1、谈恋爱是以自欺始，以欺人终；搞政治是以欺人始，以自欺终。——李敖名言
2、1我对敌人不发火，只开火，只要扯平就行，但什么是平，山人自有标准。——李敖(徒弟送师父的唯美句子)。
3、1珍惜是山上的晚岚、坟上的小花、叶上的露珠、掌上的小鸡、肩上的蝴蝶和床上的血泪。——李敖名言
4、(1)感叹民族文化旺盛持久的生命力。(2)感叹乡民们与世无争、自然淳朴的生活。
5、我从不和气生财，我只是咆哮生财。狮子从来不和气，和气就吃不到lionsshare。——李敖名言
6、今我何时得当然，一去永灭入黄泉。人生苦多欢趣少，意气敷腴在盛年。
7、A．鬼子追得很紧B．大船追得很紧C．敌人追得很紧D．大船越来越近
8、假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您--我的胸怀博大，知识精深的老师。
9、如此班门弄斧，唯恐斧头砸到自己，但愿师父莫怪，莫怪！
10、、着力于内心世界的刻画，塑造人物的心灵美。
11、而己的胡说八道：这诗在师父的修改下，去除了许多形容词和不必要的叙述，用师父的话来说，就是“节制”了很多。而这诗本身就不错的，已有了师父的风格，但小生还是斗胆建议：应写出自我，切忌“辞多而意寡”。
12、您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。
13、《芦花荡》中的这个老英雄不畏艰险、老当益壮。对革命，他真的是尽心竭力，勇敢得出奇。他强烈的责任感、他大无畏的英雄气概、他的斗志昂扬让我们看到了当年革命胜利的原因，让我们看到了英雄的中国人民是不可战胜的。
14、白龙马原是西海龙王之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为八部天龙广力菩萨。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。
15、好了,师傅,徒儿就写到这了.我在花果山都挺好的,就是无聊的时候,就会到娱乐休闲版灌灌水,为这,水帘洞每个月的水费都涨了好多啊,您想知道灌水有多快乐吗?下次,我再说给您听.
16、Mrs.Robinson,you'retryingtoseduceme.
17、县城的医生应邀下乡，去离城四十多里远的“一个女地主、一个寡妇”家，为她的一个女儿治病。
18、(参考答案)不屈不挠的反抗精神，如大闹天宫/与各种恶势力坚决斗争的精神，如三打白骨精。
19、布鲁斯·威利斯发大招前挂在嘴边的台词。Yippie-ki-yay是牛仔骑马的时候赶马的号子，后面的motherfucker是布鲁斯自己加的。
20、作者用夸张手法写了 国，此处之人“吃下物去，腹中并不停留，一面吃了，随即一直通过”，想发财的人家仍嫌不够，不但不让仆婢吃饱，而且“三次、四次之粪，还令吃而再吃，必至闹到出而哇之，饭粪莫辩，这才另起炉灶”。从中看到了那些 、 的富人们的丑恶嘴脸。
21、1被狗咬到，狗要反省；被疯狗咬到，人要反省；疯狗咬到疯子，双方一起反省。——李敖
22、我们要把核桃先放进生命的碗里去，否则一辈子就会在大米、芝麻、水这些细小的事情当中，核桃就放不进去了。
23、1幻方是真，而真反而不如幻；幻方是永恒，而真反而是过眼云烟。——李敖
24、伍迪·艾伦很爱这句话，他甚至专门以此为题拍了一部片(《呆头鹅》playitagain,Sam)。
25、前50回写秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海游历各国及唐小山寻父的故事：第一至六回写《镜花缘》故事的由来，女皇武则天在严冬乘醉下诏要百花齐放，众花神不敢违抗诏令。因此，百花仙子同99位花神被罚，贬到人世间为百位才女。百花仙子托生为秀才唐敖之女小山。第七至四十回写唐敖仕途不利，产生隐遁之志，抛妻别子跟随妻兄林之洋游历海外，观览诸国历经奇险。后50回写武则天开科考试，花神托生的100名才女都被录选，赋诗论学，弹琴游戏，大展其博学卓能。
26、《一九三四年一月十八》：描写的是作者行近沅陵时前后数小时所见所闻所感。除有关沅陵地方特征的一般介绍外，有三件事：长滩上船只遇险、一位拉纤老人的固执倔强、河边村寨的声音与影像。其中，有近景，有远景，有特定人物的特写，也有村寨风情的写意，且无论叙事写景，虚实相间。文章的厚重与卓尔不群之处，全在作者触景所生之情。作者将这些曾经与自己生命不可分并为之梦魂牵绕的日常人生小景，纳入民族千百年的历史空间予以观照。于是，透过这些日常琐屑、透过文章所述那位拉纤老人为争执一分钱得失表现出来的固执与“狡猾”的表象，下层人民生存的艰辛与生命庄严并存的人生本质，便获得凸显。经由具象到抽象，所述人事，已不仅仅是沅陵地方人生哀欢的写实，而成为整个民族数千年人生哀欢的缩影。然而，与史籍所载“另一时代另一群人”“相斫相杀”的另一种“历史”相比，这数千年如一日的恒常人生哀欢——一部民族的真正历史，却被历史所遗忘。由此而生成的“无言哀戚”——一种超越对下层人民“同情”层面的人生悲悯感，化为作者心灵深处迸发出来的情感音响，在冥寂的历史空间里回荡。
27、A．一声一声像连珠箭，射穿老头子的心。B．老头子干瘦得像老了的鱼鹰。
28、10他坐在水边，思绪飘浮着，一如水面上的浮萍。但是，谁又配跟浮萍比呢？浮萍还是有根的，而我这皇帝呢，却囚居在小岛上，连根都给拔了。——李敖爱情名言
29、您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅;您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水;而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。
30、“我”打猎归来，坐在马车上，路上出现了一支( A )的队伍。A.出殡 B.结亲 C.抢劫 D.打仗
31、whoisthefairestoneofall?
32、何其有幸能值遇师父，这样一位难得的大德，这也是您的无始以来的慈悲愿力，于长夜中驰骋生死寻觅着弟子，让弟子能有幸来到您的身边，沐浴着佛光，领纳着您的摄受力。感恩您，师父!
33、Icould'vebeensomebody,
34、1停在苍蝇拍上的苍蝇，处境最安全。——李敖
35、 看戏中在唐僧即将离去时女儿国国王默默地远远相送，眼泪在眼眶紧含，却强忍未流，无声胜有声。临别久久的深情对视，唐僧的双眼也是满含无奈。终于，在唐僧上马，准备扬鞭而去的时候，女王从心里喊出了自己的呼唤：御弟哥哥！正欲西行的唐僧也禁不住拉住马缰，禁不住再度回首，但最终，他还是跃马西行了，留下了永远的魂萦梦牵的相思。
36、您工作在今朝，却建设着祖国的明天;您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒;您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。
37、I'mgoingtomakehimanofferhecan'trefuse.
38、通过“我”的眼睛,描写那位腼腆而又庄重的农村少妇，熟悉北方一带农村生活的读者会深切地感到,这正是过去革命战争时期受着时代激流冲击的那些年轻妇女的面影。一方面,这个年轻妇女受着革命战争的熏陶和家庭环境的影响(她的丈夫就是一个八路军战士,后来当了连长),对于我们的抗日干部无疑是信赖和尊敬的;另一方面,应当估计到传统的思想意识在她身上的影响,因此,她的信赖和尊敬,是用一种无言的,略带伍泥和腼腆的仪态表现出来的。作者这几笔简单的勾勒,含蓄而蕴藉,所画的正是那个时代我国北方农村某些青年妇女的神态和气质。
39、晚上的佛诞晚会，最后一个节目，意外的看到师父带着法师们也一起上台依次排开，与身穿黄色义工服的我们一起站在舞台上，那一刻我就觉得太幸福太神圣太殊胜了。僧俗二众同登历史舞台，一切都是全新的，这个殊胜难得的团体的未来是无限光明!
40、(官方正规渠道)(无需告诉任何人账号和密码)(点这里充值有5%的返点！)
41、唐僧师徒离开金平府，来到百脚山下的布金寺求宿，知道去年一阵狂风把一个女子刮到后院。这个女子是天竺国的真公主。在京城，天竺国的公主抛绣球招驸马，唐僧被那绣球打在了头上，只好成亲，在后宫悟空打了妖精变成的假公主，一直追到她住的兔子洞，太阴星君带着嫦娥及时赶到，妖精显出原形：广寒宫里捣药的玉兔。国王亲自去布金寺迎接公主，他把百脚山改为宝华山，整修了布金寺。
42、开学的第四天，我已经大概的熟悉了同学们的面孔了。上课时老师让我们认识了一些些陌生的汉字，并把拼音标注了上去。面对着这一些陌生的面孔，脑袋就是开不了花。但是老师却总能用神奇的魔法让这些汉字排成一排，读出拼音，让我们念着汉字的歌谣。
43、写出几个《西游记》中具有神妙奇幻的想象，紧张曲折的情节。
44、革命常常以良币代替劣币开始，以劣币驱逐良币结束。是新劣币代替了旧劣币，是良币的永被驱逐。——李敖名言
45、对你最好的那个人，往往是最好欺负的人。天下间的人，往往总是欺负对他最好的那个人。即使你只是我生命拼图的一小块，但是没有你，我的生命便不会完整。
46、Lovemeansneverhavingtosayyou'resorry.
47、唐僧、悟空和八戒来到流沙河，正在看碑文，突然从水中钻出一个怪妖，跳上岸要来抓唐僧，八戒与他打了起来，悟空前往助战。妖怪本是天上的卷帘大将，因在蟠挑会上打碎了玻璃盏，被贬到流沙河靠吃人度日。八戒两次跳进河里与他大战。悟空在观音菩萨的帮助下，让惠岸拿出葫芦喊一声“悟净”，引“悟净”去拜见唐僧。唐僧正式收他为徒后，又给他取了个别名“沙和尚”。
48、反映了d领导下的人民抗日武装力量迅速发展壮大，展现了抗日战争必胜的前景。
49、⑴①和颜悦色、满面谦恭光景；②脸上冷冷的，笑容也收了，谦恭也免了。⑵①唐林二人叙述在两面国的受到的不同待遇；②唐林二人揭开两面国人的真面目。⑶两面国的人依据人的外表变换脸面。⑷在于衣着所表现出来的人的富贵贫贱。⑸对比和夸张手法，突出两面国人的势利和凶残。