1、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮
2、(夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。)
3、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(诸葛亮名人名言的句子)。
4、1高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也(诸葛亮《将苑·将强》)。(诸葛亮名人名言的句子)。
5、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。诸葛亮
6、10人君先正其身，然后乃行其令。身不正则令不从，令不从则生变乱(诸葛亮《教令第十三》)。10斩断之政，谓不从教令之法也。其法有七：一曰轻，二曰慢，三曰盗，四曰欺，五曰背，六曰乱，七曰误，此治军之禁也(诸葛亮《斩断第十四》)。
7、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。
8、倘若事事都老板亲力亲为，那么其他的人不就没有锻炼的机会了吗？所以即便很多事情老板会，老板也会假装不会，很虚心去求教员工，那样员工就感到很自信，很有动力。
9、(大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！——忠勇武将)
10、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
11、贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污。
12、有的员工下班期间见到老板，喊老板，老板都爱理不理的，好像没有听到，或是没有见到一样。可能老板心里有事吧，所以给人看上去走路都心不在焉，所以我们叫他，他没有搭理我们。
13、屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居矣(诸葛亮《纳言第四》)。
14、 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
15、——诸葛亮怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮三个臭皮匠，合个诸葛亮——民谚(励志天下)有文事必有武备——三国·诸葛亮善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙——三国诸葛亮▪夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
16、后来的诸葛亮，羽扇纶巾，指挥三军，他作的《出师表》，亦如与朋友话家常，学的是曹操。曹操倜傥风流，其下属羊祜累官升至尚书左仆射，当其都督荆州时，轻裘缓带，身不披甲，学的亦是曹操。曹操在军中，意态安闲，如不欲战。曾用火攻败操于赤壁的周瑜，当作战时，背后却在听戏，学的也还是曹操。----钱穆《中国文学史》
17、为政之道，务于多闻，是以听察采纳众下之言。谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳。
18、——诸葛亮勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮劝农业，无夺其时。
19、这句话的意思是作为一个将军或是老板，是不可以很骄傲，感觉自己很了不起，还目空一切，这样骄傲下去，只会让自己和自己的手下失去礼仪与尊重，将士之间或事老板与员工间不能以礼相待，那么大家的心就不会聚在一起，遇到困难的时候，就会出现众叛亲离的局面，都不会愿意同甘共苦。
20、一曰，间之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。
21、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮
22、严号申令，而人愿斗，兵合刃接，而人乐死矣(诸葛亮《将诫》)。
23、这句话的本意是一个人工作勤勤恳恳，竭尽心力，即使到死，也不改初衷，不忘初心。
24、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。
25、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。
26、 大事起于难，小事起于易——三国·诸葛亮
27、 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。——诸葛亮
28、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
29、11)势利之交，难以经远。——(三国)诸葛亮
30、伊尹辅佐成汤、太甲两代，吕望辅佐文王、武王两代，勋劳特著，诸葛亮辅佐刘备、刘禅两代，情况亦极相似。至于说到老谋深算，指挥如定，则比汉初相继为相的名臣肖何、曹参，更高一着。
31、 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。志不强毅，意不慷慨，碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣。
32、陆游《宿鱼梁驿五鼓起行有感》投宿渔梁溪绕屋，五更听雨拥篝炉。少时谈舌坐生风，管葛奇才自许同……酒醒顿觉狂堪笑，睡起方知梦本空。
33、管仲、乐毅，何许人也？管仲辅佐齐桓公，尊王攘夷，九合诸侯，齐桓公成为春秋五霸之首，而管仲也被尊称为“仲父”。乐毅于公元前284年，带领赵、楚、韩、魏、燕五国联军攻打齐国，连下七十余城，差点灭了强大的齐国。这两人都是我国春秋时期非常厉害的大人物，青年诸葛亮以此二人为榜样，志向远大。
34、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。
35、(独善其身尽日安，何须千古名不朽！——隐士)
36、将在军，军令有所不受(诸葛亮《答姜维》)。
37、帷坐待亡，孰与伐之(诸葛亮后《出师表》)。
38、10人无远虑，必有近忧，故君子思不出其位(诸葛亮《思虑第十五》)。
39、(夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮)
40、(斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。愿抑贲、育之勇，怀王霸之计。——张昭)
41、运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。登楼花近高楼伤客心，万方多难此登临。
42、圣人之治理也，安其居，乐其业——三国·诸葛亮
43、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮
44、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。——诸葛亮
45、治理国家，无论圆通还是方正都不能失去规矩，主要的要抓住、次要的也不能放失，为政不能脱离理法道统，如此则万事可成，功业也可长久保持。诸葛亮主张用律法和规矩来规范官员和民众的行为，维持社会秩序，认为只有这样才能保持政权的正常运转和社会的安定有序。
46、不傲才以骄人，不以宠而作威。恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
47、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也(诸葛亮《兵法》)。
48、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
49、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。——诸葛亮
50、受命以来，夙(s)夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡(d)泸，深入不毛(不毛之地)。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶(sh)竭驽(n)钝，攘(rǎng)除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(ji)。陛下亦宜自谋，以咨诹(zōu)善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。(3)----诸葛亮《出师表》荣者自安安,辱者定碌碌----诸葛亮《三顾茅庐》
51、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国·诸葛亮《诫子书》。
52、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政。
53、1将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判(见《将苑·将骄吝》)。
54、(大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！。——田丰)
55、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。诸葛亮
56、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。
57、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
58、 刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。——诸葛亮(三国·蜀)《便宜十六策·赏罚》
59、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮
60、观日月之行，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神。
61、 不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。
62、(鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮《后出师表》)
63、赏不可虚施，罚不可妄加，赏虚施则劳臣怨，罚妄加则直士恨(诸葛亮《赏罚第十》)。先令而后诛，则人亲附，畏而爱之，不令而行。赏罚不正，则忠臣死於非罪，而邪臣起於非功(诸葛亮《赏罚第十》)。喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物；喜不纵可戮之士，怒不可犯无罪之人；喜不可纵有罪，怒不可戮无辜；喜怒之事，不可妄行(诸葛亮《喜怒第十一》)。怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身(诸葛亮《喜怒第十一》)。君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜(诸葛亮《喜怒第十一》)。治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保(诸葛亮《治乱第十二》)。10政治当有先后。先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人(诸葛亮《治乱第十二》)。10理纲则纪张，理令则罚行，理近则远安，理内则外端，理本则末通，理强则弱伸，理大则小行，理上则下正，理身则人敬(诸葛亮《治乱第十二》)。10非法不言，非道不行，上之所为，人之所瞻也(诸葛亮《教令第十三》)。
64、第一句：每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。
65、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。诸葛亮(三国蜀)《便宜十六策赏罚》
66、 劝农业，无夺其时。 ——诸葛亮(三国·蜀)
67、江流石不转，遣恨失吞吴。咏怀古迹五首之四蜀主征吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
68、一个人要不是对名利权情等恬淡寡欲，就不可能明确自己高洁坚定的志向，要不是在生活中保持宁静，全神贯注于学习，就不可能达到深刻和漫远的境界，实现远大的目标。
69、((孙策)轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。——郭嘉)
70、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？(诸葛亮《治人第六》)治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安(诸葛亮《举措第七》)。故国之有辅，如屋之有柱；柱不可细，辅不可弱；柱细则害，辅弱则倾(诸葛亮《举措第七》)。柱以直木为坚，辅以直士为贤；直木出於幽林，直士出於众下(诸葛亮《举措第七》)。为人择官者，乱；为官择人者，治(诸葛亮《举措第七》)。隐居以求其志，行义以达其道(诸葛亮《举措第七》)。