一、去庙里吃斋饭的说说
1、我知道不可能让大家都成为素食主义者，所以如果只食用常见的肉类，如牛肉，猪肉，肌肉和土鸡怎么样？
2、心里作用放心好了！如果真碰上了！那是凑巧而已！如果你相信有上帝！就真的有！我的世界是没上帝了！
3、寺院里的斋饭就是素食。
4、小时候最开心的是吃到包有硬币的汤圆，那时候东西便宜，硬币是很好的零花钱。
5、广济寺应该可以，广济寺是中国佛学院的所在地。去年五一左右去的，正好是释迦摩尼诞辰，那里在施斋。
6、若你有缘遇到寺庙里的斋饭，不妨也尝一尝。
7、在宽印法师的带领下，信众双手合口中念诵南无观世音菩萨。
8、某年初春在卧龙寺吃斋饭的场景
9、法事开始，居士与信众在大殿内点燃了千盏烛灯。
10、小玉不是虔诚的佛教徒，但是敬重有信仰的人，也对神佛怀有敬畏之心。
11、因此佛法僧这三宝就是三个宝贵的理念，它能改变我们的心态，改变我们的命运，改变整个社会的风气，甚至你想成佛作祖，都离不开这三种理念。
12、皈依法，法者正法也，即端正的心态。我们要用正法来端正自己的心态，然后将这种正大光明的心态用在待人处事当中，你一旦在思想上、语言上和行动上都能用起来，品德自然一流。因此，皈依佛能立威，皈依法能立德。
13、紫竹林是终南山最悠久的古刹之自隋唐至今香火不断。
14、非常热闹哈，几百桌人的，只要个十块钱就够了，十二开始吃，延平可以坐19路公交车去。
15、这是冥想入门后的的初步总结，在初次练习冥想时会出现全身发热出汗(打坐盘腿前需要压腿舒展筋骨)，专注力无法集中杂念四起(这是很正常的现象走神了就把它拉回来时间久了自然就好了)，甚至出现头痛头胀的现象(所以大家最好按步骤一步步来练习不可急功近利，每个步骤都需要足够的时间练习，成为自然的习惯便能随心所欲的进入状态)。练习冥想每个人都会有不同的瓶颈期，无法取得精进。这可以私信我随时帮你解答
16、左起依次为圣寿寺的广宽法师、紫竹林的宽印法师、弥陀寺的觉海法师
17、恶骂众生的语言，不一定心就是恶。对众生发出甜言蜜语的话，心不一定就是善良。
18、佛教传到汉地之后，形成了一套传统的丛林过堂(用斋)仪轨，规定了碗筷摆放、使用和添饭加菜的步骤与方法。其中的重点是止语端坐、正念受食、威仪寂静。用斋前后念诵《供养偈》与《结斋偈》，表示普同供养佛法僧三宝及法界有情。吃饭时应当提起正念，食存五观：
19、●你知道吗？寺和庙并不是一回事！
20、佛教初传中土，中国沙门仍然坚守著佛陀的遗教，后来僧人逐渐放弃托钵乞食的方式，最早可见的记录是东晋安帝义熙元年(西元405年)道恒的《释驳论》中指出当时沙门“或垦殖田圃，与农夫齐流”，可知当时僧人已开始耕种了。
二、去庙里吃斋饭的说说心情
1、最好提前一两天到普陀山,可以住在《普济寺》,即经济实惠,又可早起听早课,寺院斋堂10元一位,山上各大寺几乎都有住宿和斋饭。
2、也是烩菜，素丸子尤其好吃。
3、世界糖尿病日提醒你，健康饮食需谨记：清淡素食最为佳，食油选择素质油，远离烟酒和糖茶，适当运动加锻炼，愿你绽开幸福长寿花。
4、中国僧人素食也和笃信大乘佛教的梁武帝有莫大的关系。公元五一一年梁武帝召集诸沙门立誓永断酒肉，并以法令公告，违者严惩。由于帝王的推动，加上中国寺院自耕自食，广大的庄园提供素食来源，这项教团改革，收到极大的成效，直至今日中国佛教僧团仍坚行素食。
5、此外大年初一也不要晒棉被，古人认为大年初一晒棉被会带来瘟神，会比较晦气。
6、老话说“正月忌头，腊月忌尾”，大年初一是农历正月的第一天，是年、月、日三者的开始，这一天的禁忌特别多，其中之一就是不能“睡懒觉”。
7、至于你所说的“想”与“不想”。只有你身亲体受自然会得到答案！
8、皈依僧，僧者和敬也。僧团讲六和敬：身和同住，同住一个道场，要和睦共处；口和无诤，不要起无谓的口舌之争；意和同悦，大家内心都要欢喜和悦；戒和同修，共同遵守佛所制定的戒律；见和同解，大家对于佛法有着共同的见解和理解；利和同均，任何利益大家都要均分。那么我们平时待人处事时，言行是否都和和气气地呢？
9、素食主义使人自持正直，并不会造成任何伤害。
10、鸡豚下箸不可常，况复妄想太官羊。地炉篝火煮菜香，舌端未享鼻先尝。
11、严格来说不仅仅是大年初一不能理发，而是整个正月都不能理发。相信不少人都听说过“正月理发死舅舅”说法，俗话说“娘亲舅大”，舅舅是自己很亲的人，外甥怎么能在正月诅咒自己的舅舅呢？
12、●什么是苦？看不开就是苦！
13、山下的南五台景区入口处
14、素食留不下什么，可以留给你健康，简单省不出什么，可以省出疾病，平淡淡不去什么，可以淡去脂肪，清淡清不了什么，可以清晰生活，国际素食日，为了身体健康，愿素食也来疯狂。
15、对僧人而言，“乞食”蕴涵著深远的意义──一方面是降伏骄慢，不贪美味，毫无选择，专心修道；另一方面则是藉著乞食因缘与居士接触，给予布施种福田、说法的机会。所以，乞食是僧人的正命，垦土掘地、种植蔬果以致伤害生命，这是原始佛教所不许的。
16、俗语"宁可荤口念佛，不可素口骂人"，有何意思？答案：法无定法，没有规律。
17、但是在中国的文化里，“乞讨”是卑贱的行为，何况在普遍重视劳动的大社会，僧人乞食，被视为“不事劳作，不事生产”，难以获得社会大众的认同与尊敬。
18、而另一边被骂的这个人的角度，每一位众生都不想生来被别人骂，这是人之常情。
19、一个修行者刚入佛门，对佛法一知半解，也不知道用什么法门来为众生治心病，如果随意恶口骂人，遇到了恶陡对自己的报仇，初学者命就完蛋了，更别说修行下去了！
20、最后，大年初一还有一个习俗那就是拜年，拜年都在大年初一的早晨，晚辈起床后要向长辈拜年(说吉祥话)，而长辈会将提前准备好的压岁钱给晚辈。而拜年的时间越早越好，这样不仅显得心诚，而且还能带来福运和财运。如果这一天睡懒觉，假如别人来你家拜年，这样会让别人看不起，是不礼貌的表现。
三、去庙里吃斋饭的说说句子
1、我们这个团四十来人，居士们每天三顿饭已经很忙了，洗碗的活就由我们自行解决了。全团分成五个小组，每顿饭由一个小组负责洗碗，依次轮流。每次吃完饭集中碗筷到后厨去洗，先用滴有洗涤灵的水清洁，再用清水冲净，放回斋堂整齐地码放在饭桌上，以备下次使用。
2、《醉翁亭记》是一篇优美散文，这篇散文饶有诗情画意，别具清丽格调，在我国古代文学作品中确是不可多得的，是我们今天学习和借鉴十分珍贵的范文。
3、以往的寺院经济普遍贫困，加以僧人勤俭，腌酱特多，每日斋饭，除中午一餐吃饭外，多半食粥，佐以陈年腌菜。现今素食人口快速增多，素食馆相继设立，素食制成品种类多样化了。近几年更刮起回归自然之风，清淡的生食、素食自然成了新时代的宠儿，从健康的角度来看，它已渐渐脱离了宗教的素食了。
4、在大年初一打碎瓷器(碗、瓶瓶罐罐)是不吉利的，但是如果不小心打碎了也不要害怕，我们只需要心里念“岁岁(碎碎)平安”就行。
5、不过也有人说是“正月理发思舅舅”，也就是想舅舅，这样说来正月是可以理发的，那么哪一种说法对呢？
6、那天，山下的景区入口看起来很寻常，可是车盘旋上山，行程近半的时候，就渐渐进入了一个银装素裹的世界，到达停车场，更是雪厚盈尺。
7、特别注意：如果大年初一非要扫地不可，必须要从外边扫到里面，最好别扫地。
8、宝莲寺不收门票,天坛大佛也是免费游览(搭轮渡除外)。但进入天坛大佛下的资料馆须持入场券,入场券费用包含斋饭和素食点心,大约是23港币
9、圣经的肉食解释成为了罗马帝国的正式信条，而素食基督徒则冒着被作为异端邪说而处死的危险仍然隐秘地信守着素食生活实践。
10、吃饭中间，如果需要添饭菜，应将空碗送到桌边，由斋堂服务员添，不可出声叫唤，碗筷应摆在桌边放齐。
11、寺院僧人平日清早酱瓜、腌萝卜过粥，午餐吃黄米饭、大烩菜，逢到“佛欢喜日”(佛教节日)为素席，吃香粳米饭。寺院的厨房，称为斋厨，香积厨，除管和尚们的膳食外，还要为各地接踵而来的行脚僧解决的施主，香客很多，寺院要为他们供茶供饭，这样，促使斋厨素食烹调日趋讲究。
12、常存惭愧心，莫失正念，不说人我是非，散心杂话。思量食物的来之不易与众生的苦痛艰辛，产生感恩心、慈悲心、出离心和菩提心。
13、在我国很多地方都有大年初一早上吃汤圆的习俗(早餐吃素)，吃汤圆意味着团团圆圆、阖家幸福。此外在做汤圆时很有讲究，为了图个吉利，人们会把硬币、花生、芝麻、糖、红枣包在汤圆里面，吃到放糖的汤圆寓意着生活甜甜蜜蜜，而吃到包有硬币的汤圆，则寓意着“财运亨通”，表示会发大财。
14、素食是一种更经济、健康、符合生态发展的饮食方法。
15、用虔诚的礼拜表达对观音菩萨的敬仰，庆祝观音菩萨的诞生，祈原正法久住，国泰民安。
16、接着是素食品尝活动，由师姊们烹调十几样高品味的素食料理，令人垂涎三尺。
17、出门就被邻家小孩扔的香蕉皮绊倒，好不恼火，没办法，小孩嘛，哑巴吃黄莲了。还好有恋人的关心，身边的人也笑脸相迎，心情还是不错的。不过对这个这两天的规划有些困扰，是在公司加班呢，还是陪陪父母，或者去海边散散心吧…
18、《岳阳楼记》超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变仕，风雨阴晴和"迁客骚人″的″览物之情″结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。他倡导的"先忧后乐″思想和仁人志士节操，为儒家思想中的进取精神树起了一个新的标杆，是中华文明史上闪烁异彩的精神财富。
19、国际素食日，送你一碗素面，吃出浑身是胆，送你一筐素菜，拥有健康好未来，送你一盘素食，从此疾病肥胖无，送你一份幸福，从吃素开始。愿你拥有健康，拥有好未来，快乐日日伴你来。
20、大年初一不要向别人借钱，也不要借给别人借钱，我国有句老话叫“正月初一给别人借钱，一年四季靠外援”、“正月初一借给别人钱，财产外流一整年”，因此大年初一忌债务往来。
四、去寺庙吃斋饭的句子
1、似乎处在一个佛系老年人的生活状态，吃素食、喝粥、每日虔诚。三月天气回暖，刚换个薄点的裤子都腿疼。
2、为什么要皈依佛、法、僧三宝？
3、被骂者一般都不懂得感恩之心，很难接受佛法的理论，所以常有对说法骂自己的行为者，实现报仇之心，等杀死骂自己的人，被骂者往往也能醒悟。
4、粗茶淡饭，素食斋饭，最能修身养性，心平气和，心旷神怡。忍，是告诉你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。我今将一切思想止住不起，如海水不起波，这个是佛性否？答：非佛性，都是见闻觉知脑筋的作用。
5、净化心灵，摆脱了肉食，在一定程度上减少了对动物的杀害，让人感觉到其他动物的生存意义和人没什么区别，让我们的内心更加平静，减少罪恶感。
6、皈依佛，自性佛，佛者觉也。佛看众生都平等，那么我们皈依了佛，首先就是要建立平等心，要依靠平等心。你有了平等的心，为人处世公平公正、赏罚分明，就能让我们建立起真正的威望，不单单在人间，在一切鬼神天龙八部当中，你也有威信。
7、现在的人生，不论在做什么工作，不要分贵贱，也不能靠别人，还是要靠自已，只要自已内心强大，有信心敢做为，决不会低人一等，只要自已不倒下，也没人会让你倒下，因为你还有须要你来担忧及牵挂的人，或须要你来照顾的人，一定不能倒下，必须要坚强起来。
8、形容吃饭慢句子我很饿，吃饭的时候饥不择食，不喜欢吃的菜都吃得津津有味。他拿起碗筷就大口大口的地用筷子往嘴里塞饭，饭到了嘴里还没有经过细爵就囫囵吞下肚去，饿地太厉害了！后面直接拿起碗往嘴里倒饭，大嘴使劲地吞抿！
9、高境界的学佛法者：对佛法了如指掌，对众生的心病也了如指掌，骂人恶骂的手段是一种修行，能骂醒众生的心病，是功德无量修行。
10、佛世时，比丘们身披袈裟，手持著钵，四处乞食游化，只有在雨季里，才回到精舍或固定的一处结夏安居，此时不再出外托钵。对僧人而言，“乞食”蕴涵著深远的意义：一方面是降伏骄慢，不贪美味，毫无选择，专心修道；另一方面则是藉著乞食因缘与居士接触，给予布施种福田、说法的机会。所以，乞食是僧人的正命，垦土掘地、种植蔬果以致伤害生命，这是原始佛教所不许的。
11、祝圣法事持续了一个多小时。之后，紫竹林的法师们免费为信众提供了庙里的斋饭。
12、人类转变成素食，是进化过程中重要的一环。
13、说起寺庙里的斋饭，小玉还在广仁寺和卧龙寺里吃过，讲真，每次都觉得是人间美味，虽不沾半点荤腥，却有滋有味，每每都感叹不已，心下思忖着每个寺庙里的伙头僧必然都是绝世高手。
14、劳累一整天，不过为三餐。轻松或艰难，苦辣酸与甜。素食心愈安，宁静可志远。自由需金钱，暖心亲密谈。规划好明天，朋友你晚安！
15、冷落无人佐客庖，庾郎三九困讥嘲。此行忽似蟆津路，自候风烛煮小巢。
16、简简单单的烩菜，却有滋有味，十分好吃。
17、大年初一在农历中是一年的第一天，俗话说“开头顺，事事顺”，按照老祖宗的话说，大年初一这天是不能动剪刀的，也不能做针线活，这样可以避免在新的一年里招惹口舌之争。
18、静心。当身体完全放松和观呼吸带来平和的温馨宁静感后，心自然进入虚空的安宁平静舒适的静感之中，这种状态就是静心。注意：意识的专注必须是去感受身体自然回馈你的这种状态，而不是用刻意去感知某个部位。
19、“假传万卷书，真传一句话！”
20、罗汉斋原为寺院菜，初时制作比较简单，是将选用的原料合煮一锅而食，后来因隆重佛事活动，为法师讲经、沙弥受戒、居士拜佛等，常由法师、沙弥、居士出钱设斋供众，制作逐渐丰盛讲究，并根据出钱多少，分为千僧斋、上堂斋、吉祥斋或如意斋。
五、去寺庙吃斋
1、@雨后yi阳光：请教一下.社友们.明天就是农历三月十五了，夏道济公庙有吃斋饭吗？知道的方便告诉我下
2、吃一顿饭要把它与佛法结合在一起，能如此，即使硬如钢铁的食物也能消化；反之，就是滴水也难以消化。因此，佛门中过堂有一语：“五观若明千金易化，三心未了滴水难消。”
3、我国民间素食风俗，早在先秦时就有了，佛教传入我国，汉族僧侣“持斋吃素”，寺院素烹饪发展起来，在人们饮食生活中别树一贴帜，推动了民间的素食风俗。
4、在新的一年到来之际，在噼噼啪啪的爆竹声中辞旧迎新，人们期盼着新的一年平平安安、健健康康。此外，早起放开门炮也是迎接喜神、财神的一种方式，寓意着财运到了、福运到了。
5、中安民生的寺庙游学团的朋友们，大家好。在游学出发前的启动仪式上，我说过在回京后，我会把整个游学过程重新回顾一遍，今天是兑现的时候了。我把第一集“吃斋饭”奉献给大家，希望您能喜欢。欢迎您在自己朋友圈里作转发分享，也欢迎您在本集的末尾留言和交流。很高兴几天内的美好相处，有缘的话我们再一次在中安民生的旗帜下一起同行。
6、我国古代对星辰有着自然崇拜之情，人们会根据进入正月前几天的天气晴朗情况来占卜本年的年成。在古代有“岁后八日”的说法，认为正月初一是鸡日，初二为犬日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日，初八为谷日。
7、友友们今天夏道成功路，济公庙有斋饭吃，庙会，提前通知你们喽，朋友们做好准备哟！???
8、如住持和尚的筷子搁在碗边上，表示他要对大众讲话；筷子放平，即不准备讲话。
9、欧阳修有"千古文章四大家″之箸称，若是列举古代文豪，必有欧阳修之名。庆历六年，欧阳修因牵连之罪被下放滁州，做了当地一名太守，为了排建内心忧愁与痛苦，时常去当地的醉翁亭排遣不忿。欧阳修上任后在当地推行简政，发展生产，因此滁州当地百姓均是安居乐业，风调雨顺的景象，欧阳修及此，看着眼前的好山美景，心情难免舒畅，但其后他又想到了自己被贬的失意与国家的安危，悲喜交加，他挥笔写下了这篇传世名作。
10、主食有米饭，有馒头，馒头都是庙里自己蒸的，个头不大，很劲道，浓浓的麦香味儿。
11、烩菜和紫米饭，如果非得做个比较，这次的应该是最好吃的。
12、拾阶踏雪十来分钟，行至紫竹林，整座古刹白雪覆盖，又被山中飘渺的雾气所笼罩，再加上梵音回荡，立刻使人感觉到庄严与神秘。
13、禅修中的参禅和冥想是一个意思！主要分为五个步骤：
14、如果你说的话，你做的事，一定能促进大家彼此的和睦相处，不会挑拨离间，不会两面三刀，不会搞分裂破坏，你的人缘肯定好。和谐社会，从“心”做起，从自己这一念心开始做起。全家人皈依僧，全家和睦；全社会皈依僧，全社会和睦。
15、大年初一忌债务往来
16、指禁用动物性原料及禁用五辛苦(即大蒜、小蒜、阿魏、慈葱、茗葱)的寺院菜和禁用五荤(即韭、薤蒜、芸薹、胡荽)的道观菜。
17、生在美好时代，吃啥都讲究野味荤菜；其实也不尽然，荤菜伤身还失平衡生态；国际素食日，愿你为了生态环保，献出心中大爱，少荤多素吃出健康开怀，万事顺利齐涌来！
18、若能好好的实行，素食和净水的饮用，会使人没有心理和生理上的疾病。
19、师父造访SM素食屋，并亲自为无法参加打禅又诚心渴望见到师父的所有厨房工作人员夹菜。
20、大年初一早上起床的第一件事就是燃放爆竹，俗称“开门炮仗”，寓意着开门大吉，这也是迎接新岁的一种表达方式。
六、去庙里吃斋饭的说说
1、现主要指用蔬菜(含菌类)、果品和豆制品面筋等制作的素菜，善用竹笋、豆芽等吊制的素高汤增鲜。中国素菜是中国菜的一个重要组成部分，其显著特点是以时鲜为主，选料考究、技艺精湛，品种繁多，风味别致。
2、过去，大寺庙因僧众较多，多用过堂形式吃饭，并实行分食制。现在一般小庙，人数不多，多采用四菜一汤共食制。佛教主张过午不食，现已有改变，多数僧尼为了工作和学习，也吃晚饭，叫做吃放参。
3、我特别喜欢王勃的《滕王阁序》，其中的"落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色″历来被文人雅士视作写景的绝妙句子，引为经典，广为传诵。就象自然流露的句子，读来顺畅通达，意境实在太美。还有范仲淹的《岳阳楼记》，其中的″先天下之忧而忧，后天下之乐而乐″是每位仁义志士的座右铭。有人把《滕王阁序》和《岳阳楼记》放在一起用思想性和艺术性作比较，认为在艺术性上《滕王阁序》略胜一筹，而在思想性上《岳阳楼记》应出一头。"文无第武无第二″。评价的标准不同，得出的结论就不一样，所谓春兰秋菊，各擅胜场，还是各美其美好了。欧阳修的《醉翁亭记》，脍炙人口，富有哲理的″醉翁之意不在酒″正是出这位北宋大家之手。
4、●信佛者应该有怎样的心态？
5、入定。意识在源源不断的接受一种纯净的能量时你只需要全身心的沉浸其中就好，时间越久越好，你的意识会感知一种全新的认知体系。由于很多人打坐的基本功不够，时间越久腰部和双腿都会有不适，身体肌肉和呼吸也会受到影响，这样就很难再继续入定。注意：冥想时是让身体自然感受一种状态，意识是清醒的，身体是沉睡的。入定后意识会很自然的感知一些东西，只需要你做到随缘不攀缘即可！
6、@月亮会变太阳吗：老家庙会热闹
7、而且日本的寺庙跟我们国家的寺庙当中住宿条件是完全不一样的。就像我们国家峨眉山的寺庙，它可能只有大通铺。但是在日本的寺庙当中不仅仅有大通铺，还有很多像一个旅社一样的，可以让你居住的很舒服。日本的寺庙还提供日本有名的当地美食。在这样的情况下，寺庙就是一个优先选择的地方，因为它既安静环境优美，而且还能够体验到当地的美食。
8、观呼吸。大家都能感知清早朦胧醒意慢慢睁开眼睛时的呼吸状态，就是冥想时必须做到的呼吸法，观呼吸意思是让你感受呼吸，而不干预否则你就邯郸学步呼吸也不会了，甚至出现呼吸不畅的现象。注意：观呼吸是让你感受身体自然呼吸的那种平静感，而不是专注呼吸的节奏！
9、其次僧团人数不断增加扩大，寺院又位处偏远，端赖托钵乞食有实质的困难。在此情况下，自南北朝以降，皇室贵族以赐田与舍田的方式供养僧人，不再直接布施饮食；相对地，僧团也必须自行组织生产的方式，以便自给自足。
10、殿外涌入的薄雾和案头缭绕的香烟，令整场法事充满了神圣的光辉。
11、一双破鞋说明不了什么，再说布鞋也不贵，少抽一包烟就能买一双，实在没钱，到外面垃圾桶肯定有别人丢的旧鞋，去捡几双备用嘛，土建工地干杂活是须要带手套，难道手套还用自已买吗，不应该是劳保用品吗，包括工作服和工作鞋及安全帽等都是免费发的，如果是属于自已买，可以捡几双别人丢掉的手套，洗洗干净照样用嘛，反正不用花钱能办到的事有很多，这也说明你平常不是位勤快人。
12、 素食是一种更经济、健康、符合生态发展的饮食方法。
13、在这里还发现了一种辣酱，也是庙里自制的，味道香极了。
14、大年初一不动剪刀，不做针线活
15、我记得在青岛街那里有一个,就在解放路边上,在大红袍对面那里,店面不怎么大但是开了好几年了
16、梦见到寺里吃斋饭的梦境解释：这两天的忙碌难免让人感到有些疲倦的感觉。尤其到了这两天难免精神上开始疲乏了，不过热闹的气氛还是颇让人兴奋的。上午时段还是外出拜年、到寺庙祈福的时候，晚上就让自己早一点休息吧，或者是玩个小牌也无妨，这两天看起来似乎还有些手气。梦见到寺里吃斋饭的吉凶：容易成功，达到目的，境遇安固，身心健全，名利双收，威权显达，运势昌隆。(大吉昌)
17、国际素食日有奖问答：生活好了，肉食多了，手脚笨了，脑子慢了，身体差了，原因在哪？果蔬少了！恭喜你，答对了！
18、时招林下二三子，气压城中千百家。缓步横摩五经笥，风炉更试新山茶。
19、因为素食者总给人一种异样的道德的优越感，总是使人以为他的伦理标准比较高，自律能力比较强，而大伙吃饭本来是件很愉快甚至很纵欲的事，突然旁边多了了一个禁欲主义者，岂能不叫人扫兴?
20、《滕王阁序》上升了骈文的艺术境界，惊艳了无数个时代，其文采之翩然，思维之敏捷，在艺术形式上，继承了六朝抒情小赋的传统，又在骈文的形式上加以散文化，达到了内容美与形式美的统一。既是六朝骈文之新变，也是唐朝骈文通俗化格律之先声。是骈文中的经典，是文学史上的一座高峰，独步古今，称之为奇文，多少人被《滕王阁序》所倾倒，让人高山仰止。
1、在大年初一这天，家里的长辈一般都会把家里的剪刀和针线藏起来，这样可以避免有人误拿它。
2、台湾的素食文化、素食营养研究相当发达。台湾的有些患者认为吃素对健康有帮助，但也有人认为吃素容易营养不足，生病的人不宜吃素。对此，花莲慈济医学中心复健科主治医师简世霖表示，刚开始接触素食的人，通常会犯下一些错误，以致于营养摄取不均衡。
3、在我国很多地方有正月初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪，初四不杀羊，初五不杀牛，初六不杀马的说法。因此，在正月初一是不杀鸡的，有的地方正月初一忌杀生。
4、一般人每日奔忙，最低限度的目标便是求得衣食温饱，如果能吃饱穿暖后，最好还能吃得好，穿出地位。而对出家僧人而言，只是以食物治疗饥病，滋养色身，长养慧命，不可恣意贪食。原始佛教时的僧人以乞食为生，在律藏中关于“食”的规定非常多，都是佛陀依着当时的情境而加以制定的。佛教传入中国后，为适应民情风俗，中国僧人食物的来源、形式与内容，就产生了另一番新的风貌。
5、青菘绿韭古嘉蔬，蓴丝菰白名三吴。台心短黄奉天厨，熊蹯驼峰美不如。
6、大口吃肉，大口喝酒，这是刚刚热播的新水浒里面最常见的镜头，也是我们很多人生活中的写生。但是，随着国际素食日的到来，你是否想换一种生活方式呢？感受一下带着泥土气息的蔬菜，品尝一下清新决不油腻的素食，我相信你会有一种别样的，回归田园的好心情。赶紧行动起来吧！
7、PS:小玉这里说的斋饭只是寺庙里制作的，在重要佛事活动中供信众吃的。不包括那些做得像肉的素斋，这类的东西小玉实在欣赏不了。
8、可以去五台山。有直达火车。五台山是佛教名山，不说别的，起码氛围很好。你说清静的寺庙我也同意楼上的话，不好找。现在好的佛教胜地香火都很旺。我是山西的，经常去五台山，就不说大陆游客了，还有好多港台的游客。人很多。我听说一个台湾女人想在五台山修行三个月，没有记错的话花费上万了。如果你仅仅想要清静的话，我建议你晚上一个人在五台山周围走走。风景很好，能听到溪水声。我每次去都喜欢晚上出来散步。不过现在动听，有的时候会封山，不知道能否上去。但是还是建议你有机会去看看，只是听听看看走走，心就平静下来了。手机不便打字。有问题给我留言。希望帮到你。
9、夹馍头吃，简直绝了，我一口气吃了两个，其实还想吃，但有点不好意思，只能咽咽口水，忍了。
10、最近随中安民生去安徽宣城市东华山普慧禅寺，做了一次寺庙游学之旅。以前也去了不少佛寺，但从没有在寺庙里住过。以前也看过有人写住在寺庙里的感觉，那种寂静、深邃的感觉常常会令我心驰神往。这一次可以住寺庙，可以吃素斋，可以做早课，可以听讲经，可以和住持、僧众交流，多么好的机会。在同行团友的分享会上，我说我到佛寺来就是要寻求一次独特的体验，一次难得的人生体验。
11、于情于理都不可以您想想如果其他人强行逼您做您不愿做的事情您也一定会很悲伤的与其强迫他人倒不如多一点包容吃不吃素是人家的自由啊何必要去限制呢己所不欲勿施于人阿弥陀佛