1、不管怎么说，于丹的家庭氛围相当的好，这是一个典型的知识分子大家庭。于丹从小接触的就是优良的传统文化教育，尤其是父亲的影响。于老先生对女儿的培养都是身体力行，无论工作多么的繁忙，都会给孩子尽可能地提供优良的读书环境。于老先生自从于丹识字开始，就让于丹看中外名著，读不懂没关系只要你读，以后会慢慢懂得。于丹从小在父亲的影响下，对读书产生了浓厚的兴趣。(于丹去哪了)。
2、大家不要看于丹现在这么出名，张口国学闭口国学，不可否认的是她一开始的起点，与我们大部分人是一样的。其实，任何一个孩子刚出生的时候，都是一张白纸。孩子的未来长什么样？全靠父母在这张白纸上绘就蓝图，人都说父母是孩子最好的老师，这句话说的是实在是无比正确。于丹的家庭环境，相对来说比同龄人要好。于丹的父亲于廉是无锡国专高材生，姥姥身出名门，母亲自幼也是深受传统文化影响。
3、还有学者说，于丹的这些错误还是很难被发现的，因为她传达的都是正能量。而且她每一次都是单独拿出一段给大家讲，并没有全篇拿出来，因此大家看不出她的问题。传播正能量没有错，只不过她讲得完全没有遵从论语该有的意思。
4、她说《悯农》是在种庄稼，这个是不是错误呢？锄禾日当午，这个锄禾，应该是除杂草，跟种庄稼好像不搭边。要说种庄稼包括种植、除草等行为，也是可以的。(于丹去哪了)。
5、因为《百家讲坛》面对的，不仅仅是学生，而是社会各界人士，三教九流，无所不包。她用幽默的语言，将历史知识传播开来，让大家耳目一新。
6、由于她特别喜欢书籍，也记住了不少诗。在她上中学的时候，已经能读出不少诗来了，她的语文成绩可以说是非常棒的，不过其他成绩就不怎么样了，这让她有些自卑，甚至不自信。可是在那里，她遇到了一位好老师。
7、家里没有电视，但有20多个书架上堆满了书。因此，在父母的影响下，没有玩具的蒙特曼只能在书架上找书。唐诗宋词，国内外著名文学作品，侦探小说都是她的最爱。在阅读了中国古代历史之后，她逐渐对隐藏在文字背后的故事产生了兴趣。孟满太喜欢运用现代文明，也就是说，它太有娱乐性，不能反映知识的深度。事实上，许多教师现在太喜欢应用现代文明了。他们总是认为这样可以让学生更贴近自己，让课堂更生动。事实上，这种方式不能说是错误的，但它不适合任何场合。蒙特曼最大的错误是把这些现代文明带到了不应该出现的场合。
8、于丹教授自2013年5月担任艺术与传媒学院d委书记，任期已满五年，卸任学院d委书记是学院d委的正常换届。学校d委对于丹教授担任学院d委书记期间的工作给予高度肯定。于丹教授作为著名文化学者，还担任学校首都文化创新与文化传播工程研究院院长，承担着繁重的教学科研和管理任务。
9、很快，《于丹被北师大免职？毒鸡汤终于毒倒了自己？》被疯传，传到最后，”免职“甚至变成了”开除“。
10、于丹当时在百家讲坛上给大家讲论语的时候，当时人们非常的感兴趣，都想认真学习一下论语，但是后来随着事情不断的发展，有人对于丹的这种讲法感觉到怀疑，就连老娘也直接批评说于丹的论语没有什么用处，因为老梁在当时的时候还是有一定的影响力的，可以说直接就给于丹讲的这个论语定性了，告诉大众说就是没有什么真正价值的一种心灵鸡汤，在很大程度上就影响了普通大众的判断，如果说要深入研究的话，于丹所讲的论语还是有很大的好处的。
11、还有，那就是她长的不漂亮。长得丑不是她的错，王国维也长的丑，可是后者是大牛啊。前者呢？笑容都跟塑料花似的，那叫一个假，有劲么？都一大把年纪了咱们自然一点，别跟自己较劲成吗？
12、中国教育装备采购网 2018/12/5消息12月4日，著名文化学者、北京师范大学教授于丹在GES2018未来教育大会上表示：“现代科技与人文精神不是割裂的，人文精神为底蕴，现代科技为手段，我们才有最好的未来。在今天这样一个人工智能的大时代里，我们要看到，人文教育永不过时。”
13、让我们再来看看于丹这妮子的眼神，刚窜红那会儿她上过一次《鲁豫有约》。在那期节目上，鲁豫说“不知道你们发现没有，于丹说话从来不说废话……”那时候，于丹这小妮子的眼神是明晃晃的，是博爱天下的一副孔子样，那个时候的她以为无论这个世界上的什么难事，小到邻里吵架，大到巴以和谈，只要请她去喷上几句，立刻风清云淡四海升平。那个时候的她喜欢穿恨天低，喜欢黑丝，喜欢低胸装。那个时候她的世界里只有她自己和她的心灵鸡汤。所以那个时候的她，才会不顾广大人民群众的观感，晃动着她的两条大象腿四处乱窜。在这一点上，同样有着一对大象腿的冰冰范，就做的比她好多了，你看后者从来不穿黑丝和超短裙。
14、网上有个说法，北有于丹，南有陈果，简称”果丹皮“。
15、其实对于她的言论，很多人都曾指出来过，比如“己所不欲勿施于人”，对于这句话，大多数人的理解就是自己不喜欢的东西不要强加给别人。对于这句话，于丹的理解是宽恕，要宽豁大度地对待别人，这样也是放过自己。
16、不但观点被批评，连陈果讲课的姿势也被嘲讽。有人这样描述：
17、·《道不远人——今天如何读经典》，《中华遗产》，2007/01
18、·《CETV改革带来的惊喜和期待》，《市场观察》，2004/12
19、受众群体不同，得到的结论也不同。喜欢于丹就喜欢没毛病，不喜欢的也可以不喜欢不犯错。但是国学大师这个称号还真不是谁都能顶的。不是说你对某个领域有点看法能说出来且别一部分人接受了，你就是这个领域的大师了。
20、·《构建心灵的和谐世界》，《江西日报》，2007/04/30
21、·《打造卫视频道核心竞争力——广西卫视改革发展思路解读》，《现代传播》，2005/05
22、·《电视新闻：媒体变局的聚焦点》，《中国广播电视学刊》，2004/01
23、但是，她们选择了口语化的解读，还说了一些不大对的知识，这样就有点误导大家了。至于她们私下里会不会道歉，那就不知道了。
24、“我自风情万种，与世无争”的陈果，发微博解释自己所说的黑暗，并非一些网友曲解的意思。
25、例如马未都曾说，床前明月光的床，不是我们熟悉的床，而是马扎。这让很多人疑惑，难道当时的老师，是骗自己的吗？
26、于丹能够成名其实有一定的轨迹可循。她出生在一个书香世家，自己的父亲便是一个国学的爱好者，于是在这种家庭氛围的熏陶下，于丹也逐渐喜欢上了国学，并且学习着国学的知识。而她成名的机会便是当时参加《百家讲坛》，用自己独特的个人演讲风格吸引观众，同时使用当时人们最喜欢的“鸡汤”来灌输给观众，因此一下子变摇身一变，成为了“国学大师”。
27、于丹并不是一个国学的研究者，他虽然是一名教授，但是更多研究的是传媒和文学之间的联系。因此对于国学的研究并不够深入。在很多国学研究着看来，她对于《论语》的解读纯属是个人的看法，并没有客观的去解析。而且她对于国学并没有带着尊敬的态度，在出席北大的讲座时候，服饰不得当，因此也被轰下台。而她更多是将自己的中心放到商业上来，不能够沉下心去钻研国学，那时间一长自然就露馅了。
28、记者问陈丹青怎么看待于丹们。他回：这是很自然的事。观众爱看戏，有人爱演戏。但观众又是善变的，我希望演戏的人能长久一点。
29、北大学生说于丹老师，只能说是北大小年轻们的骄傲无知。北大的学生看不起北师大的教授，太苦涩了！不管你是什么学校的老师或是学生，永远要记得，我们的身边，到处有值得我们尊重与学习的老师。学会尊重人，也是国学最基本的课程！
30、听于丹，让我恍惚间回到了少年时代，那个时候有一个诗人名叫汪国真，据说他要拿诺贝尔文学奖。后来，他成了一个笑柄，现在，他死逑了。
31、有人说，在互联网时代，知识是一视同仁的。可能是的，但需要有相关的文化储备才可以。于丹和蒙曼的文化储备很好，也能解读很多文化知识，但与大众的认知有偏差，可能就不理解了。
32、高考的时候，她收到了北京联合大学的录取通知书，于是她正式成为一名北京联合大学生。在校园里她遇到了她的另一半，他叫乔达峰。她丈夫的家世背景不如她。因为她的丈夫是出生于一个工人的家庭，家境贫困的他并没有因为家庭的奔波劳累而忽视对学习的坚持。在大学里两个人都凭借着优秀的成绩毕业，虽然两个人有着不一样的家世背景，有着不一样的生活环境，但是两个人却有着共同的爱好，她们的灵魂爱上了彼此。恋爱后于丹一次又一次的爱上乔达峰，而乔达峰也一次又一次对于丹动心，两个人最终深深的爱上彼此。
33、不懂拒绝，于丹虽然意境算得上是荣誉满身，但是在昆曲活动上，有那么多专业的老艺术家还没有发言，她被主持人请上去作总结时似乎忽略了，毫不客气的总结起来，还一副自己很懂的样子，这肯定让人们看不下去了，再站在专业角度去听她的言论肯定有些地方也是很不合适。这个节目组也应该负责，但是她自己也是因为忘乎所以，不懂拒绝！
34、·《从星空到心灵——易中天于丹演讲对谈录》(合著)，江苏文艺出版社，2007年
35、 有些人特别想挣钱，开始的时候挣钱是为了花，挣到最后它就是个数字，那就变成了金钱的囚徒。
36、除了《百家讲坛》之外，还邀请她上了许多其他的节目，也希望用她的力量，让我国古典文学和优秀的传统文化走入民生。不出人所料，她越来越受人喜爱，全国上下没几个人不知道她的名字。后来她还出版了许多书籍，在当时也是热卖专栏中的宠儿。在当时许多人称她为“国学大师”。
37、2012年11月17日晚，在北京大学剧院上演的昆曲专场大师云集，精彩纷呈，然而最后却出现了意外插曲：主办方邀请北师大于丹教授做最后总结发言之时，却被观众高呼“下去”，于丹不得已尴尬离场。
38、这也跟于丹读的专业有关，她博士读的是现代传媒，所以她特别了解传媒的套路，这才是众人为她着迷的真正原因。2007年刚过完春节的时候，中山大学的博士就出了一篇文章，要讨伐于丹。说她传播的东西是错误的，要让她对众人道歉，可是这些并没有影响到于丹。
39、她叫于丹，1965年出生，出生地在北京，她的家世背景是书香世家，她的父亲和母亲都是高级知识分子。因为受她的父亲影响，所以她对中国古代的文化非常的感兴趣。学生时候的她有着优秀的成绩，她的成绩在全校都是名列前茅的。
40、这些知识，需要相当的文化储备才可以，但是，不等于我们不知道，就不能自主理解。虽说于丹和蒙曼等文化人对文化有自己的解读，但千人千面，自己也愿意解读文化知识。
41、作为商人，就要谋利，到北大演讲的时候，只是告诉学生们一些鸡汤，引发学生不满，这是于丹老师没有想到的。
42、有人会说，没有文化储备的解读，可能是望文生义。错了不害怕，更不丢人，大家指出来，自己改正，也是一个促进作用。正所谓：活到老学到老！
43、不仅是她，还有蒙曼老师。蒙曼老师的讲课风格与众不同，她在《百家讲坛》里讲课，是问题导入式的，再用浅显易懂的方式来解答，引起共鸣。
44、·《发现我们的心灵》，《河南教育》(高校版)，2007/05
45、你怒道，你个大骗子，你写《于丹去哪儿？》到底是几个意思？
46、2018年11月23日，于丹被免去北师大艺术与传媒学院d委书记一职。
47、我想说，立场不重要，重要的是你们的批评要有个准头，要讲道理。
48、于丹其人，生于一个书香氛围浓厚的家庭。她的父亲于廉，早年毕业于无锡国专。于廉治学严谨，与另一位“国学大师”范敬宜是多年同窗。于老先生，文笔相当漂亮，能诗善文，对于国画，造诣亦是不俗。于丹的父亲，从小都注重对于于丹国学素养的培养。小编给大家举一个例子，那是多年之前的事情了。于丹接触《论语》是六七岁的时候，于老先生就把闺女带到人群里，给她说“三人行必有我师焉”，让她亲身去实践。
49、树大招风，学问就那些学问，人也就那人，只是出名太久别人也要坐坐那位子，又不是能送卫星上天的教授，谁火都一样，就动动嘴皮子的事。
50、中国的学术界学风不正，挂羊头卖狗肉的大有人在。弄虚作假，故弄玄虚，混水摸鱼，口是心非，不自量力，图有虚名，唯利是图，拜金主义。正应了那句话，君子好财取之有道？文风不正，毒害无穷。
51、·《于丹??游园惊梦——昆曲艺术审美之旅》，中华书局，2007年(相应音像制品已出版)
52、·《于丹心得》，中国民主法制出版社，2007年(相应音像制品已出版)
53、·《在媒介角色变更中提升CETV的媒体品格》，《中国广播电视学刊》，2006/02
54、·《诗意的陨落》，《电影艺术》，2003/05
55、对于于丹，网络上有赞同她说的，也有不赞同的，可以说是两极分化的状态。他们说易中天讲的虽然油腔滑调，但是有实在的东西，而于丹讲的都是些废话，不过是正确的。
56、现代人想学、好学，但却沉不下心来自己看书学习。于是，像于丹、樊登这样的人就出现了，他(她)来讲给你听，当然，他(她)讲的一定是他(她)所理解的，为了商业推广，一定会研究听众的心理，进行语言包装，达到听众愿意听。听众大多是小白，一听就迷。至于他(她)们的水平如何，仁者见仁智者见智吧！
57、于丹在《百家讲坛》走红之后，很多不关注的人，可能一直以为于丹还和以前一样，被人崇拜。事实恰恰相反，于丹近几年可以说是大不如前。究其原因，小编认为一共有四点：于丹在英国撒泼是其还有一次，于丹上台直接在嘘声中被轰了下去。我们一起来看看吧。
58、这位老师看到了于丹的闪光点，他觉得这是一个好苗子，不上大学可惜了，老师把这个作为目标。对于于丹来说，这根本是她想都不敢想的，毕竟当时国家刚刚恢复高考，一切都还没确定下来。
59、单看朋友圈10秒的小视频，确实惊讶一个复旦大学的哲学博士、副教授居然能说出那种话，怎么批评都不为过。
60、好了，咱们再来看看春晚上的演员们，我提醒你看的一个细节就是他们的眼睛。无论是小品相声，还是舞蹈武术，他们的眼神几乎都没有融入自己的角色，而是放射出夹杂着乞求打赏和我要出名的贪婪的光……
61、悉数从一介文化大师到被学子轰下台跌落神坛的原因，无非是因为这几点：
62、毕业后的于丹进行传统文学的研究，她是一个博学的人，在大学讲堂上，她的博闻强识让很多学生都为之钦佩。因为很多学生都喜欢听她的课，于是《百家讲坛》这个节目也就邀请她进行讲课，她的讲课赢得了很多人的认可。并且她出版的书籍，发行量非常大。
63、在民间你常能在酒桌宴席上听到大师二字，说者也并非揶揄，听者也坦然受之，术有专攻，强人一等，皆是民间大师，我们也不必太较真！再者人家就是打心里崇拜那个丹，由衷地喜欢她的表演与观点，自认她是国学大师，那也是他的自由啊！毕竟他也不代表学术界，大家跟着急眼实属不该！
64、文化解读，因人而异。不能为了满足一些人的审美趣味，就以为大众也是这样的审美。她们的行为，被人唾弃，是可以想见的。
65、与此同时，我对很多人反对于丹、陈果的态度和腔调也很不满意。
66、对一个学者为什么要这样，她的初心没错啊，宽容一些不好吗？我就不明白了，有很多事情只是看法不不是提昌百家争鸣，百花齐放吗？学术的问题可以探讨的啊。为什么非要一棒子打死？
67、很多人没有想到，一位温文尔雅的女子，竟然会当众骂人，哪怕是助理做错了，也不能当面骂，因为这会让助理很丢脸。
68、如果你对春晚早已经到了闻其名则大小便失禁狂吐不止的境界，那我请你今年大年三十的晚上，也勉为其难的捏着鼻子撸两眼——注意春晚的一个细节(撸，这个字好淫荡)。
69、此时，业内一些学者指出，于丹对汉学的解释只是基于这本书。20于丹参加了北京大学的文学讲座，遭到北京大学学生的抵制。从此，这位汉学大师被逐出讲台，逐渐淡出人们的视野。无独有偶，继丹之后，又有一位来自“百家论坛”的汉学大师，这引起了激烈的争论，并质疑她是否能够担当汉学大师的头衔。汉学大师，名叫蒙特曼。孟满出生于河北省承德市19考入中央民族大学历史系。毕业后，她考入北京大学历史系攻读博士学位。当然，蒙曼对历史和文化的热爱与她的家庭环境密不可分。她的家人都是老师。她的父亲教中文，母亲教英语，哥哥教政治。在蒙特曼的印象中，他的父母是非常喜欢读书的知识分子。
70、在商业环境下，可以说鸡汤，虽然这些鸡汤，对于一些人而言，是有毒的。于丹老师觉得，这样的解读，没有问题。
71、 有些人特别重权力，他的精力都用在打通关系、经营人脉上，职位越来越高，官越做越大，到最后就变成了权力的囚徒。
72、复旦大学教授陈果说：“道德是无用的，人格是无用的，友情也是无用的。因为这些无法带来面包。”瞧瞧中国的教育和教育工作者，堕落到了何种程度？！……一个堂堂大学教授，居然说出这么违背常理，匪夷所思的话。简直就是中国教育的悲哀和耻辱。照你陈果教授的观点，音乐，绘画，诗歌，舞蹈，信仰……统统都没用。因为这些也带不来面包。人类文明进化，在你眼里都没有价值和意义。只有钱，权，色，有用吧？我知道你叫陈裸，我帮你穿上衣服。赤裸裸的无耻。
73、·《用古人的智慧享受人生》，《北方人》，2007/10
74、或者说，争议观点必须建立在了解学术动态和掌握学术前沿的基础上。高校课堂不宜发表纯个人观点。因为这些发表个人观点的人，根本不了解相关领域的学术动态和理论前沿，谈不上研究，从逻辑上来说，相当于浪费学者们的时间。为什么这些发表个人观点的人受到人们欢迎？因为很多听众是非学者，他们也不了解相关学术动态和理论前沿，但对相关话题感兴趣。于是双方一拍即合。所以，不是所有的网红讲座者，都适合在高校课堂讲授这些内容。
75、毒鸡汤，于丹成名以后，经常自己发表一些文章，看似语言温婉可亲，但是读过的人可能会感觉得到，文章大多是来教育女性的，看似是心灵鸡汤的言论，其实并不能经过如今人们的仔细考量，人们对毒鸡汤的辨识度早已提高，她的理论不再被人们接受。
76、她神闲气定，娓娓道来；古今中外，信手拈来。诚可谓妙趣天成，观之可以忘忧也！易中天如是评价她。她侃侃而谈，深入浅出，将孔孟之道用极尽平民和通俗的语言讲诉出来，无论圣贤，无论平民，都能在她娓娓的讲述中找到生命本源的纯真与质朴，找到自己灵魂归处的附丽。让自己的生命在轮回间或明亮或释然！
77、昨天，陈果更火了，因为她的“道德无用论”和“与黑暗和解”说。
78、中国新闻网2019年01月15日转华西都市报消息于丹教授以一场语言流畅的诗意演讲，开启了“名人大讲堂”之“李白月”大幕。这场精彩的演讲虽然现场只能容纳200名观众，但经封面新闻对全场活动进行全程视频直播，最终全网共计有110万人在线实时观看。
79、原来当时于丹是去参加一场昆曲交流会，那里又是一场文化的盛宴，大家交流的都是国粹。在充满着文化气息的环境下，于丹化着浓妆，穿着短裙和高跟鞋，并且嘴里还说着其他的言论，北大学子听了非常愤怒，当时就把她赶下了台。后来北大也免除了她的职务，从此之后，她消失在人的视野中。
80、今天我们说的就是，当年被学生轰下台，遭万人唾弃的国学大师于丹如今过得怎么样呢？
81、在北大讲授昆曲艺术的讲座上，请来的都是昆曲艺术界的泰斗。而在主持人邀请于丹这个昆曲艺术的门外汉发表感言时，于丹穿着超短裙黑丝袜，蹬着十几厘米的细高跟上台了。北大学子纷纷让她“滚出去”，说她不配和台上的昆曲大师们站在一起。可见北大学子的判断力还是很高的。
82、于丹北师大任职教授，工作繁忙。然而，天有不测风云，在一天繁忙工作之余，那天还是周末，于丹的女儿母亲同时生病。于丹的老公先行陪她的母亲去医院，她只能让自己的2个女博士带着闺女去医院打针。她闺女那时候才上幼儿园，发高烧还是肺炎，当爹妈的都知道小孩子发烧可不是小毛病。然而，于丹是独生子女只能先去陪母亲。于丹与先生苦等一夜，手术做好后，老太太对她说明天周你还要给学生上课。
83、在北大百年大讲台被北大学生出招之后，于丹小妮子的应对招术有三个：上策为迎难而上，比如说某一个外国政要在演讲的时候，被台下的听众扔了鞋子，政要笑笑说，我穿42码的鞋。下次扔的时候请扔一双上来，要不然你让我怎么穿？这叫什么？说的好听点叫风度，说的不好听点叫脸皮厚似城墙，总之一句话，练出来了。中策为听之任之，让下去就下去，咱下次有机会再上来，毕竟人生的舞台这么大，几个北大学生算个屁？下策是逃跑，挺不住了呗，于是乎逃之夭夭。
84、心灵鸡汤当然可以喝，但不能总是喝吧，你不怕拉肚子？
85、于丹在很多人心目中可能还停留在《百家讲坛》时期。于丹在《百家讲坛》中给大家带来了自己对《论语》的讲解。在当时，于丹被称为文化圣母，是道德高尚、自信自强的女性楷模。于丹名气大了以后，还发文章教女性三从四德。但是，于丹现在却像过街老鼠一样人人喊打，你知道为什么吗？
86、但是，《春夜喜雨》的感觉解读是四川人吃火锅，就有点牵强了。虽然四川人喜欢吃火锅，但是，《春夜喜雨》的感觉是作者对天下的关怀之情，这种情怀，是比较大的格局。
87、于丹老师是一位文化人，但她的行为却没有文化。可能当时很生气，但这样做的结果却让自己的形象受损。于丹老师没有在公众场合解释这个事情，可能还会在大学里教书育人，但她的做法，与《论语》中的谨言慎行相违背。
88、假学问，于丹是传媒出身，本就非文学方面的专家，其实文学自古以来就不是只存在一家之言，但是能将国学经典解读出自己的观点并被大家所接受且乐于接受，还是很有能力的，也让人们无可厚非。不过在《百家讲坛》这个专业的节目上，她解读《论语》时，很多时候不仅以自己的感受来解读，还常以不专业的眼光对其评判，这就是假学问了。观后感和学术评价可是不一样的。
89、而我的看法跟鲁豫刚刚相反，我觉得于丹说的全是废话，如果离开下面几个词语，于丹恐怕真的连说都不会话了：传承，头脑，理性，心灵，安静，淡然，文字，沉淀，依恋，修炼，经典，魅力，激活……她不说我，她说中年人。她不说我的女儿，她说一个小女孩。她不说我和朋友，她说人际交往。她总是善于把具体的问题外延化，从而搬出一泔水桶的心灵鸡汤来，用眼神看你一眼，说，来喝吧，香着呢。
90、也是这些阅读，让她沉淀了文化素养，也是这些努力，成就了她。在《百家讲坛》里，她先讲的是武则天，抛出各种问题，再加以解读，很多人听了以后，觉得很有趣。
91、有没有猫腻我不清楚，但我肯定地说，以于丹不再担任学院d委书记来认定这是于丹的”倒下“，这本身就是”官本位“思想的体现，是”能上不能下“的思维在作怪。
92、好吧，文章最后以我非常喜欢的一个画家的一句话做为结尾吧。他叫陈丹青(靠，都是丹字辈啊)，他的画我看不懂，但据说很牛逼。他的文章我喜欢，比如《退步集》比如《退步集续编》。
93、文化人说文明话，做文明事。于丹老师的言行不导致她的形象受损；蒙曼老师对诗词的解读，出现了瑕疵，让她跌落神坛。这样出名的文化人，都能出错，更何况我们这些普通人。
94、当下的很多感情，多了些许的冲动，少了很多的责任。像乔达峰这样遇见困难依旧不离不弃的男人已经越来越少了。很多人说于丹很幸运，在事业失败的时候爱情还是成功的，在丈夫的不离不弃下她最后走出了人生低谷。现代的婚姻就少了以前那种相濡以沫的情感，大家我行我素，自私地去经营这份情感，出现一点矛盾争议就冲动的选择离婚。希望以后的人们可以少一份浮躁，多为爱的人想一些，大家都可以拥有这种“白首不分离”的爱情。
95、于丹跌落神坛的第四个原因：于丹是一个言行不一致的人，嘴里宣讲着真善美，可在现实生活中自己却不能做到与人为善、恪守己德。在一次出外宣讲时，她与她的助理同行，当晚需要预订酒店，酒店预定更换了4次都没能令她满意，受不了的她向助理破口大骂，她对于生活的要求高这没什么，但是这样的公众人物在外面不能克制自己的情绪，不能宽容别人、善待下属，她的好口才在她的实际言行下也要大打折扣了！
96、可以看出，于丹在国外的嚣张跋扈，恰好是在国内受到的待遇太好，走到哪都是高级酒店，豪车、然后身边围着一堆给她鲜花和掌声的人，在国外突然不像国内这么享受，这个文化大师就受不了。而另外一件事的发生就将她之前的光环一夜之间仿佛消失了一样，就是被北大学子哄下讲台。
97、·《让传统文化滋养我们的思想成长》，《文汇报》，2007/03/22
98、让人实在是无法想象，昔日的于丹跌落神坛的速度居然这么的快，在北大演讲的时候还被下面的学生攻击，不让她在台上说话，难道真是盛极必衰的道理吗？那样一个被人尊敬的国学大师于丹，是怎么一步步的让自己变成别人讨厌的样子？她究竟经历了什么呢？小编下面就来给大家讲一下关于于丹的事情。
99、·《形象品牌竞争力——电视包装实战攻略》，中国广播电视出版社，2006年
100、生于1965年的于丹出生于北京一个书香味十足的四合小院中，父母也是知识分子，因此自幼于丹就生活在一个文化气息浓重的氛围中。父亲让她很小的时候就接触古典文学，每天站在院子里和邻居的大爷对诗，对古典文学的兴趣也是不言而喻了。我们上初中才能读懂的难以理解的文言文和古诗，于丹小学就可以背得滚瓜烂熟，还知道其中的含义。平日就将《大学》、《春秋》当作课外书看，从小就全身散发着读书人的文化气息。上学期间，于丹的成绩一直名列前茅，不出所料，高考她以优异的成绩，考上了北京联合大学。
101、·《栏目品牌建设的六大要旨》，《中国广播电视学刊》，2005/02
102、很多人都在剖析她的经历，其实没有必要，在互联网时代，不胫而走的消息太多了，隔岸观火，看到的也只是火光而已，大众离真相还是很遥远的，大费周折地扒出真相也并没有什么用，不如给当事人一些时间调整自己，再怎么说她在学术上地贡献是毋庸置疑的，也不如通过她的真的也好假的也罢的经历，透过现象看本质，总结一下其跌落神坛的原因，也是给后来的人们一些警醒。