1、不了解这个项目前因的同学可以阅读「初三语文一模文言文考题分析」、「数据分析小初古诗古文历史主线」这两篇文章。
2、现在之所以要逐字逐句地对译，甚至要求要以教材或者说课本为准，完全是因为考试驱动的结果，是分数的压力使然。依然要思考回到“初心”的问题，文言如果要翻译，那要如何翻译，以什么为标准。
3、古代楚国有个人祭过祖宗以后，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。”(画蛇添足的文言文原文和翻译)。
4、不论对国家、人民或自己，都具有安全性。这个故事的意义是肤浅的，“画蛇添足”的教训，值得我们记取。不要因为一个小小的错误而丧失了自己本该有的东西。"为蛇足者，终亡其酒。"，真是可惜！
5、上述划线的四个字和对应的解释，都在课内文言文里出现过。
6、有一个宋人在田里耕作。田中有一个树桩。一只兔子奔跑时撞在树桩上折断了脖子死了。于是这个宋人便放下手中的农具，守在树桩旁边，希望再捡到撞死的兔子。兔子(当然)不可能再得到，他自己反倒成了宋国的一个笑话。
7、最后讲下每天新单词的数量控制在哪里。主界面这里有一个小齿轮，点进去选Options，出来的界面这里有每天新单词的数量，以及一些其他操作。
8、①朗读课文共()句话，我读了()遍，能做到(正确通顺流利)地朗读。
9、这个画蛇添足的人，不仅骄傲，而且愚蠢，弄巧成拙，到口的酒反被别人喝了。喝不成酒事小，害人害已事大。有的人办事，总是觉得自己高明，比别人了不起，于是不顾客观实际，主观武断，失败的，不论对国家、人民或自己，都具有危害性。这个故事的意义是深刻的，“画蛇添足”的教训，值得我们记取
10、有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但是他回头看看别人，还都没有画好呢。心里想：他们画得真慢。又想显示自己的本领，他洋洋得意地说：“你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”于是，他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝，给蛇画起脚来。
11、我一向认为要先知道“是什么”，才能知道“特点”；知道“特点”，才能找出“策略”。
12、耒(lěi)：古代耕田用的农具，形状像木叉，就是犁耙。
13、对于文言文的理解能力，中国人是刻在DNA上的。只要你去亲近它，你就会发现，它没有那么难，当然也没有那么简单。
14、原来，以前语文老师教的文言文，模式和方法错了。这和语文教材选的内容也有关系，课文很多选的也不好。这种教学模式偏重于文法，比如字词的翻译、句法等等，却不就文章内涵进行深入讲解。所以，文言文学起来才那么难。
15、其实，正确的语序应该是“问女所思何？问女所忆何？”
16、每一是古文要搞清楚：文中的主人翁是个什么样的人?或者是这则寓言故事告诉了我们一个什么道理?
17、Anki的电脑和安卓端都是免费的，iOs端收费，128元。建议你在电脑上完成配置和几次学习以后确认这种方式适合你，再购入iOs版。
18、宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！
19、凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败。
20、再举个例子，成语“破涕为笑”中的“涕”指眼泪，现转移为“鼻涕”了。
21、蛇固无足：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。
22、一般来讲，试卷上出现的内容都应该是学过的，所以我们必须得积累到位。
23、本文是一篇短小的文言文，写的是一只兔子偶然撞死在田边的_____，一个农夫捡到了，从此就放下锄头整天_____，希望再有兔子撞死，可是他__________，田地也荒芜了。
24、古今异义有很多细分的枝节，因为不在我们今天的讨论范围内，我们就不再进一步去详述了。
25、学习语言，需要语感，学习文言也需要培养文言语感。语感看不见摸不着，又真实存在，有没有强大的语感，是一个人语言素养高不高的重要标志之一。文言语感从哪里来？就是要读、读、读，背、背、背。这个语感，不是要通过对译获得，而是要通过读与诵获得，这个读与诵又不是一般人错误理解的死记硬背，而是熟读成诵。
26、B.他把一个偶然发生的现象当成了一定会发生的事情。
27、建议给小朋友的流程是：出来正面整句朗读下，把红色的部分再朗读下，给出解释，翻页看答案，判断是否正确，按相应按钮。
28、所以本文依然遵循那个模式，从数据分析和理论铺垫结合入手，展现给父母一个合理的文言文长期积累应该如何构建，给出详细的学习篇目，并最终落到Anki段的操作。
29、做事不可多此一举，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。(多此一举，不仅无益，反而有害。)
30、 这以后，南郭先生就随那三百人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。
31、这则寓言告诉我们：做任何事情都要有明确的要求和目标，不要多此一举，更不要盲目乐观，否则很可能得不偿失甚至招致失败。
32、到这里我们的初步输入就设计好了，此时你退出数据库界面，回到主界面，应该看到如下卡牌组供学习
33、廪食(lǐnsì)以数百人：拿数百人的粮食供养他。廪：粮食。食：供养。
34、赐：赏给，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。
35、所谓文言文，是与白话文相对的说法，是古代的书面语。它的关键在于用字精准，是以字为单位的。白话文则是以词为单位，所以我们不习惯。实际上，文言文的表达方式非常精准，这也大大提高了对写作者的要求，难以普及。白话文运动的出现，就是为了打破利益阶级对知识和文化的垄断，让更多普通人脱盲。(所以今天某些人，恨啊)
36、文言文的句法是非常精炼的，就算变成现代文，风采也仅有稍减。如果孩子平时就熟读文言文经典，那么写作就不发愁了。
37、文言文是每个初高中文科学生都头疼的东西，而随着近年来语文教学改革的推进，这种头疼已经渐渐的传染给了更低年级的小学生。
38、古代楚国有个人祭过祖宗以后，赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。门客们互相商议说：“大家一起喝这壶酒恐怕不够，一个人喝它还有剩余。(那么)请大家在地上画蛇吧，先画好的人喝这壶酒。”一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，(这时他)却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有(把脚)完成，另一个人的蛇就画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢?”话刚说完，就把那壶酒喝完了。那个给蛇画脚的人，最终没有喝到那壶酒。
39、楚有/祠者，赐/其舍人/卮酒，舍人/相谓/曰：“数人/饮之/不足，一人/饮之/有余。请/画地为蛇，先成者/饮酒。”
40、老师说翻译的时候要以书上的注释为准，有次卷子上让翻译“尊君在否”，这个尊君不就是“你的父亲”的意思咩，然后老师说是错的，要以书上注释为准，书上的是“令尊”的意思，我就想问了，“令尊”难道不是古文咩？题目让我用现代文翻译，你却让我用一个古文翻译另一个古文？？？就因为这个题目坑惨了多少人啊，愤愤不平却无法反驳。
41、第二个“而”：因释其耒而守株：表示因果关系。
42、韩非(约前280一前233)战国末期韩国人，著名的哲学家，思想家和散文家，法家思想的集大成者。出身韩国贵族。师从荀子。
43、《守株待兔》改编自《韩非子》中一文，讲的是古时候一个种田人，偶然得到一只撞死在树桩上的野兔，从此他丢下锄头，整天守在树桩旁边等着，结果再也没有得到野兔，地也荒了。通过学习要让学生懂得不要把一件偶然发生的事情，看成是会不断发生的事情，对意外的收获不要存有侥幸心理。
44、处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”
45、一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
46、从上述中考对文言文的考察分析可知，有两件事情是小初文言文学习的核心：
47、不要用文言对译扼杀了学生学习文言的兴趣。现在的语文老师，当年在当学生时，在学习文言的过程中，就是被他的老师用文言对译这样一个思路教出来，所以也就理所当然地认定文言对译是正道。有必要不忘初心，要重新梳理思路，搞清楚文言教学的基本目标和基本路数。如果得到了分数，但失去了兴趣，那也是文言教学的失败，而只有激发了兴趣，附带着得到了分数，才是文言教学的成功。
48、《义务教育语文课程标准》2011版，第四学段(7-9年级)部分，对阅读目标有这样的描述：“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累，感悟和运用，提高自己的欣赏品味。”
49、A.他每天都在勤勤恳恳地劳动，不知道投机取巧。
50、祠--音词，祠堂，封建社会中祭祀祖宗或先贤、烈士的地方。这里是祭祀的意思。
51、楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”