1、 ——《微子篇》篇第八章
2、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。(孔子说的关于做人的话)。
3、现在所面临的问题和忧愁，是起因于以前没有深思熟虑的作为;同样的，今天的作为如果未经长远的深思熟虑，将来必会尝到苦果。有些人之所以被称为高人，就是因为他们善于高瞻远瞩，往往比常人多看三两步，多做三两手准备。
4、“兵地常势，水无常形”，我们在处理各种事物时都要能够做到随机应变，因势利导，不墨守成规，不拘泥于一格，甚至逢大势不践小诺，处大事不拘小礼，从而达到变则通，通则灵，灵则达，达则成的理想效果。
5、▲君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
6、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(孔子说的关于做人的话)。
7、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
8、孔子是中国著名的大思想家、大教育家。下面是句子网我为大家搜集的孔子做人的.经典句子，欢迎借鉴。孔子做人的经典句子一君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
9、我们的一切烦恼都源于欲望，因为欲望是无限的，而能得到满足的欲望是有限的，所以我们一生烦恼不断。减少烦恼的秘诀是限制自己如蛇的欲望，解救被功利之魔绑架的心灵。
10、一个领导有威严，是因为他心系百姓，为百姓谋福利；一个企业家有威严，是因为他心系员工，为员工谋发展；一个老师有威严，是因为他心系学生，为学生谋成长。这样的人，大家就会尊敬他、爱戴他，赋予他一种威望。
11、· 道之以德，齐之以礼，有耻且格。 —— 孔子语录
12、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
13、其中的怀，就是这个有仁心，能关怀、安抚的意思。用孔子的话讲，就是仁。
14、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
15、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
16、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——孔子
17、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也
18、解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
19、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
20、不有祝它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣
21、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
22、“忠”在先秦是一般的道德范畴，不止用于君臣关系。至于汉代以后逐渐将“忠”字演化为“忠君”，这既与儒家的忠有关联，又有重要的区别。
23、君子易事而难说(悦、，说(悦、之不以道，不说(悦、也。
24、逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之--孔子名句
25、适人而言。卫灵公无道，但是能够任用贤人。大夫史鱼生前没有使卫灵公罢免奸臣弥子瑕，重用贤臣蘧伯玉，决定死后尸谏，让儿子不要在正堂治丧。卫灵公前往吊唁，史鱼的儿子告之卫灵公，卫灵公立即退弥子瑕，进蘧伯玉，然后将史鱼移至正堂。
26、孔子的学生们形容老师说，“子温而厉，威而不猛，恭而安。”说孔子的气度庄重、威严但却不凶猛，为人处事，温和中又不失严厉。他周游列国，推行周礼，口才好是有目共睹的，但同时也懂得适时沉默。
27、你看这个“忍”字造得多残酷----心上插着一把滴血的刀，从字面上就能看出，人们在忍耐时内心是非常难受的!虽然人们有许多难忍之忍，但还不得不忍。有的忍不但不是懦弱，反而是一种大智大勇。
28、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
29、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之
30、· 子曰:"学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 " —— 孔子语录
31、作为思想家、政治家，孔子曾和齐景公论政，受到景公的高度认可，曾在齐鲁夹谷会盟中不费一兵一卒，而收复汶上三郡。其辩才可谓无碍，但他平时却很少说话，即使说仍然言词谨慎。他对弟子们的教育也是贯彻“身教重于言传”的宗旨。
32、我则异于是，无可无不可。孔子对这些历史人物进行了清晰入骨的评价，那你自己和这些人相比，是什么样的人呢？所以，这句话是单独的一句话，是针对上面这六个人来比较的。而所列举的七个人中，朱张没有在评价之列。因为对朱张这个人，找不到历史记载，所以后人进行了各种猜测。实际上，对于后人所猜测的，孔子也好，编辑《论语》的弟子也好，他们是清楚这人是谁的，否则就不会把朱张列举到这里。只是后人在断句的时候，把孔子的这句话，放在了对虞仲、夷逸的评价之中，没有明白这句话在本章的含义。孔子说，我就不同于这些人。是，这，这些人，是指上面孔子评价的这些人，但不包括没有做出评价的朱张。所以，我们尽管已经不能清楚朱张具体是谁，但可以知道，朱张是和孔子在本章所表达的意志、自身、言谈、行为，和孔子是一类人。无可，没有可以怎么做的。无不可，没有不可以怎么做的。如果这样，不就成了不讲原则的人了吗？非也。这是说，上面这几个人，他们都有一个自己的做人标准，就是我该做一个什么样的人，还是有一个“我”呀。孔子呢？他是完全顺应天道的圣人，没有为了自我的可以和不可的选择，上天让他低头的时候就低头，上天让他受苦难的时候就去承受，上天让他舍弃生命的时候就舍弃。天降大任于斯人，其心和行，就是“天”。
33、孔子的弟子南容，有口才、识时务。孔子评论南容时说：“他这个人，国家有道时，他有官做；国家无道时，他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁给了他。
34、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
35、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。——孔子
36、孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
37、赤之齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富
38、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
39、“怀”者，关怀也。是指一个人做人温文儒雅，关爱他人。
40、 注释：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。”
41、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣
42、命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也--孔子名言
43、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也
44、一个人，无论处在哪个位置上，只要心中有大爱，就会有威严。一个领导有威严，是因为他心系百姓，为百姓谋福利；一个企业家有威严，是因为他心系员工，为员工谋发展；一个老师有威严，是因为他心系学生，为学生谋成长。这样的人，大家就会尊敬他、爱戴他，赋予他一种威望。
45、专家团队：万献初、陈琴、罗义蘋、冯力、杨明等
46、慷时间之概的`人，命运之神会对他很吝啬。只有惜时如金的人，只有想尽一切办法挤干时间这头奶牛最后一滴乳汁的人，才会成为人生的阔佬。
47、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子
48、子曰：“君子不忧不惧。”(《论语·颜渊》)
49、 圣裔设立族长，给与衣顶①，原以总理圣谱，约束族人，务要克己秉公，庶足以为族望。
50、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。孔子人生的名言事君，敬其事而后其食。
51、 孔氏子孙徙寓各府州县，朝廷追念圣裔，优免差徭①，其正供国课②，只凭族长催征。皇恩深为浩大。宜各踊跃输将，照限完纳，勿误有司奏销之期。
52、20执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
53、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
54、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
55、 注释：“有了过错而不改正，这才是真正的错。”
56、 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
57、· 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣
58、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子
59、(3)志，《说文》：“志，意也。”即意愿。本义是内心追求的目标。本章指志气。
60、子曰：“敏而好学，不耻下问。”(《论语·公冶长》)
61、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”(《论语·季氏》)
62、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
63、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
64、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
65、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。