1、大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到了回齐国的大路。
2、韩非子的主要著作《韩非子》是先秦法家学说集大成者的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。当时，在中国思想界以儒家、墨家为代表，崇尚“法先王”和“复古”，韩非子的法家学说坚决反对复古，主张因时制宜。韩非子攻击主张“仁爱”的儒家学说，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非子提倡君权神授，自秦以后，中国历代封建专制主义极权统治的建立，韩非子的学说是颇有影响的。
3、不仅如此，马的内耳中还有一种感受器。据科学家研究，这种感受器是一种特殊的类似于“指南针”的器官，能像人的眼睛一样辨别运动的方向，判断周围物体的远近。马的听觉很发达，能感受各种信号，比如音量高低、音色、音调等。
4、公元前663年，齐桓公应燕庄公的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，相国管仲和大夫隰(xí)朋随同前往。后来山戎败退到孤竹过境内，齐军深入，最终灭了孤竹。齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路；虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时间一长，军队的给养发生困难。情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。管仲思索了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的马尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：“大王，我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山谷。”齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们在大军的最前面自由行走。也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到了回齐国的大路。
5、用我们现代人的话说，李公麟儿时就被公认为神童，天赋异禀又爱学习。不仅字写得好，画画也好，擅长画人物、山水，尤其擅长画鞍马。(老马识途的故事简介)。
6、出处：战国时期韩国·韩非子 《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”
7、凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习。所以我们做事也要有老马识途的精神。做事要动脑，要善于向动物、自然学习，掌握自然规律。不了解的事应向有经验的人学习。
8、 管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。(《韩非子·说林上》)
9、(近义词):老骥伏枥、老当益壮、 识途老马、驾轻就熟、轻车熟路
10、另据史料记载，公元前539年，燕都临易曾发生过一次宫廷内乱。大臣们联手杀死了燕惠公的宠臣姬宋，燕惠公吓得跑到东部的邻居齐国去避难，他祈求齐景公出兵帮他“平乱”。齐军答应北上平乱，此时燕国大臣已在临易拥立惠公弟弟为新君，齐景公的军队到达临易时，双方就开始谈判，燕国答应把一些宝物和美女送给齐景公，这才算把事情给摆平了，百姓因此也避免了一场灾难。不过在这之后，燕国人觉得距齐国太近了反而不好，于是后来又把都城从临易迁到了西边，也就是后来的燕下都，它位于河北易县境内，范围在北易水和中易水之间。
11、《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征冬季返回，迷失了道路。管仲说：‘可以利用老马的才智。’于是放开老马跟随着它，终于找到了路。”
12、管仲(约公元前723年－公元前645年)，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，颍上(今安徽颍上县)人。中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家，春秋时期法家代表人物，周穆王的后代。
13、《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。
14、齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。
15、管仲想了很久，对齐桓公说：“大王，狗离家很远都能找到回家的路，我想老马也应该有这个认路的本领，不如让军中的老马在前面领路，带着大家走出山谷。”齐桓公一听，觉得有道理，立刻让人挑出几匹老马，解开套在老马身上的绳子，让它们在大军的最前面自由行走。
16、春秋时期，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，相国管仲和大夫隰(xí)朋随同前往。当军队赶到燕国时，山戎国的军队已带着掠夺的财物，逃到东部的孤竹国去了。齐桓公命令军队继续追击敌人。山戎国和孤竹国的军队听说齐国的军队打来了，就吓得躲进了深山荒林中。齐桓公顺着敌人的踪迹攻进深山。最后，把敌人的军队打得四散逃奔并取得了胜利。
17、《韩非子·说林上》：“管仲、隰(xí)朋从于桓(huan)公而伐孤竹，春往冬反，迷途失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”
18、像管仲这样能干、隰朋这样聪明的人，也知道要向老马和蚂蚁学习，但现在有许多人，不知道自己知识浅薄，却不愿向学习聪明人的知识，不也是错得很厉害吗?