1、记取
2、王子归来
3、写着盲目的墓志铭(2021成熟有深度内涵网名男)。
4、脆生生的柳，灼灼红的桃
5、镇。魂
6、带着满满一篮子的话
7、始於喜歡.
8、扫墓人
9、扫墓人
10、蓝色海洋
11、清茶小館
12、「废铁超人」
13、往期回顾(2021成熟有深度内涵网名男)。
14、少年歌声眠旧巷
15、一等奖
16、当然亦可能如朱伟诚(2015)所指，受访者欠缺同性间表达亲密之爱的符码与脚本，导致与人建立亲密感的欲望只能从异性关系中寻求与满足。
17、孟萌读诗：诗思深刻，简单的几个意像使用，体现了作者思乡思亲之情，这首作品帖题紧密，也让人感动。但总体上还是中庸了一些，没有更深的延展，思想性呈现单一了些。
18、虔诚地点燃三炷香
19、感情刀下鬼丶
20、我觉得心境上真的变化很大……我是在后来从新闻、从家长那才知道［他是同志］，原来［学生］的性向不被家人所认同。所以从那之后我就会开玩笑的问每个男生、每个女生「喂，你是不是gay？」真的让我找到这样的人，我会特别建立起一个桥梁，去关心他们、去在乎他们，让他们知道他们的这种心事，人家是能认同的。
21、腐眼看人基
22、Swain,J.(2000).“Themoney’sgood,thefame’sgood,thegirlsaregood”:Theroleofplaygroundfootballintheconstructionofyoungboys’masculinityinajuniorschool.BritishJournalofSociologyofEducation,21,95-10
23、10二人乘舟
24、剧情里的伤
25、一年又一年的轮回
26、无字情书
27、树上那只乌鸦不知飞去了何方
28、我们从未提及那扇门
29、10身无风雨
30、烈酒烧喉
31、鹿墨泽
32、她在一旁唠叨
33、一场细雨翩然飘落
34、细品岁月
35、我們熟嗎〕
36、窗外，花事落幕
37、李佩雯教授梳理受访者的生命经验时发现，受访者们虽然生长在不同的年代与环境，但其陈述中仍有重复浮现的、类似的同侪互动经验及继而产生的价值观，故将研究结果分为四个生命阶段(中学、大学、当兵/步入职场、婚后)进行讨论。
38、杨幸真(2010)。〈成为男孩：阳刚特质的学习路〉，游美惠、杨幸真、杨巧玲编《性别教育》，页51-台北：华都文化。
39、因为选择不同要付出代价，我是一直到婚后，甚至真正全职做自己了，才完全放下那些被认同的压力。……父亲决定了男孩的光谱起点，但孩子本身可以有能动性反抗，也会因为资本的累积而有更宽阔的空间。我因为一直学业很好，或因为某些特质对我的资本累积有帮助，而可以守住不那么传统男性的特质。
40、慢热情绪
41、竹风雅梦
42、有你心安
43、遇弱则强
44、10似是嘲讽
45、麦兜先森
46、我席地而坐，再次完成生与死的对峙
47、晓佳，计12票
48、文/清风传奇赵开华(江苏)
49、与太太分居以后的乔俊力，多数时间都花在工作和陪伴小孩与原生父母，比较难挪出时间与同性朋友相见，遂以脸书互动保持友谊。
50、综观受访者的生命经验，虽然不是每一位都明显呈现出男子气概趋势的动态转变，但值得庆幸的是，仍有几位受访者隐约透露自身在接纳多元性别的脉络上，由保守霸权转向性别平等、包容型男子气概的倾向。
51、她不悲伤，一共有两个人，现在的他和天堂里的他，都是走进她生命中的人
52、冯宏才甚至因为自己无法如愿主责家庭，而开始产生台湾男性「越來越卑微」，这个社会比较优待女性的「母猪教」(余贞谊，2016)心态，忽略了男性与女性同受父权体制压迫的同理与反省。
53、激怒了命运之绳
54、第 读来有所思。能够传情的是好诗，但是，并不是优秀的诗，我个人觉得，优秀的诗，不仅是能够让人有所感，还能够让人有所思，有所想，有时能够悟出一些东西，有时能够想起一些旧事，由诗及我，感喟万千。
55、赤血染黃沙
56、 青春，负了谁?
57、时光会咬人
58、孙志砚(2008)。〈阳刚特质与媒体职场的性别化实践：以报社摄影记者的工作为例〉，《中华传播学刊》，13：75-1
59、至此，笔者发掘青年受访者相较于中壮年的受访者，尚未形成解构阳刚霸权、重新定义当代男子气概的资本与弹性。
60、原是我