1、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
2、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
3、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》(庄子的名言名句加赏析)。
4、解释：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。
5、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
6、B.率性之谓道 率:率真
7、这就是庄子给道家的内在思想：心不动则万物不动，则安然泰定，逍遥自在。
8、C．书法与印刷体在要求上既有共同点又有区别，比如楷书的笔法就与仿宋字有区别，仿宋字是不能称作书法的。
9、(分析)“禹力不到处，河声流向西”的意思是：大禹治水没有到这里，这里的河水是向西流的。显然小河西流是安吉县地势高耸造成的，作者却把原因归结为大禹没有到这里来治水，这是其“无理”之处。作者要表达的是这里是像桃花源一样的一方净土。“河水”向西流，作者却说是“河声”流向西，这也是一处“无理”之说。其实这个“声”字运用，把溪流流动的动感马上显示出来了，好像已经听到潺潺流水的声音。(庄子的名言名句加赏析)。
10、人生在天地之间,就像透过缝隙看到白马飞驰而过,不过一瞬间罢了。成语“白驹过隙”出此。人生知促,切勿浪费。
11、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
12、就像我们的日常生活，每天都发生着酸甜苦辣，我们忘了这些酸甜苦辣，全当作是日常生活，我们就享受和逍遥在我们的日常生活中了。
13、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
14、我个人认为 吾生也有涯，而知也无涯《庄子养生主》这句话比较有哲理性。
15、白话释义：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。
16、说陌生是因为，大多数人，并没有完整地读过庄子的，或者只将他当着一般文学作品，或只将他当着某某哲学著作，并加以“主观唯心主义的帽子”。
17、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
18、A.前辱示书及《性诠》三篇 辱;承蒙
19、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 普通大众以财利为重，廉洁之士以名誉为重，贤能之人以志向为崇尚对象，圣明之人以精神为珍贵之物。
20、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》
21、董岭①水 (唐)周朴湖州安吉县，门与白云齐。禹②力不到处，河声流向西。去衙山色远，近水月光低。中有高人在，沙中曳杖藜③。
22、致全体中国知识分子的一封信：读完惊出一身冷汗！
23、一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄子·天下》
24、译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。
25、 夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
26、再次，每个人的层次不同，同样的知识，不同的人会有不同的解读。而有些人学到知识就觉得了不起，就认为自己的判断推理是正确的，必然会产生误人误己的恶果。所以，人应该谦卑一些，多听少说才对。
27、——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。
28、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》 志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。
29、译文：竹笼是用来捕鱼的，捕到鱼就遗忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，捕到兔就遗忘了兔网；语言是用来表达思想意识的，掌握了思想意识就忘了语言。我到哪里去寻找遗忘语言的人来和他交谈呢！
30、译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。
31、 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
32、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》 太阳升起时就下地干活儿，太阳下山了就返家安息，无拘无束地生活在天地之间而心中的快意只有我自身能够领受。
33、上古真人成就秘法——道家隐仙派无为法(点击了解详情)
34、D．这首诗营造了一个宛如世外桃源的美好世界，山青水秀，静谧安闲。
35、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》 (译)：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。 (解)真朋友不言利。
36、答案:②不是所有人用皴,就能营造出水墨山石的层次感,并将自己的世界观、人生观,融入画中的山山水水。③哲学思想在画中的渗透,是中国画与西方油画的不同之一。
37、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子•人间世》用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。
38、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)()
39、释义：泉水乾涸了,两条鱼为了生存,彼此用嘴里的湿气来喂对方,苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持,还不如大家安安定定的回到大海,互不相识的来得好
40、什么是道?有天道,有人道。无为而尊贵的,是天道;有为而劳累的,是人道。处于主宰地位的,是天道;臣于从属地位的,是人道。天道与人道之间相去甚远,不可以不明察。
41、解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
42、 日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。
43、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
44、A本题考查学生正确使用标点符号的能力。画波浪线句子引号的作用是强调指出。A.是强调指出；B.是引用；C.是反语、讽刺；D.是特殊含义。
45、释义：您又不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？快乐是别人无法给予和体会的，自己乐在其中才是最好的。
46、译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
47、解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
48、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》
49、C.文章最后两段以“问答”方式先阐明性善与性恶的具体区区别，再假设说理，以孟子、荀子、扬子三人为例，说明重要的是教人为善。
50、幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。
51、濮水之边，庄子翩然而去，带给中华浩然的文化烙印。
52、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》
53、译文：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。
54、小知不及大知，小年不及大年。 译文：小智慧比不上大智慧，短命的比不上长寿的。