1、世上有味之事，包括诗、酒、哲学、爱情往往无用吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成无用之人，却一直活得有滋有味。”——周国平
2、一位现代生态学家说：人类是作为绿色植物的客人生活在地球上的。若把这个说法加以扩展，我们便可以说，人是地球的客人。作为客人，我们在享受主人的款待时倒也不必羞愧，但同时我们应当懂得尊重和感谢主人。做一个有教养的客人，这可能是人对待自然的最恰当的态度吧。
3、人这脆弱的芦苇是需要把另一支芦苇想象成自己的根的。
4、 (497)：命运是不可改变的，可改变的只是对命运的态度。一则古斯拉夫祈祷文如此说：“主啊，请赐我力量去改变可以改变的事物，请赐我力量去忍受不可改变的事物。”面对命运，忍似乎是唯一法门。--周国平《妞妞》
5、 (366)：我们遗憾不是因为失去了什么，而是那些想做而没有去做的惆怅。--周国平(周国平经典语录励志)。
6、苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，——这全看受苦者的素质如何。
7、如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。
8、 (102)：小说的情节是虚构的，但细节必定是真实的。--周国平
9、尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。智慧的果实似乎是否定性的：理论上——“我知道我一无所知”；实践上——“我需要我一无所需”。然而，达到了这个境界，在谦虚和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐也已消融为了一种和谐的宁静了。
10、 (344)：在树林里 只有她一个人 白的圮宫 红的枫 她是一条澄净的小溪 饮自己的心--周国平《林间》
11、敏感与迟钝殊途同归。前者对人生看得太透，后者对人生看得太浅，两者得出相同的结论：人生没有意思。
12、 (24)：外倾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友总是很少的。内倾者孤独，一旦获得朋友，往往是真的。--周国平《人与永恒》(周国平经典语录励志)。
13、热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，保护生命是法治之本，敬畏生命是信仰之本。
14、 (205)：在爱和孤独之间并不存在此消彼长的关系。--周国平
15、鼾声，响屁，饱嗝，这些声响之所以使人觉得愚蠢，是因为它们暴露了人的动物性一面。
16、 (17)：我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。
17、 (32)：人生最好的境界是丰富的安静。--周国平《安静》
18、 人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。
19、 一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。
20、 (474)：“记住回家的路”就是：记住从社会回到自我的路，记住从世界回到上帝的路。人当然不能不活在社会上和世界中，但是，时时记起回家的路，便可以保持清醒，不在社会的纷争和世界的喧嚣中沉沦。--周国平《碎句与短章》
21、 (358)：在我看来，凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默，在沉默中面对他灵魂中真正属于他自己的重大问题。到他有了足够的孕育并因此感到不堪其重负时，一切语言之门便向他打开了，这时他不但理解了有限的言词，而且理解了言词背后沉默着的无限的存在。--周国平《安静的位置》
22、 但凡未得到，但凡是过去，总是最登对。——林夕《似是故人来》
23、 (175)：他常常用一些小零食去讨好女人，而他也不过是女人生活中的一些小零食罢了。--周国平
24、 (405)：男人是被逻辑的引线放逐的风筝，他在风中飘摇，向天空奋飞，直到精疲力尽，逻辑的引线断了，终于坠落在地面，回到女人的怀抱。--周国平《人与永恒》
25、 (17)：我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。--周国平《灵魂只能独行》
26、 (468)：心与心的距离是最近的，也是最远的。--周国平
27、要改变应试教育体制，教师作为个人当然无能为力。但是，有一个东西叫良知，即使在这个体制中，你仍然可以有良知，这能让你守住底线。
28、 (232)：每个人的个性是一段早已写就的文字，事件则给它打上了重点符号。--周国平《人与永恒》
29、 如果我是女人，我将乐意与艺术家交朋友，听他谈作品，发牢骚，讲疯话。但我决不嫁给他。读艺术家的作品是享受，和艺术家一起生活却是苦难。艺术家的爱情大多以不幸结束，责任决不在女人。他心中有地狱，没有人能够引他进入天堂。
30、 (265)：那些不幸的天才，例如尼采和凡高，他们最大的不幸并不在于无人理解，因为精神上的孤独是可以用创造来安慰的，而恰恰在于得不到普通的人间温暖，活着时就成了被人群遗弃的孤魂。--周国平《碎句与短章》
31、 (207)：当我在岸上伫望时，远逝的帆影最美。当我在海上飘荡时，港口的灯火最美。--周国平《碎句与短章》
32、读书到底是为了什么，如果我们排除做学问很实际的目的，读书就是我在吸取营养，把自己丰富起来。我自己感觉，读书最愉快的是什么时候，是你突然发现“我也有这个思想”。最快乐的时候是把你本来已经有的，你却不知道的东西唤醒了。
33、 (21)：我不相信人一生只能爱一次，也不相信人一生必须爱很多次，次数不说明问题。爱情的容量就是一个人心灵的容量：你是深谷，一次爱情就象一道江河，许多次爱情就象许多次浪花；你是浅滩，一次爱情就只是一条细流，许多次爱情也只是许多泡沫。--周国平
34、 (270)：我知道直到生命的最后一刻，创伤仍然是创伤。我知道只要死亡尚未来临，生活终归是生活。所以，我不拒绝朋友的熟悉面孔。在朋友面前，我的沉默是自然而然的，我装作忘却的样子和他们谈笑也是自然而然的。--周国平《妞妞》
35、我们无须去探究自己的灵魂之杯的容量究竟有多大。
36、不管生命多么短暂，我们要笑着生，笑着享乐，笑着受苦，最后笑着死，这才不枉活一生。
37、 我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。——杨绛《一百岁感言》
38、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。
39、我喜欢周围都是漠不相干的人，谁也不来注意我。
40、 (404)：我不喜欢一切等。无论所等的是好事，坏事，好坏未卜之事，不好不坏之事，等总是无可奈何的。等的时候，一颗心悬着，这滋味不好受。--周国平
41、 (7)：人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。
42、存在的一切奥秘都是用比喻说出来的。对于听得懂的耳朵，大海、星辰、季节、野花、婴儿都在说话，而听不懂的耳朵却什么也没有听到。
43、 1悲观主义在理论上是驳不倒的，但生命的实践能消除它的毒害。
44、你感觉到隔膜，前提应该是你有沟通的愿望，你对那些你不曾想到要与之沟通的人是不会感觉到隔膜的。
45、 我们乘着疲惫的想象力，心灰意冷地盘旋在这块我们也已厌倦的大地上空，茫然四顾，无处栖身。
46、 (14)：人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。--周国平
47、人不可能永远真实，也不可能永远虚假。许多真实中有一点虚假，或许多虚假中有一点真实，都是动人的。——周国平
48、 (61)：你占有一个女人的肉体乃是一种无礼，以后你不再去占有却是一种更可怕的无礼。前者只是侵犯了她的羞耻心，后者却侵犯了她的自尊心。--周国平《人与永恒》
49、我不知道什么叫爱情。我只知道，如果那张面庞没有使你感觉到一种甜蜜的惆怅，一种依恋的哀怨，那你肯定没有爱。
50、现在，我们与土地的接触愈来愈少了。砖、水泥、钢铁、塑料和各种新型建筑材料把我们包围了起来。我们把自己关在宿舍或办公室的四壁之内。走在街上，我们同样被房屋、商店、建筑物和水泥路面包围着。我们总是活得那样匆忙，顾不上看看天空和土地。我们总是生活在眼前，忘掉了永恒和无限。我们已经不再懂得土地的痛苦和渴望，不再能欣赏土地的悲壮和美丽。
51、 (108)：人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。--周国平《把心安顿好》
52、这熟悉的家、街道、城市，这熙熙攘攘的人群，有时候我会突然感到多么陌生，多么不真实。我思念被这一切覆盖着的永恒的土地，思念一切生命的原始的家乡。
53、 (482)：我盼望生个女儿--因为生命是女人给我的礼物，我愿把她奉还给女人，因为我知道自己是个溺爱的父亲，我怕把儿子宠骄，却不怕把女儿宠骄；因为儿子只能分担我的孤独，女儿不但分担而且抚慰我的孤独；因为上帝和我都苛求男儿而宽待女儿，浑小子令我们头疼，傻妞却使我们破颜，因为我们和女性订有永恒的盟约--周国平《妞妞》
54、 孤独和爱是互为根源的，孤独无非是爱寻求接受而不可得，而爱也无非是对他人孤独的发现和抚慰。
55、 (215)：「没有立足点的自由不是自由。」那些没有立足点的人，他们哪儿都不在，竟因此自以为是自由的。在今天，这样的人岂不仍然太多了？没有自己的信念，他们称这为思想自由。没有自己的立场，他们称这为行动自由。没有自己的女人，他们称这为爱情自由。可是，真正的自由始终是以选择和限制为前提的，爱上这朵花，也就是拒绝别的花。一个人即使爱一切存在，仍必须为他的爱找到确定的目标，然后他的博爱之心才可能得到满足。--周国平《周国平作品精选》
56、 (449)：人生的终点是死，死总不该是人生的目的。--周国平《守望的距离》
57、 (31)：无聊者自厌寂寞者自怜孤独者自足庸人无聊天才孤独人人都有寂寞的时光。--周国平《人与永恒》
58、我们应向一切虔信的民族学习一个基本信念，就是敬畏自然。我们要记住，人是自然之子，在总体上只能顺应自然，不能征服和支配自然，无论人类创造出怎样伟大的文明，自然永远比人类伟大。我们还要记住，人诚然可以亲近自然，认识自然，但这是有限度的，自然有其不可接近和揭穿的秘密，各个虔信的民族都把这秘密称作神，我们应当尊重这秘密。
59、 (226)：人是唯一能追问自身存在之意义的动物。这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。--周国平
60、 (488)：一个过程突然失去了目的，人会感到荒谬。荒谬是清醒的人的感觉。这个失去了目的的过程长久延续下去，人就会疲乏，麻木，而荒谬感有就被无聊感取代了，仅在某些清醒的片刻浮现出来。--周国平《妞妞》
61、 (143)：如果坚硬的牙齿也被时光磨损了，那么，柔软的内脏又怎么逃脱得了？--周国平《碎句与短章》
62、天性健康者容易彼此理解;天生病态者之间往往互相隔膜。
63、 (106)：从茫茫宇宙的角度看，我们每一个人的确都是无依无靠的孤儿，偶然地来到世上，又必然地离去。正是因为这种根本性的孤独境遇，才有了爱的价值，爱的理由。人人都是孤儿，所以人人都渴望有人爱，都想要有人疼。--周国平《爱与孤独》
64、 (182)：你是爸爸最得意的作品，我读你读的入迷。付出比获得更能激发爱。爱是一份伴随着付出的关切。我们确实最爱我们倾注了最多心血的对象。“是你为你的玫瑰花费的时间，使你的玫瑰变得这样重要。”--周国平《妞妞》
65、痴男怨女一旦翻脸，就斥旧情为假，讨回情书"都扯做纸条儿"，原来自古已然。
66、 有时候，我们需要站到云雾上来俯视一下自己和自己周围的人们，这样对己对人都不会太苛求了。
67、 (47)：聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两者都不承认现实中有幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫作生活的智慧。--周国平《人与永恒》
68、 (246)：昨天我们越是感觉心心相印，今天的裂痕就越是使我们疼痛，我们的隔膜感就越是尖锐鲜明。--周国平《爱与孤独》
69、家里养的花自杀了，遗书写到：一生不愁吃穿，唯独缺少阳光和爱。
70、我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。
71、对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭”依照自己的真性情痛快地活。“圣人者，常人而肯安心者也”
72、 (19)：独处的确是一种检验，用它可以测出一个人灵魂的深度，测出一个人对自己真正的感受。一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不可能有高质量的社会交往。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人，才可能有真正动人的爱情和友谊。
73、对于一个人来说，独处和交往均属必需。但是，独处更本质，因为在独处时，人是直接面对世界的整体，面对万物之源的。相反，在交往时，人却只是面对部分，面对过程的片断。人群聚集之处，只有凡人琐事，过眼烟云，没有上帝和永恒。