1、铜鼎(西周)，1984年临沂汤河中洽沟出土，临沂市博物馆藏。敞口微敛，方唇，窄沿，圜底，三蹄形足。口沿两长方形立耳外撇，耳外饰两凹弦纹，腹上部饰一周窃曲纹，窃曲纹下方饰凸弦纹。整体造型端庄古朴。
2、(4) 比喻帝王 。如：问鼎；定鼎中原；鼎甲(科举考试殿试名列一甲)；鼎命(帝王之位)；鼎业(帝王的大业)
3、平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师，胜不敢复相士。”(大吕：钟名，与鼎同为国家宝器)。这段话的意思是：毛先生一到楚国，就使赵国比九鼎和大吕还要贵重。毛先生凭三寸之舌，胜过百万军队，我赵胜不敢再考察士人了。
4、九鼎，是我国青铜器时代的代表作。它的铸造工艺，标志着中国历史已结束了荒蛮时代，进入了文明时代。历史上虽有众多有关九鼎的记载，但是，早在两千多年前，它就不知隐身何处了。
5、一言九鼎的出处：西汉·司马迁《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。”
6、黑陶盆形鼎(龙山文化)，临沂大范庄采集，临沂市博物馆藏。胎中夹细砂，器身作盆形，大敞口，口沿外卷，腹下收，平底，鸟喙形三足。腹上部饰四组鸡冠状附加堆纹。
7、一言九鼎出处：西汉·司马迁《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。”
8、周王朝建立以后,为了更好地维护自己的统治,设立了一整套礼法制度来加强宗法等级制度。所谓的用鼎制度,是以一定数量的鼎与簋为主,结合其它的物品,构成一套制度。对铜鼎的拥有和使用，是奴隶主身份等级差别的标志之一。有“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用数量的规定。至于普通老百姓,那是绝对不能使用这些东西的,即使是陶器,也只能是盆、罐等,盆、罐不能做成鼎、簋的样子。这就是所谓的“礼不下庶人”了。这样的用鼎簋制度,不仅身份不同,数目不同,而且所盛煮的内容也有严格规定;不仅生前在宴享、日常生活中要加以遵守,而且在死后的随葬、祭祀中也要认真执行。
9、痴迷于铜鼎的大学，并不止河中医这一家，2002年，原国立中央大学部分院系拆分成九所高校，江苏省政府就送了九鼎给九所大学：南京大学，东南大学，南京师范大学，河海大学，南京农业大学，南京林业大学，南京工业大学，江南大学，江苏大学。
10、(一言九鼎) 秦昭王十五年秦围赵都邯郸，赵使平原君赴楚求救，毛遂自愿 同往。经遂晓以利害，楚王同意救赵。平原君因而赞扬曰：“毛先生一至楚而使赵重於九鼎大吕。”见《史记·平原君列传》。九鼎大吕，古代国家的宝器。后因以为典实，谓一句话即可产生极大的力量。
11、鼎在周朝的有着很高的寓意，一般在皇宫、大臣的家中可以见到，一言九鼎说明人说话算数，有着很高的威信，也说明这个人诚实守信。
12、“觥筹交错”的“觥”是什么？“参差不齐”里的“参差”为什么是乐器，是哪种乐器？说话分量重为何又叫“一言九鼎”？群雄争霸跟鹿有什么样的关联？
13、“临博电台”从本周起推出“文物中的成语”系列栏目，选取20个与临沂市博物馆馆藏文物相关的成语故事，用通俗易懂的语言，带大家轻松走进神秘的文物世界，领略临沂传统文化的魅力。通过成语，我们认识文物，透过文物，了解千百年前临沂那些传奇的故事。
14、战国后期，秦国出兵围攻赵国的都城邯郸，赵国国小难以抵抗，决定派平原君赵胜前往楚国搬救兵。赵胜这个人平时礼贤下士，门下收养了数千宾客(也称作食客)，赵胜决定从门下选二十名文武兼备的宾客一同前往。他选来选去，只选中了十九名。这时，毛遂自告奋勇地站出来，要求与平原君同行。赵胜问毛遂：“先生你到我门下几年了·”毛遂答：“三年。”赵胜说：“我听说有能力的人，生活在世上，就像锥子放在布袋里一样，很快就会显示出来。先生来了三年，周围的人没有提起，我也闻所未闻，可见先生没有什么特殊的地方，先生还是留下吧。”毛遂说：“那我今天就请你把我放进布袋里，如果你早把我放进布袋，我早就脱颖而出了，问题是你过去没有把我放进布袋而已。”赵胜觉得毛遂说得有道理，就同意带他前往楚国。以上也就是成语“毛遂自荐”和“脱颖而出”的典源。
15、徐子鼎(春秋)，1966年9月，山东费县南张庄乡台子沟村在修建水库时出土。
16、意思是一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不反悔。