还是应该悲伤。
79、整个刑场都是他的鲜血，老百姓看着奄奄一息的谭嗣同高呼有心杀贼，无力回天的口号时，所有人都呆了打心里认为他真的是一个大英雄。
80、1898年9月28日，维新派的“戊戌六君子”被押往刑场。对于这让她失去了近百日统治权的“叛贼”，慈禧心中的恨意已经无法用言语形容。先是五人慷慨赴死，到了谭嗣同时，她更是下令使用钝刀斩首，执意要给其施加无尽的痛苦。
81、在慈禧的愚昧统治下，清朝内腐外忧。为了推翻慈禧的统治，就要进行改革。因此，光绪帝大胆的开展了以康有为、梁启超、谭嗣同等人发起的戊戌变法。
82、荷花街道嗣同村在晚清叫作“城南崇丰乡南流桥唐家铺”，后来改称“牛石乡小水村”，最后改成了现在的名字以纪念谭嗣同。
83、关于钝刀行刑的说法是出自通背拳高手胡致廷所著《谭嗣同就义目击记》，绰号胡七的武术家与谭嗣同私交甚厚，甚至协助大刀王五营救谭嗣同，据他说自己是在王麻子的屋顶目击了六君子就义的全过程。
84、大清怎么办？中国何处去？有志之士不断进言献策，光绪帝也心急火燎。康有为梁启超冲在救亡的最前面。他们鼓动光绪帝变法图强，这样1898年，一场就貌似热闹的戊戌变法运动，紧锣密鼓地搞起来了。
85、变法失败后，梁启超和康有为潜逃，只有谭嗣同、康广仁等六人站了出来，他们也被称为“戊戌六君子”。戊戌六君子很快被抓，并在北京宣武门外的菜市口刑场斩首示众。人们不知道被斩首的人对中国的命运和前途抱着多么深的关切，谭嗣同不怕死，他要用自己的鲜血唤醒当时麻木不仁的百姓。
86、可是很少有人知道谭嗣同被砍头的过程，慈禧太后恨透了维新派这些人，在行刑前特意下令刽子手以最残忍的方式杀掉这些维新派。清朝最残忍的刑罚是凌迟，不过此时已经被废除。慈禧太后也不敢违背，于是让刽子手换成钝刀，而且还给刑部下令，让谭嗣同等人死的越惨越慢越好。
87、而最难得的是，谭嗣同本是官宦子弟，其父为湖广总督谭继洵，其以一富家公子的身份，矢志报国，救亡图存，实属世间罕见。
88、(石虎)尽管没有出手救儿子，谭继洵还是给谭嗣同写了一副挽联，“谣风遍万国九洲，无非是骂；昭雪在千秋百世，不得而知。”尽管谭继洵想保住官位，最终他还是受到儿子的牵连，加上山东道监察御史杨深秀弹劾，“即湖北巡抚谭继洵守旧迂拘，虽人尚无他，要非能奉行新政者。此等即不逢裁缺，亦当分别罢斥，或优之听其告休”，结果谭继洵被革职。
89、但在胡七的书里并没有说用钝刀是慈禧叮嘱的，胡七的原话是“前清杀官员的刀和杀平民的刀不同，官越大刀越钝，那天用的是什么大将军刀”，也就是说用钝刀杀官员是惯例且杀六人用的是同一把刀。
90、程樱和杵臼，春秋时的人物，为了救赵氏孤儿，一个存活，一个牺牲。僧月照和西乡隆盛，日本江户末期人物，参加维新政变，一个生，一个死。
91、于是，她便加上了用钝刀行刑的命令。众所周知，人的脊椎还是比较结实的，只有很锋利的刀子才能够做到轻易斩断。如果是钝刀，连切开皮肤都不怎么容易，更别说将坚硬的骨头一下子砍成两半了。
92、1895年，中日《马关条约》签订的消息传回国内，刚好赶上了各省举人在京城赴考。以康有为、梁启超等人领导的“公车上书”，以后后来在光绪皇帝支持下的“戊戌变法”轰轰烈烈的开始了。但变法触动了一慈禧太后为首的守旧派利益。仅仅103天，就被镇压。康有为、梁启超流亡日本。而另一个领袖人物谭嗣同，决定留下来，以流血唤醒民众。
93、这样的光绪帝，大有盖过暮气沉沉的老佛爷的能耐，并有取而代之的势头，这对一生死要权力，又心狠手辣的慈禧来说，恰恰犯了她的大忌。这是慈禧最不愿意看到，最无法容忍的，是可忍孰不可忍！于是，慈禧迅速作出反击。一场帝后争霸战由此拉开了，一是慈禧借故端了光绪的老师翁同龢的饭碗，让他回家吃老米，目的是剪除光绪帝的支柱。光绪随后就削了一批慈禧的官粉，又提拔一批自已的粉丝，以示反击。二是慈禧串通她的铁粉荣禄，决定借天津阅兵发动政变，扣压光诸帝。没有兵权兵将的光绪帝，心里就有点慌乱了。决定孤注一掷，派出他的心腹谭嗣同，去密会在天津小站练兵的袁世凯，要袁某动手杀了荣禄，进而控制慈禧，来个反政变。但光绪这最后一搏，却落空了，他看错了人。没想到老奸巨猾的袁某当面信誓旦旦遵旨照办，背后立马就去荣禄那里告密领赏了。
94、维新变法失败后，慈禧疯狂搜捕维新志士。康有为，梁启超收到风声，迅速窜奔日本。
95、那么咱们就可以轻易发现一个事实，谭嗣同之前四个人都是一刀一个，没有拖泥带水，与胡七说的大将军刀惨状似乎不太相符。高楷所著的《刘杨合传》与《碑传集补》中记载杨锐受刑时血涌丈余，同样跟胡七记载的钝刀惨状不相符。
96、1958年，为了兴修水利，华表及石围板被全部移走；1983年9月，墓地复原并修整，拜台下方增修护坡，并修85级水泥砖石台阶。
97、就在谭嗣同被抓前一天，还有日本朋友劝谭嗣同先逃走，之后再找机会回来，但谭嗣同说出了那句千古名言：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌者也。有之，请自嗣同始！”
98、光绪帝暴毙的最大的嫌疑犯正是将其囚禁的慈禧太后，比较流行的说法是，她在自觉时日不多时先行将光绪毒杀。最后，光绪帝和慈禧竟然在两天内相继死去，不知他们在黄泉相见会是怎样一番场景。
99、为了杀鸡儆猴，慈禧太后命人以最残忍的方式处死谭嗣同，特别交代刽子手使用钝刀砍下谭嗣同的脑袋。在谭嗣同师父胡七(胡致廷)的《谭嗣同就义目击记》中，我们看到了谭嗣同被砍头的惨状，“那天用的刀叫什么‘大将军’，一刀飞去，鲜血汩汩然冒出，脑袋还装在颈脖上哩。这不叫砍头，叫锯头，锯头比砍头的痛苦要添上几百倍。”
100、而在清廷里，那一直压抑在慈禧阴影之下的光绪帝也看到了巨大的缝隙。1890年，他对日本明治维新的实施颇有感触，而在1894年甲午战争主战失败后，更是立下决心要改变这种现状。面对康有为等人言辞诚恳的“公车上书”，他义无反顾地决定支持维新派的运作。1898年，百日维新，向往新时代的人们终于对昏暗的慈禧发起了挑战。
101、原来，是因为“谭延闿”这个名字，让慈禧想起了一个叫谭嗣同的人。恰巧这两人又都是湖南人，这便让慈禧对谭延闿更加反感。
102、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。谭嗣同在狱中写下了绝世佳句，慈禧听到后非常生气，乃至于最后斩首的时候，还让刽子手多“照顾”几下。
103、(谭嗣同墓地简介)为了惩罚戊戌六君子，慈禧太后命令刽子手用钝刀斩首六人，谭嗣同被砍了30多刀而死，换句话说谭嗣同的头是被刽子手“锯”下来的。谭嗣同师父胡七(胡致廷)在《谭嗣同就义目击记》中描述道，“那天用的刀叫什么‘大将军’，一刀飞去，鲜血汩汩然冒出，脑袋还装在颈脖上哩。这不叫砍头，叫锯头，锯头比砍头的痛苦要添上几百倍。”
104、晚清武术名家胡致廷曾回忆，当时所用的无刃大将军刀落在谭嗣同脖子上，无异于锯头，比斩首痛苦千百倍。其它五君子身受数刀而死，而谭嗣同足足被砍了三十刀才断气！但是即使如此，谭嗣同仍然是神态自若，大义凛然，没有露出丝毫怯懦！
105、时为翰林院编修的谭延闿记：“(谭嗣同)临刑神采扬扬，刃颈不殊，就地上劙之三数，头始落，其不恐怖，真也！”
106、然而，没等到周年纪念活动到来，在这年的3月15日夜，英雄的墓穴被盗了。
107、谭嗣同当然也可以远赴海外避难，但他却慨然陈言：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”
108、那么，为什么慈禧那么痛恨谭嗣同呢？其实，她痛恨的不是谭嗣同，而是谭嗣同不遗余力保护的戊戌变法。这个变法让她备受骂名，还甚至被夺走手中的权利。
109、根本不是在看行刑，他们只顾着看热闹却不知道上面的6个人到底是为了谁而死。
110、胡致廷说谭嗣同被砍三十刀也许有点夸张，但谭嗣同视死如归的气概却是时人共见。
111、而谭嗣同虽然也一早就得到了消息，但是却没有选择离开，而是一定要留在京城，哪怕用自己的鲜血也要唤醒当时的国人。
112、谭嗣同是6人中慈禧最恨的人，故意留在最后行刑，想给他造成极大的心理恐惧，其他5人的头地齐刷刷被砍下，唯独谭嗣同一刀不成，两刀也不成，足足砍了30刀，邢台下的老百姓都吓坏了说：“这不是砍头，是锯头”。谭嗣同固然硬气，但他也是肉身凡胎为何砍了30刀才砍下？