1、今年的清明节特别的冷，下午还下起了雪，这让我不禁想起了几天前班级出的黑板报，主题是“缅怀革命先烈，做新时代好队员”。“杨靖宇、刘胡兰、黄继光、董存瑞”一连串先烈的名字在我头脑中显现，是他们用自己的生命给我们创造了今天的幸福生活。如今倡导文明祭扫，我积极响应大队部的号召，通过“网络祭祀”的方式向英烈献花寄语，寄托哀思。我想，今年我才真正过了一个有意义的清明节。(清明节的来历和传说故事)。
2、扫墓完毕后，有人带着孩子去的，可能刚开始还算肃穆，一结束就开始打打闹闹，嘻嘻哈哈了。这是要注意的，要知道坟地毕竟是阴灵沉睡之所，嬉笑怒骂会滋扰阴灵，是大不敬，可能会招致报复，非议先人就更不可取了，假如你路过他人的墓地，对逝者品头论足即是亵渎的行为，届时麻烦上身就怪不得谁了。
3、《寒食上冢》(宋)杨万里迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。
4、我现在似乎理解了妈妈曾经给我读过的一篇有关清明的文章，他说：“清明节不仅仅是一个节气，一个节日，也是一个节点，用来标注逝去与过往，铭记与传承”。是呀，这一天就是让我们静下心来，用我们的方式感怀前辈的恩德与风范。
5、最后刘邦从衣袖里拿出纸，撕成许多小碎片，紧紧捏在手上，然后向上苍祷告说：“父母在天有灵，我将把这些纸片，抛向空中，如果纸片落在一个地方，风都吹不动，就是父母坟墓。”
6、清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等，据载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风也极盛关于清明节。
7、《清明》(宋)王禹俏无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
8、清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后， 种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成 为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
9、清明节是我国人民悼念逝者、寄托哀思、缅怀先人的传统节日。下面是我为大家整理的关于清明节的故事及传说，希望对大家有帮助!
10、《送陈秀才还沙上省墓》(明)高启满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来？
11、相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
12、清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
13、搜山时，在一棵烧焦了的柳树下发现了介子推和他母亲相抱而死。重耳见状嚎啕大哭，十分惋惜，同时下令改绵山为介子山，安葬介子推的地方从此更名为介休《今山西省介休县》并把介子推烧死的那天定为清明节。晋国百姓怀念介子推与母亲，每年前一天百姓就不忍心动火做饭，宁愿吃冷食，有的百姓带着食品到介子推坟前扫墓祭祀。因此清明节也称寒食节.扫墓由清明寒食沿袭而来，与悼念介子推的祭祀仪式有关随着时代变迁，这一习俗流传至今。
14、春秋时期有个芥子推，就是那个把自己的大腿肉割下来给重耳炖汤吃的芥子推，他年轻的时候追随晋公子重耳逃亡，留下了“割股啖君”的美名。可是后来重耳回国当了国君－－即春秋五霸之一的晋文公，晋文公封赏群臣，芥子推却不愿居功，背着老娘逃进了绵山。
15、割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。
16、走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
17、事实上，清明节也算是鬼节，当然在发型上是需要注意的，尤其头发不能遮住额头，额头是人身体的神灯所在，是不可盖住的。同时鞋子也不要在当天购买，因为鞋同邪，有点常识的朋友大多不会在这天购买鞋子的，以免不吉利。
18、清明节相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外。流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，感动得流下了眼泪。
19、以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
20、《闾门即事》(唐)张继耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
21、按照旧的习俗，扫墓的时候，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，把食物供祭在亲人墓前，再把纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，接着叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》："清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。"写出了清明节的特殊气氛。
22、在我国古代，放风筝不仅是一项游艺活动，而且还是一种巫术行为，人们认为放风筝可以放走自己的晦气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有病灾都写在风筝上，等风筝放高时，剪断风筝线，让风筝随风飘逝，象征着自己的晦气、疾病都让风筝带走了。所以，别人放走的风筝，是不能捡拾的，否则就会沾上晦气。这种习俗，在我国民间又叫“放断鹞”。风筝的历史十分悠久。据说，世界上第一个风筝是春秋时代的著名工匠鲁班用木头制作的，当时还有竹做的风筝。汉代出现纸制风筝，叫“纸鸢”。唐以后，风筝作为一种儿童玩具日渐风行。清代诗人高鼎曾这样描绘放风筝的情景：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”人们在纸鸢上加了一个竹笛，纸鸢飞上天后被风一吹，发出“呜呜”的声音，好像筝的弹奏声，于是人们将纸鸢改称“风筝”。当代中国最有名的风筝盛会是山东潍坊的“国际风筝节”，自1984年开始，每年清明节举办，潍坊也因此被誉为“世界风筝之都”。
23、 清明节的来历正是感恩，我们清明节上坟祭祀先祖，就是沿袭这种感恩的精神。感恩节，在中国就是清明节，我们在感恩逝去的历史和人的同时，更应该感恩那些有益于我们生存和发展的人。
24、可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。
25、本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。
26、又是一年清明，又是一度思念。伴着清凉与煦风，我又回到家乡，来度过这略带哀伤色彩清明节。
27、走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道："悲哉足下。""足下"是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
28、 晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。差人去了几趟，介子推一一回绝。晋文公只好亲自去请。当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让御林军上绵山搜索未果。有人出主意说，不如放火烧山，大火起时介子推会自己走出来的。三面点火，留下一方，大火起时介子推便会自己走出来。晋文公下令烧山，孰料大火烧了三天三夜，终未见介子推出来。大火熄灭后，上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死亡了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，从洞里掏出所藏一片衣襟，并题血诗一首。
29、后来民间的百姓，也和刘邦一样每年的清明节都到祖先的坟墓祭拜，并且用小土块压几张纸片在坟上，表示这座坟墓是有人祭扫的。
30、你们了解过关于清明节的传说故事吗？其实在我们很多的节日当中，都有着它们节日的传说古诗，每个古诗来源都是不是不同的，如果你也有兴趣了解清明节，下面我就为大家分享关于清明节的传说故事。清明节的传说故事1清明节的来历故事传说一
31、按照苏州习俗，清明节要插柳枝、戴柳枝。所谓插杨柳，就是把折下柳枝，插于门边；戴柳就是把折下柳枝条，圈成一个圆圈，大小正好以套在头上即可。甚至许多清明节植树的习俗，也是从清明戴柳、插柳的风俗演变而来的。戴柳、插柳最早出现在南北朝时期，人们在元旦插柳枝，认为能避鬼。后来这种习俗活动转到寒食节或清明节进行。
32、 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间受尽了屈辱。跟着重耳一道出奔的臣子，大多陆陆续续各奔出路。只有少几个数忠心耿耿的人一直追随着，介子推是其中一人。一日重耳饿晕了过去。为了救重耳，介子推从自己腿上割下了一块肉，烤熟送给重耳吃。十九年之后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
33、同时，清明进入多雨季节，大家出行前务必关注下天气预报，最好未雨绸缪，随身带上一把雨伞。
34、清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
35、关于寒食，有这样一个传说： 相 传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期 间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重 耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。
36、苏州清明习俗吃青团子、焐熟藕。吃青团子和焐熟藕的由来还要从，春秋时代说起。传说在晋文公称王后，其为逼介子推出山，放火烧山三天三夜，结果介子推和母亲被活活烧死，文公十分后悔，为纪念介子推，故规定每年这时要「禁火寒食」，不准用火，只准吃冷食，喝凉水。青团子和焐熟藕正是冷食的一种，至今仍有许多苏州人仍保持这一习惯。
37、 清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高。所以自古一来就有清明植树的习惯。有人把清明节叫作“植树节”。
38、《郊行即事》(宋)程颢芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
39、《孝经》上讲：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。是父母给了我们身体，是祖先给予我们生命的传承，祭祀祖先，就是为了发扬孝道，感念祖先的恩德，这不仅是一种怀念先祖的形式，更是感恩先祖的真情流露，是一种民族文化精神的体现。
40、《清明》(唐)杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
41、晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。
42、重耳是几个兄弟中最有贤德的人，“骊姬乱政”时有赵衰、季隗(奎)、狐偃、狐毛、介子推等五个才子自愿跟随他逃难。
43、晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
44、清明节是国历四月五日或六日，因为它是定在二十四节气中，春分后的十五天，所以不是固定在四月五日，也不是以农历来决定。清明节也叫做民族扫墓节，是民国廿四年由政府明定的国定假日。中国祭祀祖先的历史由来已久，早在上古时代就有帝王、诸侯祭祀宗庙的仪式，到春秋时代孔子的墓祭，这些都属於贵族所特有的。到了秦汉以后，贵族制度末落，才有一般民众到祖先坟墓去祭祀的习俗。
45、心尽力地侍奉，这就是孝道。儒家对于鬼神一般采取存而不论的态度，他们提倡祭祖，主要不是由于迷信，而是从道德教化的角度来考虑的。曾子说：“慎终追远，民德归厚矣。”也就是说，家族后人只有在日常生活中，经常想到自己幸福生活源自祖先繁衍生息，领会前人栽树，后人乘凉的道理，饮水思源，才能保持那种淳朴厚道、和睦宗族的道德品质。后世帝王从这种培养孝子的法门，悟出培养忠臣的窍门，他们认为，在家尽孝的孝子贤孙将来会成为朝廷的忠臣。于是，推行孝道成为保持江山稳固的长久国策，而清明扫墓祭祖也就有了不同寻常的意义。
46、以后，晋文公常把有血的书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得非常好。
47、清明节，是晋文公祭祀有功未封偿的亡臣介子推而产生的，当时并无祭祖含意。后来人们引伸、演释，选择、利用清明节祭祀自已的祖先，形成了清明祭祖的传统文化。“清明”，是现实清政廉明词语渊源，纪念清明节，不忘其现实重大政治意义。
48、晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
49、介子推的邻居解张很为他抱不平，一天夜里把诗挂在城门上。后来晋文公看到了，对于自己忘恩负义的行为感到十分后悔，赶紧派人召介子推受封，这时才知道他已经隐居绵山，避而不出。
50、清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等，据载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风也极盛关于清明节。
51、晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。
52、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；
53、第二年，晋文公领着群臣，身素服徒步登山祭奠，以表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死而复生，绿枝千条，随风飘舞。
54、荡秋千是中国古代清明节习俗之一。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》，诗中描写为“桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。”秋千，意即揪着皮绳而迁移。
55、 晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
56、又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明节踏青的习惯。
57、清明节在每年的公历4-6日，共三天。拜清(清明祭祖)活动通常是在清明节的前10天至后10天，有些地方的拜清活动长达一个月。清明节有很多的习俗，主要包括：踏青、植树、放风筝、扫墓祭祖、插柳、拔河、荡秋千、斗鸡、射柳、蹴鞠、蚕花会、等。
58、坟墓上长植物的，必需要清除，万万不可使其长出气候。这一点最重要不过，要知道，所谓扫墓，就是让你清扫不利于墓地的东西，坟头的草木会对家族的成员造成伤害，包括了气运和健康，都是大大不利的。
59、一路上，我们怀着激烈的心情走着，一会一个小孩笑了笑，一会一个小孩摔倒了，都要可能老师会说今天去扫墓是件严肃的事请大家注意。
60、但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
61、晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体。第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
62、清明兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族数千年来留下的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。
63、“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花春。”听了这首古诗，就让我想到了，5月5日清明节就要到了，今天我们4~8年级有老师带领我们去烈士陵园扫墓。
64、 清明节的来历正是感恩，我们清明节上坟祭祀先祖，就是沿袭这种感恩的精神。……！……然而，中国的清明节对感恩，好像专注了那些死去的先人，却没有对活着的，对自己有恩的人，似乎将更多、更重要的感恩淡化了。一个充满感恩的社会，明了自己艰难的民族，明白恩惠的个人才能珍惜现实，珍视历史，敬重别人，敬畏公德。感恩节，在中国就是清明节，我们在感恩逝去的历史和人的同时，更应该感恩那些有益于我们生存和发展的人。真希望清明节对于中国人，不仅仅是祭祀，更重要的是感恩！感恩逝去者，更感恩活着的亲人、身边人、常在你左右之人！！！中国感恩节～清明节！
65、这就是传统清明节又名冷食节、扫墓祭奠及清明枊的由来。可以说清明节是介子推母子两条命换来的。