一、说说自己的世界观和价值观
1、把成功者的思想装进自己脑瓜子里
2、人生观，是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人的世界观制约。不同社会或阶级的人有着不同的人生观。
3、人生观，就是如何看待自己的人生，知道自己的人生的前进方向以及如何的前进。知道自己在那个点，明白起点的资源和条件，脚踏实地的明白未来的方向和自己要走的道理，务实而不脱离实际。
4、不迟到。万一迟到要有耻辱感。
5、人和动物除了有肉体之外，最大的差别在于，人有灵魂，而动物没有。灵魂是触及到信仰层面。无论你信仰什么，指的是真正的信仰。真正的信仰乃关乎你个人，与他人无关。真正的信仰，在本质上能改变你的生命，改变你的性情，生活因此也会发生变化。流于表面的或遗传的信仰都不算，只有和你个体生命产生了深刻的关系才算。
6、游学：一般情况下，游学项目集中在寒暑假居多。基本为短期项目，现在已经覆盖到初高中以及大学生游学。主要是为了打开自己的眼界，增加见识面，学习一些新知。为未来人生求学方向做一个前期的铺垫。此外，近几年各国的商务游学项目也开始逐渐热门起来。
7、在沈阳北站旁吃了一份韭菜鸡蛋馅饺子
8、以上就是能(多出去看美丽世界)的几种方式，只是简单粗略的做了梳理。大部分人若是能出去，就多出去走走。除了时间以外，多看看世界，没什么坏处。前提是确保自己在一个安全的国家和地方。另外，在出行之前，若是提前做一些准备工作，是非常有益的。
9、这些现象在土耳其并不是偶然的、个别的。因此才引起我的关注和重视。
10、他写抗日，不完全站在阶级立场上写，而是站在人性的角度上写，就连土匪中也有义气、勇敢的人，那种蓬勃生长的野性和生命力，是任何观念所不能概括的，它就是一种人性的存在。这样的视点，显然超越了过去的狭隘观念，更具人性的丰富性，也更加深刻。
11、通常情况下，大家基本只对自己喜欢的行业、内容感兴趣。不喜欢的自然不会去接触和了解。众所周知，社会的复杂性远远超越于校园，会遇到各色各样的人。各种价值观和不同思想的碰撞有时会显得异常激烈。
12、通常人们说的三观是指：世界观、人生观、价值观。三观即独立又相辅相成，缺一个都不健全。在开篇之前，需要对三观的定义进行必要的了解。以下是经过度娘的帮助，找到对三观相对完整的解释，哲理性较强，但请务必进行简要思考：
13、经过一番说理，两个人又和好初，相互帮助着都把菜地给浇了一遍水。
14、今天的艺术可能性，就是明天的艺术常识；文学的发展，就是不断地把可能性变成常识。譬如，我们读鲁迅的小说，都觉得好懂，写法朴实，但在鲁迅写作那个时代，他的小说写法是新的，是具有强烈的探索风格的。《狂人日记》里的内心独白、心理分析、第一人称叙事，这些对于当时的中国小说而言，都是全新的开创。鲁迅写祥林嫂之死、孔乙己之死，包括《药》里面的英雄夏瑜之死，处理方式也和传统小说不同。传统小说写主要人物，都是正面描写的，鲁迅刚好相反，他把人物的遭遇这些本应是主体的情节，虚化成背景，把那些本应是背景的，当作主体来描写。他往往通过一些旁观者，那些周遭的人的感受和议论，来观看一个人的命运，这就是现代叙事。
15、有很多的价值观，你要适当地调整的，不要死守着，一直还要歌颂你的价值观。其实这些价值观有可能会误了你的事。
16、我最近遇到一个典型的例子，有个土耳其富豪，连续砸了四年的钱，砸出一所具有世界一流大学的潜力的(它还不是啊，只是有潜力)、专注于人文社会科学研究、不做任何理工科学研究的新大学，叫IpekUniversity。我上次去土耳其调研的时候专门访问了那个学校。与一些相关教员座谈过。这个学校的建筑、外观、教授和工作人员的水平、信心和状态，都给我印象极其深刻。后来我推荐一个中国学生去那里参加他们的土耳其语言和文化培训班，据说效果非常好。
17、以下是(多出去看美丽世界)的几种方法(仅供参考)：
18、本人认为自己的三观来源于农村家庭，从小跟着母亲种地，学会了吃苦；后来进城里读书，开阔了视野和增长了知识和学习能力；再后来进了大学，学会了思考和独立；上了研究生，学会了处理事情。在整个成长过程中，每个阶段所经历的事情都对我的三观形成和推进都有着不可代替的动力。总的来说，思考是关键，这会促使一个人去往正确的方向发展，长期如此，便会形成正确的世界观、人生观和价值观。
19、他的小说的批判性有时也是隐藏的，或者通过形象说出来的。《生死疲劳》里，就有这么一段话：“我在阴间鸣冤叫屈时，人间进行了土地改革，大户的土地，都被分配给了无地的贫民，我的土地也不例外。均分土地，历朝都有先例，但均分土地前也用不着把我枪毙啊！”这个反思貌似隐蔽，其实也是严厉的。我现在接触一些材料，知道当年的一些地主，形象也是很复杂的。我到过四川地主刘文彩的老家，知道他并不是那么坏的，他投不少钱来兴办教育，到了周末，若是下雨，还用自己的小轿车送学生回家，这是很难得的。
20、殷之光：我最近在在看《毛泽东年谱》，很有启发。毛主席在谈“民主”问题时提到，有大民主和小民主的分别。毛主席觉得西方的议会民主就是一种小民主，就是维护各自利益。毛主席认为，我们需要一种大民主，这种大民主就是人民民主，是在人民当中有讨论的习惯和风气，在这个讨论之中，我们不代表个人利益，且有共同目标，可以通过讨论把所谓的政治推向前方。民主讨论结束后，在执行时便需要统一的行动，这便是集中制了。
二、自己的世界观怎么写
1、道德意识水平的高低，有利于个体自身素质的高低。它一般不具有很强的强制性约束力。因而带有很大的主观适应色彩。树立正确的道德观有利于创造和谐的人际关系。
2、价值观的重要问题包括：
3、对于领导者来说，所有管理问题的答案，不在纸上，而在现场。第一家苹果体验店开店前，乔布斯大部分时间都在未装修完工的店面内。
4、谢邀：首先我要说的是不争吵，不拌嘴的家庭肯定没有，小俩口吵架也是正常的事，不要小题大做。
5、马悦：田埂上舞动芭蕾梦
6、好莱坞模式的价值观输出不仅已经给中国的电影观众带来了巨大的观影习惯的影响，更对中国乃至全球受众的思维模式产生影响。仔细分析《流浪地球》在豆瓣上的高赞差评，不难发现不少人已在无形中将好莱坞模式纳入了自身对于电影的评价体系，在无意识中二元对立地区分出“符合”好莱坞模式(也是习惯性的科幻电影观影体验)和“不符合”好莱坞模式的电影。
7、谢有顺|谈谈长篇小说的写作
8、中国有着独有的价值观。中国人的价值观是一种以对抗命运为主体的极致的浪漫主义，它贯穿在几乎所有的神话传说秦歌汉曲诸子百家唐诗宋词里，中国人的逆天不是初生牛犊的不知畏惧，而是知天而逆天。这种价值观源于我们对宇宙、人、自然及之间关系的思考。所以古代中国人特别看重命运和因果、从没狂妄到认为自己可以凌驾自然和命运之上，但是却在不停的通过学习和努力骄傲的改变命运。这种天地宇宙装于一心的包容气魄，贯穿宏观到微观的和谐共融，从家国情怀到个体悲喜的情感互通，是我们中国价值观中所特有的。
9、昝涛：因为我们和少数民族的关系，过去是被处理为文明与野蛮的问题，后来也经常被处理为中央和地方关系的问题。但是中央和地方关系也只是在某种程度上内化、掩盖了文明和野蛮的关系，尤其是当你还觉得周边还是需要被教化的时候。所以，对于我们谈论更为广泛的“一带一路”来讲，不能忽略一本书——《世界历史上的中国》。因为时间关系，我们今天就先谈到这里吧。希望下次有机会再准备一个更为充分的对谈，把今晚谈论的问题深入下去。
10、好好学习，学习知识，服务社会，报答社会！多做一些对于自己，别人有意义的事，乐于助人，尊老爱幼树立自己的人生目标，有梦想，有计划，脚踏实地的去努力完成
11、①世界“是什么”的问题。世界上的两大类现象——物质和精神谁决定谁？世界在本质上是物质的世界，还是精神的世界？
12、诺奖所关注的别国的作家，很多也是从乡土背景出发进行写作的。在给莫言的颁奖词里所提到的马尔克斯和福克纳，写的也是乡土记忆——他们可能是影响莫言最深的两个外国作家。莫言自己回忆，一九八四年十二月的一个下午，下大雪，他从同学那里借到了福克纳的《喧哗与骚动》，读了之后，就大着胆子写下了“高密东北乡”这几个字。福克纳说自己一生都在写那个邮票一样大小的故乡，莫言显然受此启发，也想在中国文学版图上创造一个属于自己的文学故乡。他一九八五年发表的《白狗秋千架》和《秋水》，最早使用高密东北乡这个地名。尽管后来莫言说自己并不喜欢《喧哗与骚动》这书，而只喜欢福克纳这个人，但这并不影响福克纳对他的文学地理学的建构所起的决定性的作用。
13、本期节目又有哪些精彩内容呢
14、多读跨界的经典书丰富知识多维度思考
15、虽然中国民间信仰众多，但仍然是个信仰严重危机的国度，何以见得？这个问题，林语堂先生生前就看得较为透彻，他说，“中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教。而在教义与已相背时，中国人会说，’人定胜天’。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰，或是根本没有信仰。”
16、▍融入时代，积极引导，塑造少年“三观”
17、第你抽水浇菜，他留水保鱼，目的只有一个都是为了买掉换钱是吧？(价值观)
18、世界观是较稳定的，人生观受知识高低与环境双重作用而影响，价值观对人或基于社会现实，因变革而产生变化的。如当今的社会主义核心价值观：
19、殷之光：您的意思是新清史对我们的传统中国史学方法提出了一个巨大的挑战。
20、仔细思考，会发现三者之间确实存在一定的先后逻辑关系。人生观一定是在各自原有的世界观中建立的。举例：假设你所涉足的只在100公里内，你所形成的人生观基本就在这个范围；如果你周游过10个国家，那么你所建立的人生观也至少有10个国家的范围。同样，一个刚出生的婴孩，即便范围很小，认知度非常有限，人生观也在TA的小世界范围内(抑或小生命还不知人生观为何物)。可见，一个人的人生观和价值观是在个人的世界观中被逐渐建立。
三、说说自己的世界观和人生观
1、极致、投入、靠谱、软一点
2、昝涛：这个事不能这么来看，也不能这么去干。我想到一个问题，被很多人认为是很好的问题：“‘一带一路’和马歇尔计划有什么区别？”这个中国官方已经有中英文版的双语回答了。但我觉得将“一带一路”与马歇尔计划相提并论可能还不够恰当。可以和这个作比较的倒是美国在发展中地区的发展援助问题。我觉得这个比较或许要比主要针对欧洲的马歇尔计划更为合适，因为美国的发展援助恰恰是针对像越南、非洲、印度等这些发展中地区的。美国肯尼迪时代的和平队，是非常积极主动对第三世界进行发展援助的，而且这背后有一套非常强的意识形态，这个意识形态被称为“现代化”。北大历史系牛可老师翻译过《作为意识形态的现代化》这本书，这是新冷战史研究的代表作，或许可以从中得到一些有益的启示。
3、关于这一点，比较二〇〇〇年诺奖竞争中北岛败给了高行健，就可得到证实。那一年，几乎全世界的人都知道，诺奖会颁发给一个汉语作家——错过了这一年，就意味着诺贝尔文学奖的百年历史将和中文失之交臂。是高行健还是北岛？多数人猜的是北岛，记者也多云集在北岛的住处外面，就等着瑞典宣布了。北岛之于中国文学更具符号性价值，也更具贡献，这是有公论的。没想到，那年的诺奖给了高行健。
4、义工游：这是相对省钱的方式。一般去紧邻国家的非盈利机构进行协助，做义工，如印度的特蕾莎修道院等等。有些非盈利机构也提供非常优惠的住宿，有些甚至免费，但需要义务参与平时的工作，来帮助他们。这样的方式至少能收益三个好处：A.志愿者的经历，丰富了生命；B.异国的经历，开阔了眼界；C.结交他国的友人，学会了不同文化的交流，学会了尊重，学会了换位。
5、动机的目的方向受价值观的支配，只有那些经过价值判断被认为是可取的，才能转换为行为的动机，并以此为目标引导人们的行为。
6、昝涛：其实也就是人民民主专政的问题吧。施密特对于自由主义的批判中非常强调一点，就是自由主义者对自由民主的理解太肤浅了。自由民主主义突出的所谓议会代议制的这样一种方式，在施密特看来跟民主根本就没有任何关系。施密特说的民主实际上是强调了一种一致性、同一性，就是我们寻找一个共同体，当然他最后寻找到的是民族共同体，在这个共同体里面，有所谓的代表，有所谓的统治者，有被统治者，有代表者，有被代表者，他们之间的一致性才是真正的民主。
7、我们需要重建我们的价值观、人生观和世界观。
8、也有人不理解莫言的这种转向，比如德国汉学家顾彬，就觉得一个用章回体结构写作的人，他的文学观念肯定就是陈旧、腐朽的。顾彬持这种观点是可以理解的，经历了二十世纪以来的艺术探索，假若今天的作家再退回到十九世纪的写法上，那肯定是不能容忍的。必须张扬和召唤一种文学的先锋精神，才能一直保持写作的现代感。
9、谢有顺|谈谈长篇小说的写作：要有一种实证精神
10、遍观历届获奖者，诺奖当然也遗漏了很多优秀的作家，但总体而言，一百来个获奖作家中，没有哪个作家是特别差的。一个文学奖，遗漏该得奖而没有得奖的作家是难免的，但绝不能让不该得奖的作家得奖了，这是底线。应该承认，诺贝尔文学奖还是基本守住了这一底线的。因此，一个作家，尤其是中国作家，光在姿态上迎合诺奖的价值观，或者热衷于讨好、猜度评委(尤其是马悦然)的心思，现在看来是徒劳的。
11、在各位跨出校园，踏入社会的时候，就会发现［多读跨界的经典书］的重要性。这里需要强调跨界和经典。跨界的书就起到很好的启发作用，经典就更不用多说了，如果读的都是一些粗制滥造的内容，除了没有营养，更浪费了宝贵的时间。
12、书本的就不说了，说说在生活中的体验。人生观是你对生活的看法以及所采取的态度。直接导致你用什么样的方式对待生活。人生观影响世界观，就是说你的生活方式影响你的社会的看法。价值观嘛~~应该是你对生活的评价，终究受到人生观的影响。
13、世界观就是与价值观、人生观连为一体的感情观就是包含在人生关里的一中观念。人生关、包含了许多自己对这个世界的理解和追求价值观、就是自己对这个世界的物质价值与精神价值的理解和追求。本人说的不准确。可能是因为我对它们还了解的不透彻把。
14、我的人生观是快乐人生。世界观，任何一种形式的互相伤害，经济发展都是愚昧的，我们之间斗资源，搞经济建设，经济发展速度有多快，人类消亡的步伐就有多快。这是我个人的看法。活着的价值观：其实，我们都再为了他人而活着，我们没有那么洒脱，没有那么自私。我为了所有关心我，爱护我的人活着？你呢？大家好，才是真的好！
15、坚持现代的艺术探索。
16、制度和理性无法到达之处，唯有文化触及人心。将心筑入，让每一个与客户接触的关键时刻，都被融入温度，都被赋予更高价值。
17、你每天害人，害得心不安，然后你每天睡不着觉，你说了很多的坏话，你就感到睡不着觉，做了坏事你也会对不起人，这个时候你的灵魂就脏了很多的武器，很多的晦气，你的灵魂死了以后它不会飘起来，往下沉到地下去了，到了地狱，不是阎王爷叫走的，你自己沉下去的。
18、①价值如何定义，价值是实体范畴、属性范畴还是关系范畴？
19、不但要探索，还要是一个用现代手法写作的人。自二十世纪中叶以来，诺贝尔文学奖几乎未曾颁发给传统作家，获奖作家都是现代主义的，在艺术上有探索精神的人。诺奖重视和表彰那种能够敞开新的写作可能性的作家，不仅福克纳、马尔克斯等人，即便海明威、帕慕克等人，还有那些诗人，他们的写作也都贯彻着现代精神。
20、个人认为这是个无解的问题
四、说说自己的世界观和价值观200字
1、看到很多有一点点的小团队，就停下来了。“行了，这辈子就够了，这辈子有保障了”，有没有这种的？有！过了几天，有几个人去做了传销了，你就没有了吧？
2、允许自己偶尔拖延，但不允许给拖延找借口。
3、多读跨界的经典书；
4、演技是领导力的重要组成部分。想要成为一名成为出色的领导者，首先要练习把自己演成一个领导。要精心安排场景，认真准备台词，同时不断地改善自己的演技。
5、高行健的小说是否能代表汉语小说的最高水平，姑且不论，但北岛没能得奖，除了对他的诗歌成就的评价有争议以外，我觉得还有两个因素不能忽略。一是诺奖评委都是年龄很大的专业读者，以坚持自己的独立性为荣，但凡当年度外界呼声最高那个作家，多半不会得奖，因为诺奖也是要面子的，不能被轻易猜中，为此评委会故意和大众的评价拉开差距——有这种心理是可以理解的。
6、③价值如何创造，特别是如何创造有价值的人生？
7、所以，正确地理解，观念是人们对事儿主观与客观认识的系统化之集合体。由于人们自身认识的历史性和阶段局限性，就决定了人们的认识会因时间的变迁而出现与时代不符合的意念。从这个意义上来理解，观念更新与否是区分旧观念与新观念的分水岭。
8、留学：这是成本最高的一个方式。当然需要提前准备，包括经济和各种出国考试。出国留学也是所有方式中对一个人影响最大的，因为时间周期长，会接触到各个国家的人。能够相对充分了解和融入当地文化，从而对树立自己的世界观有很大的帮助。生活和思想上的影响也是最大的。如果有机会的话，留学是一个不错的选择。前提是做好充分的准备(包括各种吃苦、克服语言障碍、忍受孤独寂寞、学会照顾自己，突发状况的处理能力等等)。
9、价值观教育对于青少年来说无比重要，是事关个人一生发展的基础。鲍传友特别提到了习近平总书记的的重要讲话：“价值观培育就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。”
10、②价值如何分类，特别是人的价值如何分类？
11、②世界“怎么样”的问题。世界上的事物是彼此孤立的还是相互联系的？是静止不变的还是运动发展的？
12、胡杨硬核说，与各位胡小杨一起成长，将企业核心价值观内化于心，外化于行。
13、无论福克纳、马尔克斯、马里奥·巴尔加斯·略萨，还是奥德修斯·埃里蒂斯、切斯拉夫·米沃什、埃利亚斯·卡内蒂、库切、赫塔·米勒等人，都有大量的创作谈或理论文字，反复解释自己为何写作，并诠释自己的世界观。有写作理论，就意味着这个作家有思想、有高度。前段为何网上有那么多人讨论莫言应该在斯德哥尔摩发表怎样的获奖演说，应该讲些什么，其实就包含着读者对莫言的期待。
14、每个成年人都有自己世界观、人生观和价值观，简称“三观”。
15、人需要时常自我反省，积极的完善自己，努力在价值观错乱的国度，建立正确和完整的三观，成为真正高贵的人。我们管不了他人，但至少能管理自己。就像我们决定不了太阳几点升起，但能决定自己几点起床一样。
16、旅行：旅行不同于旅游。旅游更多是到此一游，拍照留念。旅行是更多了解和体验当地文化、美食，一切Local的事物等。如今，越来越多的人讨厌跟团，流行个人或组队自由行。旅行很考验人的能力，从最简单的要能处理各种签证文件等准备资料，到后期出发前事先安排旅行计划等，以及旅行中会遇到各种各样的问题，包括语言交流、文化差异等。在这个过程中一定增长了人的见识和克服困难的能力。
17、世间任何信仰都值得尊重。至于本人，所信的是基于《圣经》所代表的基督信仰。也许你会问，我为何选择基督信仰？对于宗教和信仰，以及智慧和真理的判断，本人之前写的文章：《世间的智慧有很多，但惟独真理只有一个》已给出详细说明(在这就不多唠叨了，有兴趣的朋友可以去翻翻看)。对于个人而言，基督信仰便是一生所笃信的，并作为自己生活的准则、是非的判断和一切价值的衡量标准。
18、从“世界历史上的中国”这一角度看“一带一路”
19、当年的朦胧诗，有些人说看不懂，为此对它进行了声势浩大的批判，把它形容为“令人气闷的‘朦胧’”，可今天读北岛、顾城、舒婷等人的诗歌，谁还会觉得晦涩、朦胧呢？朦胧诗甚至都入选中学课本，连孩子们都读得懂了。当年的新潮，今天都成常识了。好比时装设计，模特身上穿的，是一种美学趋势，这些服装真正进入大众的日常生活，还需一些时间；但今天的趋势，明天就会成为生活本身。艺术探索也是如此。
20、鲍传友认为，这些主题选择非常好，非常贴近时代需求。“培育青少年的家国情怀和责任担当不是抽象的，必须与他们生活休戚相关，才会收到更好的教育作用。他们不仅是受教育者，更是社会的建设者，不能袖手旁观，坐而论道。选择这些主题让青少年感受当前中国社会的热点问题和难题，从而自觉参与到社会建设和发展的历史洪流中。让青少年融入时代的最好方式，就是培养他们对当前社会问题的关注，从我做起，以身示范，自觉承担社会责任，并且在奉献中感受快乐和成功，感受到个体的价值和力量，这样才能产生强大的献身社会的动力。”
五、谈一下自己的世界观
1、未来的组织会更多地呈现“倒三角”模式，管理者只需负责协调资源，然后由员工自己发起协作。所以，每个人都需要建立自己的领导力。
2、由于青少年心智尚未成熟，选择能力和是非判断能力也不够成熟，可塑性很强，在泥沙俱下的信息浪潮中容易被引导，甚至误导。因此，必须通过各种渠道和方式加以正确引导，以使其养成独立判断和明辨是非的能力，形成正确的世界观、人生观和价值观。鲍传友认为，“《中国少年说》节目正是承担着这样的历史使命。”
3、心中要有一个信仰；
4、首先三观是一个人成长历程中所接受的教育(家庭教育和学校教育)，长期所处的环境等外界和内在的因素共同形成的一个抽象的概念。它很难用几个词或几句话来表述清楚。
5、《檀香刑》里的形象，就是一种邪恶人格，把邪恶当做审美，这是很奇怪的一种人格，莫言把刽子手和看客的心理写得很彻底，读之令人惊悚。莫言身上还真是有一些鲁迅的影子，只是他的批判性，和鲁迅不一样，鲁迅是启蒙者的姿态，而莫言则更多是冷静、平等的审视、揭示。一些读者无法接受《檀香刑》里大篇幅的对酷刑的描写，由此认为作者的内心也是寒冷的，这并不符合文学批评的原则，我们不能由此否定这部小说所隐藏的批判性。
6、诺贝尔文学奖将在10月5日晚上揭晓，我无法预言谁会得奖，但从已经获奖的作家中，我发现诺贝尔文学奖往往坚持自己的价值观，当然，诺奖的价值标准还有很多，我谈的四点，可能是比较显著的，至少中国作家要获奖，没有批判精神，不用现代写法，就几乎没有可能——这两点尤为重要。
7、第这口塘是公共财产，水是天上下的对么？(世界观)
8、我们无法把握生命的长度，但可以追求生命的广度和深度，才不会枉费此生。在现实中，很多人去过很多地方，生活也算丰富，可以代表一种广度，但并不见得多有深度。另一些人很有深度，但欠缺广度，宽容心也会相对欠缺，因为TA不能充分理解，在TA所理解范围之外的世界，包括人和事。
9、探讨三观的文章很多，其实大多都没有说到点子上，究竟什么是世界观，人生观和价值观呢？不少人解释的十分片面，世界观就是明白世界局势，看看地球多么大。人生观，就是如何的过生活，价值观直接简化为道德观。什么乱七八糟的。现在说说，权谋家对三观有着清晰的认识：
10、这其实是一种趋势，它意味着写作的风潮开始发生根本的变化。过去我们一味求新，学西方，但骨子里毕竟无法脱离中国文化的语境，这就迫使我们思考，应该如何对待中国的文化资源。矫枉过正的时代过去了，唯新是从的艺术态度也未必可行了。
11、按照传统的叙事，祥林嫂的遭遇要正面描写，孔乙己是如何被打的，打得又是如何悲惨的，也要大写特写，这样才能唤醒读者对他的同情，鲁迅对此却不着一字，只是写孔乙己被打之后如何用手坐着走过来，其实就是爬到小酒馆来的，他写了他手上的泥，写了他如何试图保持最后的可怜的自尊，也写了周遭的人如何看他、议论他。夏瑜之死甚至完全没写，只是背景，但这个背景却成了小说的主体，这是很新的一种写法。这个写法，今天已显得普通，当时却开创了一个小说的新局面，这就是所谓的艺术可能性成了艺术常识。
12、哥伦比亚大学教授萨义德曾提出“东方主义”概念，概括地表述了西方世界与东方世界之间不同的文化实体之间产生的摩擦、冲突和由此引发的一系列现象。其中思想方式的“东方主义”把东西方文化对立看待,西方是西方,东方是东方,并形成一种态势:西优东劣。
13、价值观硬核说|蓝朋友图鉴之如何快速搞定甲方欧巴
14、今天太困了，不想写了，做自己