1、暗室不欺:在没有人看见的地方,也不做见不得人的事。
2、(解析)胜:禁得起;烦:烦琐。意思是烦琐得使人受不了。 (1) 出自《老学庵笔记》。
3、木人石心:形容意志坚定,任何诱惑都不动心。
4、(解释)扳指头记数时,首先弯下大拇指,表示第指居第一位。屈:弯曲。
5、《庖丁解牛》:“始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。"解剖牛时,眼中没有完整的牛,只有牛的筋骨结构。形容技艺已经到达非常纯熟的地步。
6、(解释)形容想法离奇,不切实际。异:奇异。(比喻第一个冲在前面的成语)。
7、形容文章一气呵成,文笔流畅。出自汉朝《鹦鹉赋序》:“衡因为赋,笔不停缀,文不加点。"
8、1与人为善:与:赞许,赞助;为:做;善:好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
9、(解释)没有人能说出它的奥妙道理,表示事情很奇怪,使人不明白。名:说出。
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11、意思:首先倡导的人:孙中山先生是中国民主主义革命的~。
12、143/1(语重心长)言辞诚恳,情意深长。(意味深长)话语含蓄,带有深意。两个成语容易混淆。误例:①邻居大妈一番语重心长的话耐人寻味,她是批评我们家晚上总是出声影响他们休息吗?②张老师意味深长的话拨动了纤熙的心弦,是啊,张老师为自己倾注了多少心血啊,自己怎能再一直糊涂下去呢?1(有口皆碑)比喻对突出的好人好事一致颂扬。此成语为褒义词,易犯“褒词贬用”的错误。误例:①侵华日军在南京疯狂屠杀中国平民,这是有口皆碑的铁的事实,任何狡辩都改变不了。②少数同学那次上物理课的恶作剧是有口皆碑的事实,全班同学谁能忘呢?1(责无旁贷)不能说“责无旁贷的责任”。误例:我是一名医生,治病救人是我责无旁贷的责任,是否是非典患者这并不重要。
13、这个词的本义基本已被弃用,现在多表示毫无根据。
14、(解释)过去的事情记得很清楚,就像新近发生的一样。犹:仍然,还。
15、1龙生九子:古代传说,龙生有九子,九子不成龙,各有所好。比喻同胞兄弟品质爱好各不相同。
16、前呼后拥)前面有人吆喝开路,后面有人围着保护。旧时形容官员出行,随从的人很多。
17、边歌唱,边跳舞,形容尽情欢乐。载:又,且。
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19、(解释)病重到已无法救治,比喻人或事物到无法挽救的地步。药:用药治疗。
20、不愧不怍:愧怍:惭愧。形容光明正大,问心无愧。
21、(解释)呼吸时进出的气息相互关连,形容关系或联系非常密切。息息:呼吸进出的气息。
22、(解释)令人歌颂赞美,感动流泪,指英勇悲壮的事迹,使人感动。
23、(解释)害怕、慌张得不知怎么办才好。措:安排,处置。
24、1开心见诚:见:显现出。披露真心,显示诚意。形容待人诚恳,显示出真心实意。
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26、(解释)比喻出了差错及时设法补救,也指出了问题才想法补救,已经太晚了。亡:丢失;牢:牲口圈。
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29、(解释)指在逆境中或恶势力、苦难面前不屈服、不低头。屈:屈服;挠:弯曲。
30、示例: 头一晚醉得倒下马来,第二天照样冲锋陷阵。不能喝酒,还能当军人吗?(白先勇《岁除》)
31、79(巧夺天工)人工的精巧胜过天然,形容技艺十分巧妙。不能用于“自然本身”。误例:翘首西望,海面托着的就是披着银发的苍山。苍山如屏,洱海如镜,真是巧夺天工。(青出于蓝胜于蓝)指学生超过老师或后人超过前人。用指别的超过不可以。误例:我国西部地区如能用好政策,更新观念,大胆创新,那么迅速赶上沿海发达地区,甚至青出于蓝胜于蓝,是完全可能的。(罄竹难书)比喻罪恶之多,难以写尽。必须是罪行、劣迹、错误之类的事实,含有明显的贬抑色彩,而且如果是具体的东西数量再大也不能使用“罄竹难书”。误例:①雷锋一生很短暂,但所做的好事却极多,简直罄竹难书。②甲骨文上刻个字不容易,罄竹难书的公文重得累死人不偿命……(求全责备)是指苛责别人,要求完美无缺。后面不能带宾语。误例:我们每一个人都不能求全责备别人,更不能抓住某人的一个缺点而不及其余,而是要客观地、全面地肯定一个人的大节和主流。(忍俊不禁)忍不住笑。此成语易用成“忍俊不禁地笑了”而造成成语与句子重复。误例:看到他这种滑稽的表情,坐在身旁的一名外国记者忍俊不禁扑地一声笑了起来。(日理万机)指古代帝王或国家领导人每天忙于处理繁多的政务。该词词义较重,不能用在普通人身上,否则就犯了“大词小用”的毛病。误例:王老师勤勤恳恳,日理万机,在教坛上默默奉献了30年。(如履薄冰)强调主观心态之谨慎小心,而非客观情况之危急。误例:眼下大型运油车只有三只车轮在桥面上,桥沿已经不堪重负,正在缓慢变形,大卡车如履薄冰,时刻都有掉下江中的危险。(三长两短)指意外的灾祸或事故,也特指死亡,程度很重。不能泛指意外情况。误例:考前每个考生都应充分做好复习准备,否则,上了考场哪怕有个三长两短,都会影响正常水平的发挥。
32、1仗义疏财:仗义:讲义气;疏财:分散家财。旧指讲义气,拿出自己的钱财来帮助别人。
33、比喻忘本,和对于本国历史的无知。后引申为忘掉自己本来的情况或事物的本源。出自先秦·左丘明《左传·昭公十五年》:“籍父其无后乎?数典而忘其祖。"
34、出处: 《汉书·晁错传》:“故能使其众,蒙矢石,赴汤火。”晋·稽康《与山巨源绝交书》:“长而见羁,则狂顾顿缨,赴汤蹈火。”赴汤蹈火的故事