1、因此，君子不可浮躁、也不可怠慢、更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢，才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾。
2、 但是，结合整篇设计看，教者总结的荀子譬喻说理特点——浅显贴切、灵活自然、铺陈扬厉、透辟精练、耐人咀嚼等，似只在教学尾声时概括性地授知，教学过程中并未采取一系列的方法让学生去体知、去发现。(荀子劝学ppt)。
3、读过张玉新老师的不少文字，总体感觉：朴实而大气，俗白而新颖，还携带了一点儿东北人特有的彪悍、锐利与洒落，本则教学设计亦然。
4、“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”——说明学习可以使人提高自己、改变自己。
5、故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。
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7、上食埃土，下饮黄泉，用心一也(上、下：名作状，向上，向下;一：数作形，专一)(荀子劝学ppt)。
8、 第一层 着重说明知识需要积累；第二层 着重说明学习贵在持之以恒；第三层 着重说明学习必须专心致志。
9、兄不到十岁，三姐三岁，我才一岁半，全仗母亲独立抚养了。父亲的寡姐跟我们一块儿住，她吸鸦片，她喜摸纸牌，她的脾气极坏。为我们的衣食，母亲要给人家洗衣服，缝补或裁缝衣裳。在我的记忆中，她的手终年是嫩红微肿的。白天，她洗衣服，洗一两大绿瓦盆。她作事永远丝毫也不敷衍，就是屠户们送来的黑如铁的布袜，她也给洗得雪白。晚间，她与三姐抱着一盏油灯，还要缝补衣服，一直到半夜。她终年没有休息，可是在忙碌中她还把院子屋中收实得清清爽爽。桌椅都是旧的，柜门铜活久以残缺不全，可是她的手老使破桌面上没有尘土，残破的铜活发着光。院中，父亲遗留下的几盆石榴与夹竹桃，永远会得到应有的浇灌与爱护，年年夏天开许多花。
10、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
11、我想，大多数人经历的中小学、尤其是中学可能和我差不多：音乐、体育、美术这些课总是被语文、数学、英语老师霸占。“副课”要向“主课”让位是基础教育的共识，而区分主次的标准就是看中考和高考考不考。虽然我也是现行教育制度的既得利益者——从小到大考试一直都挺顺利，但我一点儿也不喜欢这种教育制度背后的育人观念。事实上，我原本是个挺有才华的人，可惜我的才华都被学习给耽误了。
12、(2)第一自然段中“君子”一词应怎样理解？“君子”指有学问有修养的人
13、根据以上结论，四人小组合作，自列提纲，充实论据。明确学习的意义是用了四个比喻句，学习的作用用了五个比喻句，方法态度用了十一个比喻句。
14、从教育学的角度来讲，以思维训练为中心，通过提问、讨论、学生质疑学生答疑、教师点拨的方式饿授课能够充分发挥学生的主体作用，解决文字障碍，并掌握文言知识，特别是重点实虚词的意义和用法。
15、学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。
16、汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
17、(4)望 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也 《劝学》 ------------远看
18、现如今，物质是极大的丰富了，知识也是极大的丰富，在物欲面前，孩子总容易“乐不思蜀”沉迷享受，到最后是“玩物丧志”，内心的空乏是最大的贫穷，对人生和家庭是不利的。
19、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
20、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
21、本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说眼力又有感染力。本文的设喻特点：
22、 同学们在老师指导下研读《荀子·劝学》，在阅读中回答并解决问题，可在课堂中与大家讨论，或是积极提问与陈乔见老师交流。
23、分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。
24、布置预习：预习《劝学》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含义和它们的内在联系。
25、概括四段的内容(抓关键词句)第三段：君子生非异也，善假于物也。(学习的作用)第四段：学习的方法和态度(积土成山......锲而不舍.......用心一也)
26、明确：积善成德，而神明自得，圣心备焉。
27、学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
28、大家都知道，《劝学》是荀子的名篇。他的文章擅长说理，组织严密，分析透彻，耐人寻味。荀子写的《劝学》无疑是围绕着三个主题写的：第一：着重论述学习的重要意义，它可以使人“知明而行无过”，即提高思想认识和加强品德修养。第二：写学习能使人增长才干，有了知识、学识才可以“善假于物”，比一般不学无术的人高明。第三：是写正确的学习态度和方法应当是循序渐进，积少成多，不断积累，持之以恒的。这样才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以说，看了《论语》治天下，看了《劝学》学习忙。
29、读了荀子的《劝学》，我不仅被文中优美的语言和生动而深刻的比喻而深深吸引，更重新思索了“学”所蕴含的丰富内容。就像文章开篇所谈到的：“学不可以已”，无数句古语在鞭策着我们去学习——“学无止境”“活到老、学到老”，学习是一个漫长而终身需肩负的使命，又需要点点滴滴积累的坚持。不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海，不付出努力与汗水的人，即使拥有方仲永一样的天资，也终将一事无成，而许多天资平平却在后天悬梁刺股、坚韧不拔地奋斗、学习的人，也获得了他们的努力应得的成就。
30、 《劝学》开篇用“青出于蓝”和“冰寒于水”两个比喻启迪人们，学习可以提高自己的学识水平，使人进步。用木为轮的比喻告诉人们，学习可以改变人的现状。用“木受绳则直”、“金就砺则利”的现象，告诉人可以通过广博地学习和经常地反省自己，达到“知明而行无过”的修养。接着，又用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆者”和“假舟楫者”四个事例设喻，告诉人们：人借助于学习，可以取得很大的进步，从而使人们深刻地认识到学习的重要性。
31、 春秋战国时期，晋灵公不理朝政，荒淫奢侈，为了个人享乐，不惜耗资千金，强拉百姓去修筑一座九层高台，他知道会有大臣们劝谏，所以就预先下令不允许大臣规劝，如果有谁敢前来劝谏，立即斩首示众。大臣荀息非常聪明，他知道这件事后，认为照此下去，晋国一定会灭亡的，所以他便前去劝谏。
32、点击链接，听课文录音，画出课文结构示意图。
33、解题：“劝”的意思为鼓励，劝勉，在文中起到统领全篇的作用。
34、 “青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻是怎样论证中心论点的?(这是本课的难点所在，应该着力探究)
35、 美是在感性走向理性，理性回归感性的双向运动过程中诞生的，所以语文教学还必须注意感性与理性的相乘。张老师问：“‘吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也’一句是反对‘思’吗?这一观点是如何论证的?”前一问的确带了感性的气息，结合假高山、假舆马、假舟揖更是感性的触发，但是后一问则直逼“借学习来弥补自身不足”的理性思考。但是，你完全感觉不到感性与理性的拉郎配，而是水乳交融，很自然地完成了对“寓议于喻”表现手法的体悟。
36、画出表达作者观点的句子，用自己的话说说作者要表达的主要观点。大部分同学可以找出中心论点是“学不可以已”，既学习是不能因为任何理由停止的。进而提问，文章是从哪几个方面进行论述的？
37、《劝学》是一笔挖掘不尽的宝藏，我们在品《劝学》中收获太多太多……荀子劝学的读后感4初读《劝学》，荀子时而言物时而论人，感觉毫无章法。但仔细读过三四遍后，思路逐渐清晰，荀子要告诉我们的是，从了解自己，到修养自己，直至成就自己的过程。
38、射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心至致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。
39、文章在语言运用上，长短句并用，对偶排比句兼行，匀称而又错落有致。读来朗朗上口，富于音乐节奏美。
40、 荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造才获得的。“木”要改造为“中规”的轮，要用“輮”，金要“利”，就得“就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”。可见，学习多么重要，所以“学不可以已”。
41、学习的作用:“跂望”“登高”“顺风”——弥补不足“假舆马”“假舟楫”——达到目标
42、蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)用心专一(的缘故)。
43、以文章的脉络为基础，在自读过程中，引导学生在每段中找出比喻句，并引导学生得出比喻的含义和他们的内在关系，把教师的认知结构轻松转化成学生的认知结构。
44、⑶设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
45、绝：横渡，停歇，与世隔绝，非常，极点，间断。
46、④重点虚词：于、者、而(课堂上只讲解“而”，其他两个字要求学生课下归纳)
47、掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。
48、是故无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮!”故君子结于一也。
49、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(有：通"又")
50、其实说白了，学习的真谛就在于天天积累新的知识，“九层高台在于垒土，”，就是说，九层高台是一筐一筐垒起来的，知识是一点一点积累起来的。什么叫好学?就是说你每天知道一些过去不知的，每月不忘记已经掌握的，并把学习当作一种乐趣来对待，就那么简单。
51、在人性论上，荀子强调后天学习和教化的重要；在政治上主张礼法并用，王霸并用；在哲学上发展了古代唯物主义，提出了“制天命而用之”的思想，强调发挥人的主观能动性。
52、去年夏天在一个朋友家做客，他家客厅有台钢琴，我闲来无事，拿着琴谱问他：这个音在哪？那个音在哪？大概知道琴键的位置了，就自己摸索着弹钢琴。结果喜出望外地发现，我很有音乐天赋。下面视频里就是当时请朋友帮我录的一支曲子，弹得并不完美，但我不接受批评——从我连钢琴的中央C在哪儿都不知道，到不看琴谱就能完整、流畅地弹下这支曲子，只用了一周时间，很为自己感到骄傲。