1、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
2、 任何人，任何事物，只要与我的身体利益有关，就不能真正占据我的心。我只有忘掉自己，才能津津有味地进行沉思和遐想。
3、 而人们已经习惯于依附、舒适、安乐的生活，再也没有能力打碎身上的枷锁，为了维护自己的安宁，他们宁愿带上更沉重的枷锁。
4、政治组织的建立视为民众与他们选举出来的首领之间达成的真正契约，他们双方都约束自己遵守其中规定的法律，而这种法律则是联结他们双方的纽带。 ----《论人类不平等的起源》
5、社交场中的闲逸令人厌恶的，因为它是被迫的；孤独生活中的闲逸是愉快的，因为它是自由的、出于自愿的。
6、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气
7、身体虚弱，它将永远不全培养有活力的灵魂和智慧。(卢梭最著名的名言)。
8、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常人的生活。
9、人人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已。谁遭受的痛苦最少，谁就是是最幸福的人;谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。 (卢梭最著名的名言)。
10、一个人抛弃了自己,便贬低了自己的存在;抛弃了生命,便完全消灭了自己的存在。
11、奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。
12、读完卢梭的这段语录，可以说卢梭说的更直接，更透彻，更深入人心，更接近现实。特别是把五十分析得很到位。今天有幸跟大家一起读到了卢梭这段语录，我们不妨借着这段语录来更深入分析一下，探讨一下，反省一下。
13、所以追到手了也不能心急，要有耐心，平凡也过，不平凡也过，穷富都能过，才是真正的爱情。
14、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。
15、我们手里的金钱只是保持自由的一种工具，但很多人却把它当做了真正的自由，因此我们自己也成为了工具。
16、￭无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。
17、它表现了强烈的资产阶级进取精神和启蒙意识。
18、人生而自由，却无时无刻不在枷锁之中。他自以为是其他一切人的主人，但因此也反比其他一切人更像奴隶。
19、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。
20、写作素材|当你把外交天团的精彩发言写进作文里
21、一切人间的感情既然已从心中根除，我还有什么要忏悔的呢？我既不再有什么地方可以自夸，也不再有什么地方应该自责；我在世人中间从此就等于零，而跟他们既不再有什么真正的关系，也不再有什么真正的相处，我也只能是等于零了。既然随便想做什么好事，结果总会变成坏事，想做什么事情不是害人就是害己，我的唯一的职责就只能是闪避在一边，我将尽我所能恪守这一职责。不过，我的身体虽然无所事事，我的心却还活跃，还在产生思想和感情，而由于任何人间的世俗的利害都已在我心中泯灭，内心的精神生活似乎反而更加丰富。对我来说，我的躯壳已不过是个累赘、是种障碍，我将尽可能早日把它摆脱。
22、我们的痛苦正是产生于我们的愿望和能力的不相称。一个有感觉的人在他的能力扩大了他的愿望的时候，就将成为一个绝对痛苦的人了。只有在一切力量都得到运用的时候(即欲望与满足欲望的能力相称)，心灵才能保持宁静，人的生活才能纳入条理。
23、人之所以犯错误，不是因为他们不懂，而是因为他们自以为什么都懂。
24、没有钱，去追女孩，也往往容易被人拒绝。特别是相亲的时候，对方都是直言不讳地问，你有房吗？你有车吗？你有钱吗？你什么都没有？拿什么跟我结婚啊？
25、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。
26、如果说爱情使人忧心不安的话，则尊重是令人信任的;一个诚实的人是不会单单而不敬的，因为，我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。
27、读完这段语录，无不让人想到了一句话，这句话是心急吃不了热豆腐。追得太凶，就是心急。爱情就会跑得快，甚至会把对方当初对我们的一点好感也给追没了。
28、装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才能发现强有力的身躯。趣味的腐化。
29、无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。
30、任何东西，只要涉及到我感觉的需要，就会让我沉静，只有完全丢开了自己的身体利益，这样的精神快乐，我才品得出其中真正的滋味 ----《一个孤独散步者的遐想》
31、 十岁受诱于饼干，二十岁受诱于情人，三十岁受诱于快乐，四十岁受诱于野心，五十岁受诱于贪婪。人，到底何年何月才会只追求睿智？
32、我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。
33、人类似乎有这样的倾向：建立一套规则叫别人遵守，同时又极力使自己成为例外，不受它的约束。
34、￭我们在路上不是像驿夫那样追赶路程，而是像旅行家似的沿途观赏。我们心中不只是想到一个起点和终点，而且还想到起点和终点之间相隔的距离。对我们来说，旅行的本身就是一种乐趣。
35、装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才
36、 忍耐是苦涩的，但它的果实却是甘甜的。
37、真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。
38、大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。
39、我最喜欢他的第二句话是：“人类不平等的根源是因为私有制的产生”
40、如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人完全可以说自己得到了幸福。
41、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——卢梭
42、我见过许多人在探讨哲理时书生气十足，他们获取知识是为了在人多时显得比别人博学，他们研究人性是为了能夸夸其谈一番，而不是为了认识自己；他们学习是为了教育别人，而不是为了启发自己的内心。他们中有好些人一心只想著书，只想能被欢迎，也不管那是什么样的书。当他们的书写好了，发表了，对它的内容也就再也不感兴趣了，他们觉得只要不遭到驳斥就万事大吉了。
43、如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。
44、￭性格软弱，至多只能做到不犯罪恶，如果还要侈谈高尚的美德，那就是狂妄和大胆了。
45、我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。
46、￭人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。
47、无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。
48、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。
49、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——唐代-王贞白《白鹿洞二首》
50、奢侈的必然后果——风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。
51、假如有这样一种境界，心灵无需瞻前顾后，就能找到它可以寄托、可以凝聚它全部力量的牢固的基础，时间对它来说已不起作用。现在这一时刻可以永远持续下去，既不显示出它的绵延，又不留下任何更替的痕迹;心中既无匮乏的感觉，也无享受的感觉，既不觉苦也不觉乐，既无所求也无所惧，而只感到自己的存在，伺时单凭这个感觉就足以充实我们的心灵：只要这种境界持续下去，处于这种境界的人就可以自称为幸福，而这不是人们从生活乐趣中取得的不完全的、可怜的、相对的幸福，而是一种在心灵中不会留下空虚之感的充分的、完全的、圆满的幸福??只要这种境界持续下去，我们就排除了其他感受到的自身存在的感觉，得到一种弥足珍贵的满足与安宁的感觉。有了这种感觉，任何人如果还能摆脱分我们的心、搅乱我们的温馨之感的尘世的欲，就更能感到生活的可贵与甜蜜了。
52、大自然不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己
53、 大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。
54、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
55、邪恶进攻正直的心灵，从来不是那么大张旗鼓的，它总是想法子来偷袭，总戴着某种诡辩的面具，还时常披着某道德的外衣。
56、卢梭这段名言，真的是前车之鉴，更是很多人也经历过的，当读到这样的语录，感觉是触目惊心的。我们今天有幸读到卢梭句名言，不妨借着这句名言，更深入来讨论一下。
57、因为做有意义的事情，其本身就是对生活的享受。
58、￭任何人，任何事物，只要与我的身体利益有关，就不能真正占据我的心。我只有忘掉自己，才能津津有味地进行沉思和遐想。
59、之所以会出现这种情况，原因固然是多方面的，但是，国人从小缺乏表达方面的训练，没有养成表达的习惯，肯定是其中非常重要的原因之一。
60、在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。
61、 问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分成长起来的时候，叫他以研究学问的方法。
62、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
63、强力并不意味着权利，而只有合法的权力才能产生义务。 ----《社会契约论》
64、困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。
65、卢梭这句名言为什么说三十岁会受诱于快乐呢？因为三十岁很多人都会搞钱了，财产也独立了，很多人就控制不住自己花销，总喜欢买买买，总喜欢到处旅游，更喜欢买一些名牌衣服和奢侈品，男的把自己打扮得很绅士，女的把自己打扮得很高贵。生活的都很开心，因为那个时候，孩子不大，压力也不大，更何况我们这个年代30岁没有生孩子，还比较多。
66、 如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。
67、如果允许我们在这个世界上长生不老，试问谁愿意接受这件不吉祥的礼物？ ----《爱弥儿》
68、众意与公意之间往往有很大的差别：公意只着眼于公共的利益，而众意是个别意志的总和，它只着眼于私人的利益。但是，把这些个别意志中的正负抵消掉，剩下的部分仍然是公意。 ----《社会契约论》
69、￭如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。
70、整个小镇都知道了他的事，年轻人决定逃离这个让他觉得生活在羞辱中的小镇。他发誓将来一定要风风光光地回到家乡，找回自己丢失的尊严。
71、敦厚温和的性情是产生于自爱，而偏执妒忌的性情是产生于自私。
72、相信很多人也能想到，就是有钱人，根本不用去追女孩，都有女孩来追他。因为我们这个时代的人，特别是没有钱的人都是喜欢有钱的人，更何况还是女人，女人对自己未来更希望有一个有钱的男人来依靠。所以没有钱，在我们这个时代，很难拥有爱情和婚姻。
73、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。
74、让-雅克·卢梭：Jean-JacquesRousseau
75、卢梭作为法国启蒙运动的三大巨人之他是我最钦佩的人，我在十二岁的时候就读过了他的《忏悔录》和《爱弥尔》，他对我一生的影响很深，我最喜欢他的二句话，第一句是：“成功的秘诀，在于永不改变既定的目标。“
76、如果流动，就流走；如果静止，就干涸；如果生长，就慢慢凋零，这个世界没有永恒。 ----《忏悔录》
77、从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。
78、￭邪恶进攻正直的心灵，从来不是那么大张旗鼓的，它总是想法子来偷袭，总带着某种诡辩的面具，还时常披着某道德的外衣。