1、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
2、(感悟)人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，你必须明白，强大的武装的自己，永远胜过好运气。(孟子名言名句励志)。
3、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
4、大意：假使人先辱没自己，那么别人就会去羞辱他。
5、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
6、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
7、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣
8、——《孟子•尽心上》得道者多助，失道者寡助。
9、(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
10、大意：以武力战胜人，那不是心服，只是力量不够罢了；以德服人才能使人心服口服！
11、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
12、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
13、夫人必自侮,然后人侮之；家必自毁,而后人毁之；国必自伐,而后人伐之。
14、不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
15、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。——孟子
16、大意：虽然穷困，但不失去礼义；虽然显赫，但不离开正道。
17、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。《孟子·尽心下》
18、 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
19、释义：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。
20、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
21、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——孟子
22、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
23、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
24、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
25、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”(告子上)
26、(26)贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
27、大意：不得志的时候就修身养性，不与世俗同流合污；得志的时候就要兼济天下的福祉。
28、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
29、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。——孟子
30、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。
31、出自《孟子·梁惠王下》。统治者只有能与民同乐，才是真正意义的爱护百姓的生命。当百姓不再为了生老病死的而忧虑的时候，就会服从管理，“从之也轻”，实现“王道”主张。
32、 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。(《孟子•梁惠王下》)
33、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
34、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。——孟子
35、经历世事后才明白，那些有道德原则的人，才能被更多的人爱戴，甚至帮助。
36、0030河南范县分院 负责人：牛茂伟 田玉达
37、尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？
38、感悟：这句话讲的是战争，但是强调了"人和"的重要性。得道者多助，失道者寡。
39、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
40、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
41、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
42、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》
43、(18)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。孟子名言名句2老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
44、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
45、今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
46、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。——孟子
47、爱之物语洗衣液……礼盒、天然椰子油生产，4种香薰省去香水钱
48、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
49、感悟：此话无非是说不论贫富都应该清清白白，当我们身处贫困不能因为见到一点能改变我们处境的蝇头小利就丧失我们的原则，而当自己显赫的时候要劳记自己出发的目的是什么。相比贫困，富贵的忘乎所以更加恐怖。
50、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
51、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
52、(赏析)在“鱼”和“熊掌”的价值选取对比中，人们倾向于价值高的熊掌。以此譬喻，在“生”和“义”的对比中，孟子毫不犹豫地选择了“义”。因为人的一生中，“义”比活着更为重要。“孔曰成仁，孟曰取义”，孟子“舍生取义”成为千古传诵的名言，成为中华民族志士仁人高尚的价值取向。
53、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
54、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
55、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
56、(13)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
57、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
58、释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
59、释义：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。
60、 仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
61、大意：假使人先辱没自己，那么别人就会去羞辱他。
62、(19)争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
63、——《孟子•尽心上》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
64、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣——孟子名句
65、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
66、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
67、(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。