1、几乎没有哪位哲学家像尼采那样受到广泛的阅读，也几乎没有哪位哲学家像尼采那样受到普遍的误解。当丹托的经典尼采研究在1965年首次出版时，许多人将尼采视为一位才华横溢却又难以捉摸的思想家。(哲学家是干什么的)。
2、刘媛：周老师您好。您在刚才的演讲中提到您女儿的故事，我觉得她特别可爱。您刚刚在讲座中说，在一定意义上，孩子都是自发的哲学家。因为爱智慧始于好奇心，而孩子的好奇心是最强烈的，对于一个全新的世界和人生，他们什么都要问，活跃在他们小脑袋瓜里的许多问题都是真正具有哲学性质的。哲学原是对世界和人生的真相之探究，童年和青少年时期恰有发生这种探究的最佳机会。那么，您觉得我们家长如何去保护，甚至去鼓励孩子的哲学兴趣呢？(哲学家是干什么的)。
3、哲学家的英文是philosopher，其研究对象是哲学(Phil)，意思是一个爱智慧的人。
4、苏格拉底(公元前470年-公元前399年)生前的最后一句话是“克里托，我们欠阿斯克勒庇俄斯(Asclepius)一只公鸡，请别忘了还清欠款。”鉴于阿斯克勒庇俄斯是主管医药的神，苏格拉底刚刚喝了毒酒，这句话的确有很强的反讽意味。他是在暗示毒酒是生命的良药？还是濒临死亡之际还要展示他的幽默和漫不经心？
5、https://philosophynow.org/issues/136/What_Philosophy_Does_To_Philosophers
6、是对本质的怀疑，这是哲学本身工作的怀疑，这难道不是对哲学的最大威胁吗？
7、学习哲学应该看一些哲学家的著作，哲学家的思想。哲学并不是世界观，世界观是对世界的整体把握，而谁有对世界整体的把握，是神，我们这些凡夫俗子做不到的。
8、来吧，哲学家们！自己说说看，你们究竟都干了些什么？
9、(0)湛若水(心学大家，提出“体认于心，即心学也”、“随处体认天理”等主张)
10、今天时间君就跟大家分享几个西方哲学史上著名哲学家的生平逸事吧～
11、苏格拉底的提问被其他人理所当然地认为是学科探索。不过，有趣之处在于虽然其任务在于分解复杂的观点，但实际上柏拉图的这些对话没有一个最终显示苏格拉底对所探讨的概念核心感到满意。苏格拉底展现出巨大的耐心，值得注意的是他有能力辨认出自己的无知，并专门指出来。西方第一位伟大哲学家也是第一个宣称自己真正无知的人，这是多么具有反讽意味啊。明白从无知开始的谦恭和激情非常明显。
12、哲学和宗教的共同之处是，它们都要解决那些根本问题。即世界本质是什么？世界到底是什么？人生的意义何在？它们追问的问题一样，但解决方式却截然不同。宗教凭借信仰解决问题。例如，基督教要靠神的启示，佛教要靠戒定慧，而哲学需要靠理性思考来寻求答案。
13、鼎石校长闵茂康在致辞中，引用了尼采的这句话来欢迎周国平。无疑，这一晚，在鼎石，我们与周国平、与天真发问的孩子们、与当天所有的人共同孕育了很多思想上“舞蹈的星”。这样畅谈哲学的夜晚如此特别、如此难忘，注定会在每个人的心中留下不可磨灭的印记。
14、“虚无主义”意味着否定与空虚；事实上，它意指的是两组思想，虽然有别于尼采的虚无主义，但仍有着部分的相似性。空虚的虚无主义在本质上是佛教或印度教的教诲，两者都坚持认为，我们生活于其中并似乎有所认知的这个世界，并没有任何终极的实在，我们对它的依恋，是对幻象的依恋。实在本身既没有名称，也没有形式。
15、在信息时代和娱乐工具极大丰富的时代，现在到了再次从这些知道自己知道的东西很少的人那里学习的时候。暴露疑点提出问题或许是消除我们的虚荣的解毒剂，不断激励我们要谦卑，增强我们的好奇心。它防止我们满足于对当今世界过分简单化的观点的灌输。它让我们不停地寻找对现实和我们自己的更清晰、更深刻的答案。探索只有在有可探讨的东西时候才会开始。
16、周国平：这些都是人类精神生活的不同形式，精神生活将它们统一起来了。包括宗教、文学、哲学、艺术，都是精神生活的东西，所以它们某种程度是互通的。
17、但是哲学真正要做的事情是思考如何使各种知识“艺术地”配合在一起而形成一种具有生态和谐水平的观念/知识体系，这样人们就能够更加和谐地充分地思考各种问题。简单地说，哲学想创造一种思想能力，而不是某种知识。
18、这些故事可以看到哲学家们的生活其实也是丰富多彩、各式各样。而且有的哲学家总是能够从生活中发现真相。正是因为他们通过哲学的观照，不断反思，留下了智慧，启发着后人自我成长。
19、周国平：正如我前面所说，不是我要主动或刻意地去思考，而是这些问题找上了我，我不得不思考。
20、刘媛：让他知道没有一个百分之百确定的答案。
21、当代哲学家很喜欢用一个表达式，当我们在说一件事的时候，到底我们在说什么，为什么会用这表达式，因为我们不知道我们在说什么，哲学也是一样，我不知道我在说什么这一件事很有意义，我们在说任何一句话并不具有最终确定意义，我们的目的是追问在表达背后所要实现的目的，我们究竟为了什么。
22、我们所知道的人或者事，都在随时发生变化，世界对我们究竟意味着什么，从古到今，哲学家在反思人类能不能获得世界确定的知识和关于世界完整的理解。
23、鼎石学生：我从7年级就开始思考一个问题，一个人所积攒的经验越多，学到的知识越多，他就会越来越聪明吗？还是一个人知识学得越多，从心里和大脑里出来的东西就越少，越学越傻呢？
24、它不仅仅是指我们所踏入的这条河流发生了变化，而且还指所踏入这条河流的人发生了变化，如果连我们踏入相同或者不同的人都发生了变化，我们怎们能够断定我们能够获得关于世界确定的真理呢？
25、郑玉宇：鼎石所使用的IBDP课程当中，学生必须学习TOK，即您所提到过的认识论，有很多同学都不理解我们为什么要学这个课程，那在您看来，我们现阶段学习认识论的意义是什么呢？
26、中国近现代哲学家：金岳霖，熊十力，梁漱溟 ，牟宗胡适，冯友兰，南怀瑾，陈寅恪等。
27、举止优雅，风趣幽默又博学多才的罗素，很受异性欢迎。除了结婚的那4段感情，他的情感经历数不胜数，情史复杂到人类大脑都很难理解。
28、周国平：这就是智慧和知识的区别。英国哲学家怀德海曾说过，智慧表现在你是否在知识面前保持自由。有人用全部的时间学了一些知识，但是可能丢失了更重要的东西，即，在知识面前保持思考的自由，学习融会贯通与超越自己的能力。
29、正是在追问生存意义的过程中，人类有了哲学、宗教、艺术。正是因为有了哲学、宗教、艺术，我们才感到生存是有意义的。
30、皮浪被当作怀疑主义哲学的创始人，过着一种极端怀疑一切的生活。他对几乎任何东西都感到怀疑，从根本上质疑知识的可能性，质疑稳定不变的本质的可能性。正是这种本质才让研究或者了解成为可能的。他的研究途径建立在悬置判断(epoche)的基础之上。这种思考的效果首先是引诱一种令人愕然的沉默或者被称为失语(aphasia)的不敢肯定的认识，接着导致没有任何担忧的心神安宁(ataraxia)。在皮浪看来，获得幸福生活的方式就是摆脱担忧造成的痛苦。这意味着承认知识本身的虚幻本质，并承认和满足于知识的不可理解性。人们需要经历深层的转型，从生活方式的角度让自己进入可实现自我的状态。
31、小狼布朗尼与哲学家马克·罗兰兹11年来朝夕相处，他与作者一起生活，激发作者思考，甚至走进了作者的大学哲学课堂。作者的人生情怀、哲学底蕴、问题意识，与身边的狼碰撞，擦出了深厚的思想火花。
32、郑玉宇：您所说的“生命的意义是哲学永恒的追问”使我感触颇深，那我想请问，平时街头巷尾的人们也觉得自己生活得很美好，没有必要思考这些飘渺的事。所以，在您眼里，思考生命的意义究竟有什么意义呢？
33、2014年，有人采访了7位哲学博士，他们当时的身份分别是软件工程师，电视喜剧作家，统计研究员，顾问，网络安全工程师和搜索引擎开发人员。他们都离开了哲学领域，从事着非传统意义上“哲学家”的工作。
34、据说，罗素和他老婆还会带上各自的情人一起度假。
35、他认为，我们中的所有人，都更像猿猴而不是狼。在我们关于自己生命的叙事中，狼的痕迹已几乎被抹去了。但我们的危险也在于让狼“死去”。猿猴的计划终将落空：那种小聪明终将出卖你，而你的幸运券也将用完。这时你才会发现生命中最重要的是什么。这就是你的筹谋、机智与幸运无法带给你的；当前者离开你的时候，它才能残存下来。有许多个你，但最重要的并非筹划着的那个，而是所有的计划落空后留下的那个；并非在诡计中让你灵光一现的那个，而是当这种狡诈永远离开你后留存的那个；并非利用你的幸运的那个，而是当幸运不再而依然存在的那个。最终，猿性终将离你而去。你所能问自己的最重要的问题便是：当这些发生后，剩下的那个，是谁？
36、从智力教育的角度来说，我们在学校，希望通过学习获得最重要的能力是什么？我认为是一种智力活动的兴趣和习惯。有这样的兴趣与习惯，你就会喜欢想问题、研究问题，我觉得这才是最应该学习的。
37、有一回，记者看到罗素不耐烦地带着一个孩子，就问他说这是你的孩子吗？结果罗素回答说：“不是我的孩子，是我老婆的。”
38、晚上，谢默斯遇见了那位年轻的女士，他脱口而出：“您喜欢卷心菜吗？”“哦，不。”女孩莫名其妙。
39、当我们遇到一个问题悬置它，有能力去不对它作出判断，对这就是能力，哲学给我们帮助。
40、因为在哲学史上怀疑论一直被看做发展历史非常重要，无法避免的威胁。它是一种威胁，为什么会是一种威胁？