1、分析下面诗首联和颔联平仄的格式，并说明哪字拗，哪字救?
2、谈谈你对“文如其人”和“风格即人”的理解？
3、2)对象和任务：文学活动(作品、作家、世界、读者)
4、形象：指艺术形象，即由文学的文本结构所呈现的富于意义的审美感性形态，它是文学的特有存在方式。与人们认识活动中的感性形象不同，审美形象既具有感性特征，同时又渗透想象，虚构和情感等精神过程。与科学活动中的理性概念不同，文学中的审美形象总是假定的，不确定的和模糊的。由于以形象形态存在，文学必然地表现为直觉方式。它是感性的而不是推理的，是直接的而不是间接的，是体验的而不是分析的。
5、文学消费的二重性(一般商品消费，特殊精神产品消费)
6、中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
7、"始有譬况假借以证音字耳"中，"譬况"和"假借"的含义分别是什么?
8、文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
9、文学作品的类型一般可分为现实型、理想型和象征型三种。
10、作为一种意识形态，文学的特殊属性就在于它是审美意识形态。文学的审美意识形态属性是指文学的审美表现过程与意识形态相互浸染、彼此渗透的状况，表明审美中浸透了意识形态，意识形态巧借审美传达出来。文学的审美意识形态属性表现为无功利性和功利性，形象性与理性，情感性与认识性的相互渗透。其中无功利性、形象性、情感性属于审美范畴，是直接的，功利性、理性、认识性属于意识形态范畴，隐含在深层，是间接的。无功利性指人的文学活动不寻求实际利益的满足，功利性指文学的社会影响作用。文学的无功利性是直接的，功利性是间接的，直接的无功利性是实现间接的功利性的手段。形象是文学特有的存在方式，是由文学的文本结构所呈现的富于意义的审美感性形态；理性指作品有其理性的思想，在文学中，理性是以特殊的形式存在的。文学是形象的，但在深层又具有某种理性，这是文学的审美意识形态属性在表现方式层面的显现。情感性指作品中总充满了作家的喜怒哀乐等情感；认识性指作品包含着作者对笔下形象事物的思想认识。在文学中，审美情感是直接的，理性认识则是间接的。直接的审美情感的深层往往隐伏着间接的理智认识。文学作为审美意识形态，在无功利性，形象，情感等审美因素中包含着功利性，理性与认识性等非审美的意识形态因素，因而具有审美与社会意识形态的双重属性。
11、马克思主义艺术生产论对文学活动的影响作用。
12、文学是一门艺术，是主要表现人类审美属性的语言艺术，包括是诗歌、小说、散文、剧本等文类。在现代世界，通行的是文学的审美含义：文学主要被视为审美的语言作品。这种通行含义的采用，并不简单地意味着把文学局限在魏晋人所设想的独立于社会的文化过程之外的狭义审美领域中。在此，文学的文化含义无疑有其合理处：文学虽然主要呈现审美景观，但毕竟长期以来就是文化的一部分，折射出文化的风云变幻，并且与哲学、历史、政治、宗教等具体文化形态形成相互渗透的复杂关系。因此，应当指出，文学诚然是一种审美活动，但实际上无法与社会的文化过程分离开来。这一点正集中表现为文学的审美意识形态属性。
13、第文学总是要呈现审美形象的世界，这种审美形象具有想象，虚构和情感等特性；
14、给一张表，表上给出几个字，让写出其声母，韵头，韵腹，韵尾，调值，调类等。
15、考察语音流变的掌握，给出几个词，写出它们的实际读音
16、文学，意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。
17、1)与生活真实不同，艺术真实以假定性情境表现对社会生活内蕴的认识和感悟
18、不同的读者对文学作品的意蕴解读往往有差异，这一方面由于他们已有的个人阅历、文学素养和分析问题的视角是不同的，另一方面，也与文学话语整体蕴藉本身表意的朦胧和多样有关。
19、回复“真题”，可下载各大高校文学考研历年真题；
20、默写并分析韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》的思想意蕴
21、其次是文学的话语蕴藉属性，从文学活动的整个过程和文学作品本身，都有着话语蕴藉属性，如果不明白可以听一下语音。
22、 是具有审美价值或审丑价值的社会生活
23、怎样理解文学的话语蕴藉属性？试结合具体作品加以说明
24、先秦疑问代词一般要宾语前置，但也有“如何”“若何”，为什么？